思想活力是社會的根本活力_風聞

任何社會都是動態的狀態，只是有層次、程度、廣度的區別，同時也有手段、工具的區別，少數情況下也可能會有善惡的區別。

因為只有動態的狀態，社會才會有勢能，才會有活力，才會產生新事物，而絕對靜態的狀態只存在於熱寂，看似平衡，其實已接近滅亡。

也就是説社會必須是個動態的系統，動態的系統就是活力系統，這個活力系統是由一個個具體的活力系統構成的，它們共同推動社會變化，總體是由低級向高級變化，當然也有曲折的插曲，由高級向低級變化。

由高級向低級變化是有限度的，會受到總體的變化趨勢的制約，比如某階段的社會倒退總是回很快結束的；而由低級向高級變化是無限的，最後會是一個什麼層次，那只有當它可展望的時候才可以展望，最後是不是趨向熱寂，不知道。如果真是趨向熱寂，那人也有義務減緩趨向熱寂的速度，不然人的存在還有什麼意義呢？

具體的活力系統應該包括各類各層次的生產活力以及技術科學活力、經濟金融市場活力、戰爭和政治活力、一切有關意識形態的活力。但是不論哪種活力，都是基於思想活力的存在而存在，沒有思想活力，一切活力都沒有，試問包括空氣和水的無生物、植物、微生物、動物之所以沒有活力系統是不是因為沒有思想活力？一些高等動物看似好像有模糊的活力系統，是不是因為它們看起來好像有朦朧的思想活力？

思想活力就是人的優勢，而且是唯一的優勢，從數量上、體積上、適應能力上、繁殖能力上、力量速度上人都不佔優勢。人如果沒有了思想活力的優勢，人也就沒有了活着的優勢，更遑論價值了。所以人要珍惜思想活力這一唯一的優勢。

有思想活力才是人的定義。

思想在認識上有兩個意思，一是思想過程，如我思故我在的思想；一是思想的結果，如盧梭的思想、馬克思主義思想的思想。但思想的過程不是隻有有了思想的結果才有意義，思想的過程就是思想活力的展現，就是推動社會變化的動力，因為除了人以外的無生物及各類生物不但沒有思想的結果，連思想的過程也沒有，所以思想的過程也彌足珍貴，人要儘量的思想。

那麼思想有什麼作用呢？

根本的他是證明人之所以為人的唯一證據。

具體的有以下幾項：

一，思想可以想象甚至計劃未來，也就是指構想，只有人有構想，人以外的所有存在物都沒有構想。從大處説，政治的理想，如大同社會、共產主義社會、未來美好的合理的社會環境，宗教的天國、西天、成神成仙等；從小處説，國家的十年五年規劃、企事業的年度計劃、個人的人生理想等；再小處，講稿、教案、圖紙等。當然個別壞人、蠢人也可以構想怎樣禍亂社會、怎樣作奸犯科、怎樣挑撥離間等，不過他們很少構想歷史的結果。

二，思想可以總結過去的經驗教訓，鑑往知來，以史為鏡，摒棄糟粕，創新未來，這也就是反思，只有人能反思，而其他存在物不但沒有反思的能力，連反思的材料都沒有，經過就忘，甚或沒有經過一説。中國人好評價歷史，如某某昏君奸臣、某某小人惡徒，全世界對法西斯主義及行為深惡痛絕，當然對歷史盛世、偉人豪傑也讚不絕口。這不僅是評價，也是選擇。

三，思想可以提高人的認知層次，拓展人的認知領域，豐富人的認知方式方法，這些更是人以外的存在物不可能想象的。關於事物現象和本質、規律的認識，由人及物、有地球到太空及海洋的認識，由人身到精神意識的認識，由觀察到實驗到想象到推理的認識，這每一步沒有思想都是不可能的。不斷的開啓人的智慧，使人的認知能力不斷加強。沒有思想，人的認知能力就會萎縮，這有歷史及現實所證實。

四，思想豐富着人的感情，鼓舞着人的精神意志，逐步提高人的品質，完善人的靈魂。一個有思想的人才是完美的人，沒有思想的人僅是不完全的人。沒有思想的人不但認識能力不足，而且形容乾枯猥瑣，意志薄弱，品格低下，庸俗不堪。只有用思想去滋潤，他才能煥發出人性的光輝。

五，思想能使人有同感、共情能力，推己及人，推人及物，不斷擴展人性觀照的範圍。有人以前只認為神有價值，後認為人也有價值；以前只認為帝王、貴族、最多自由民有價值，後認為奴隸、賤民、俘虜、以為有罪的人及其子孫也有價值；以前只認為人有價值，現在認為動物們也有價值。這就不斷地擴展人的同感、共情的範圍，事實上增加了人的價值，不斷地擴展人的價值的實踐空間。

但思想最初形態只表現為一種能力，而要想讓這種能力成為思想，只有這種能力是完全不夠的，尤其是要讓思想成為好的思想，這就更不是人以外的存在物所能達到的。這就需要

一，首先要有一顆向善的心，所謂向善的心就是符合人性的心。

二，要有基於現實的和應當的態度，而不是空想的。

三，要有邏輯能力，沒有邏輯能力也是很難有思想的，更不可能有思想的結果。