姬安寧咆哮錄:第43章:姬安寧:社會和法則(三)_風聞
姬安宁观察-03-28 09:35
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做強者,並不是事事逞強,也並不是時時逞強,而是儘可能發揮自己的優勢,去爭取有利地位,文武之道,一張一弛。
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善良並不是天然的,忠誠並不是強迫的。
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如果一個國家,一個組織,你不是以強大為目標,那你就相信老子和孔子,如果一個國家,一個組織,你是以強大為目標,那你就必須相信達爾文主義和叢林法則。
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在我們的文化傳統裏,始終存在着“仁義道德”和“強者為王”的激烈博弈,從北宋以來,可以説是“仁義道德”害死人。官方相信“仁義道德”,沒有了戰鬥精神,民間相信“仁義道德”,沒有了男兒血性!
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叢林法則一直是,並且永遠是人類社會的唯一最高法則,仁義道德只能充當統治者的一個工具,但如果你把這個工具變成了最高法則,那麼國家和社會將要崩潰。
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歷史上漢人王朝之所以被少數民族屢屢打敗,金戈鐵馬只是一個原因,幾乎都是漢人過於相信“仁義道德”,在官方,忽視了備戰,在民間,根本就沒有競爭意識。而少數民族只相信“強者為王”,為此他們可以無所不用其極,漢人無奈則只能俯首稱臣。
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讓人講“仁義道德”並不是不對,而是它把這個世界的真實狀態進行了虛假描述,彷彿是,這個世界上的人們都在講仁義道德,只要你講仁義道德,就會功德圓滿,只要你講仁義道德,就會坐地成佛,只要你講仁義道德,就會人生幸福,萬事如意。
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而事實剛好相反,無論是國際間,還是在國內,無論是社會上,還是在動物界,唯一真實存在的就是叢林法則和達爾文主義。你用“仁義道德”這個虛假描述,那不是害人害己嗎?
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因此,仁義道德必須從屬於叢林法則,仁義道德必須隸屬於達爾文主義。也就是説,在承認叢林法則的前提下,你可以講仁義道德,否則就會吃大虧了。
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與人為善肯定是對的,但必須承認這是一個殘酷的世界,這是一個劇烈競爭的世界,仁義道德可以讓人向善,但永遠不能改變這個世界的叢林法則。
