姬安寧咆哮錄：第43章：姬安寧：社會和法則（三）_風聞

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做強者，並不是事事逞強，也並不是時時逞強，而是儘可能發揮自己的優勢，去爭取有利地位，文武之道，一張一弛。

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善良並不是天然的，忠誠並不是強迫的。

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如果一個國家，一個組織，你不是以強大為目標，那你就相信老子和孔子，如果一個國家，一個組織，你是以強大為目標，那你就必須相信達爾文主義和叢林法則。

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在我們的文化傳統裏，始終存在着“仁義道德”和“強者為王”的激烈博弈，從北宋以來，可以説是“仁義道德”害死人。官方相信“仁義道德”，沒有了戰鬥精神，民間相信“仁義道德”，沒有了男兒血性！

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叢林法則一直是，並且永遠是人類社會的唯一最高法則，仁義道德只能充當統治者的一個工具，但如果你把這個工具變成了最高法則，那麼國家和社會將要崩潰。

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歷史上漢人王朝之所以被少數民族屢屢打敗，金戈鐵馬只是一個原因，幾乎都是漢人過於相信“仁義道德”，在官方，忽視了備戰，在民間，根本就沒有競爭意識。而少數民族只相信“強者為王”，為此他們可以無所不用其極，漢人無奈則只能俯首稱臣。

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讓人講“仁義道德”並不是不對，而是它把這個世界的真實狀態進行了虛假描述，彷彿是，這個世界上的人們都在講仁義道德，只要你講仁義道德，就會功德圓滿，只要你講仁義道德，就會坐地成佛，只要你講仁義道德，就會人生幸福，萬事如意。

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而事實剛好相反，無論是國際間，還是在國內，無論是社會上，還是在動物界，唯一真實存在的就是叢林法則和達爾文主義。你用“仁義道德”這個虛假描述，那不是害人害己嗎？

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因此，仁義道德必須從屬於叢林法則，仁義道德必須隸屬於達爾文主義。也就是説，在承認叢林法則的前提下，你可以講仁義道德，否則就會吃大虧了。

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與人為善肯定是對的，但必須承認這是一個殘酷的世界，這是一個劇烈競爭的世界，仁義道德可以讓人向善，但永遠不能改變這個世界的叢林法則。