拜登:槍殺兒童太可怕,蘿莉快來我家吃冰激凌壓驚_風聞
迟英-人间世观,逍遥游探03-29 15:13
當地時間3月27日,美國田納西州首府的某小學,發生一起恐怖的校園槍擊案——
槍手闖入學校二樓,用自動步槍對着教室裏的孩子們瘋狂掃射,最終導致7人死亡,其中3人是小學生。
而這位兇手的身份,則是一名“跨性別者”,用白話説就是“變性人”,這在美國的“政治正確”話語體系中,那可是“珍稀物種”,是需要被保護與關愛的弱勢羣體。
或許是因為這種“政治正確”的神秘力量加持,拜登在聊起這起槍擊案時,居然是在開玩笑的氛圍中展開話題。。。
彼時,拜登正在出席商業活動,他用調侃的語氣説道:
“我是喬·拜登(觀眾笑聲)。我剛吃了Jeni’s品牌的巧克力冰淇淋(笑聲),我來這兒也是因為聽説這裏有巧克力冰淇淋(笑聲)對了,我樓上還有塞滿一整個冰箱的冰淇淋,沒騙你們。”
“坐在後面那排那些漂亮的孩子們是誰?。。。如果允許我帶你上樓,你會得到一整個塞滿Jeni’s巧克力冰淇淋的冰箱。”
等玩笑開完了,拜登才話鋒一轉,説道:
“在我開始講話之前,以及我花了一點時間在孩子們身上的原因是,我想簡單地談一下田納西州納什維爾的校園槍擊案。”
“納什維爾校園槍擊案是“病態的”,這是一個家庭最可怕的噩夢,我們必須採取更多措施來制止槍支暴力,它(槍支暴力)正在撕裂我們的社區,正在撕裂我們這個國家的靈魂,我們必須採取更多措施來保護我們的學校,這樣它們才不會變成監獄。”
而在講完這些片兒湯話之後,拜登就又開始與場下觀眾互動調笑起來。
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聽完拜登的發言,我在想,無論這個Jeni’s冰激凌到底多好吃,那些被槍殺的孩子,都永遠吃不到了。
拜登説,他用孩子們最愛吃的冰激凌開玩笑,是為了引出“校園槍擊案”的話題。。。
但在我眼裏,這怎麼看都是在給冰激凌廠家做廣告,妥妥一個直播帶貨現場啊。
美國政客,在公眾場合做商業廣告,並不是什麼新鮮事,比如在疫情期間,紐約州州長就在疫情發佈會上,給洗手液做了一大段廣告,還煞有介事地搓了又搓,嘴裏不停地説“真香”!
但這可是疫情發佈會啊!當時美國深陷疫情泥潭,每天幾千人患病死亡,無論這個洗手液多麼香,那些因新冠去世的人們,都永遠聞不到了。
可見,“喪事喜辦”,順便再打個廣告,這一套《大腕》電影裏的滑稽諷刺劇情,在美國還真就是常規操作。
因為要是“喪事喪辦”的話,那“槍擊每一天”的“自由美利堅”,那每天就真啥也別幹,只能辦喪事了,不如改名叫“喪利堅”。
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2022年,美國校園槍擊事件數量高達302起,創1970年以來的最高值。
而2023年到目前為止,美國已經發生了89起校園槍擊事件,平均每天都有至少一起校園槍擊案發生,遠超去年同期水平。
這種惡性案件,若是發生在中國,那必須是爆炸性新聞,引發社會從上到下、從裏到外的全面聲討、全面整頓,大批官員將會因此下台。
可在美國,這居然就變成了一種“日常”,沒有任何官員會為此負責,哪怕人們明知他們收受了槍支協會的賄。。。哦不,政治獻金。
是的,美國的權力腐敗,不叫腐敗,叫“獻金”,資本主義麼,收錢辦事,天經地義,生意上的事兒,能叫腐敗麼?
面對手無寸鐵、柔弱可欺的孩子們,那些美利堅禽獸,肆意扣動着扳機,消費着軍工集團的子彈,順便幫做廣告,就差把“居家旅行,殺人滅口,必備XX”這句廣告語打在公屏上了。
無辜的生命被殘殺,孩子的鮮血在流淌,而美國的軍工資本、槍支協會,卻坐在背後“隔岸觀火”,抽着雪茄數着錢,美滋滋。
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面對這種現狀,美國人民就不憤怒嗎?他們當然憤怒。
他們不僅憤怒,而且害怕,但他們卻無力改變現狀,只能嘴上罵一罵,並自我安慰“沒關係,至少我還有罵街的自由。”
在上個月的《美國偶像》選秀節目中,一位歌手得到評委一致好評,並獲得“説出你的故事”之機會,於是她便分享了自己的故事:
“2018年5月,一名槍手走進了我的學校,我當時在一號藝術教室;槍手先朝二號藝術教室開槍,然後來到一號藝術教室。我失去了很多朋友。8名學生遇難,2名教師被殺。”
這位歌手的故事,讓評委“水果姐”(可以理解為那英、韓紅一類)當場崩潰,她説:
“我們的國家他*的辜負了我們!!你應該因為熱愛音樂在這裏唱歌,而不是因為你必須經歷這些***(一連串髒話)。你本沒必要失去8個朋友!我希望你能提醒人們我們必須改變,因為你知道嗎,我也很害怕。”
是啊,每天在槍口下討生活,這種“害怕的自由”,還是不要的好。
但在一個被資本掌控的社會,你卻無法要求政府作出改變,因為你的錢不夠多。
資本主義,就是這樣一種“金錢至上”的邏輯,“有錢即正義”,哪怕這個錢的來路,是由無辜孩童的鮮血所鋪就。
這也是為什麼,資本主義必將被社會主義所取代,因為資本主義的唯一目的就是“賺錢”,但對“賺錢是為了什麼?”這樣一個問題,它卻無法給出回答。
“賺錢是為了什麼?”只是為了自我的享樂嗎?
如果“享樂”就是人生的終極目的,那其實我們不必賺錢也可以做到。
因為我們人生最快樂的時光,就是我們“無需賺錢”的少年時光。
而一旦踏入社會,走上工作崗位,快樂,往往也就離我們遠去。(儘管這時我們賺到的錢,是少年時代的成百上千倍。)
可見,“賺錢”與“享樂”之間,根本沒有什麼必然的聯繫,“賺錢是為了享樂”,這本身是個“偽命題”。
但在資本主義的價值觀中,“錢”與“快樂”,就是被畫上等號的。
這一等號的實質,其實就是人成了“資本”的奴隸,被某種虛假的“景觀”所哄騙,踏上了“異化”的不歸之路。
所以,西方文明所賴以崛起的,強調自私自利、個人享樂的“資本主義價值觀”,絕不可能是“普世價值”,也絕不可能是人類文明的“歷史終結”。
但當我們批判西方文明時,哪怕論據確鑿,無可辯駁,也仍然會有一部分人説:
“好吧,就算西方文明是邪惡的,但東方文明也頂多是半斤八兩,好不到哪去,不如一起毀滅吧,咱們都過回原始人生活算球。”
這種思想,就是典型的“自殺主義”、一種愚蠢的“靜止宇宙觀”、被“反動派”洗腦的典型症狀。
中華文明,向來不推崇“自私自利”的狹隘功利觀,我們的文化內核,是“為而不爭”、“功成身退”、“天下大同”的“天道思想”。
道理法術器,我們中華文明,只是在“器”的層面,暫時地落後於西方文明。
但在“道”的層面上,我們則比自私自利、只知搶劫掠奪、販賣戰爭、搞得天下大亂、人人自危的西方文明,“高到不知哪兒去了”。
所以説,中華文明絕不是和西方文明半斤八兩,因為雖然同樣都是在“賺錢”,都是在進行資本的積累,但西方文明是為了歷史的停滯而積累,為“反動”而積累;我們則是為了歷史的發展而積累,為“運動”而積累。
但是,“夏蟲不可語冰”,即便我説了這麼多,相信那些秉持“自殺主義”的殖人們,也註定是聽不懂的。
因為他們的目光,只能看到眼前一寸遠的地方,一葉障目,連樹木都看不見,更不可能理解森林、乃至宇宙的全貌。
跟這樣的人,我們也就只好“知者不言”、“大智若迷”,建議他們趕快移民到對岸去,享受一下“槍擊的自由”便好。
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我是為中華文明之復興而讀書寫作的遲英
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