不丹要和中國劃清邊界了？這個神秘近鄰，為何與中國有領土糾紛_風聞

不丹首相

《環球時報》2023年3月25日消息稱，不丹首相在訪歐時公開承認將和中國就邊境條約展開會談，這意味着中國西南和不丹接壤處的邊境將有望確定。在新中國成立之初，中國本着大國精神，做出重大犧牲，和朝鮮、蘇聯、外蒙、巴基斯坦、尼泊爾、越南、緬甸都達成了疆界協定，這些國家目前來看在陸疆上，和中國沒有爭端。但還有兩個特殊的國家，更確切地説是一個國家，貪心不足，中國做出退讓仍不滿足，最終引來中國鐵拳，那就是印度。別看印度很滑稽，但它可是南亞霸主，是實行地區霸權主義的代表，他操縱南亞政局，在它逼迫下，中國的鄰國不丹至今未和中國疆界達成協議、未和中國建交。中不印三國的爭議地段就是2017年發生中印對峙事件的洞朗地區。

一、吐蕃治下的不丹

不丹地處喜馬拉雅山南麓，較為偏僻，遠離文明中心，所以開發較晚，並無文字記載。按照考古和西藏文獻推測，在公元前500年不丹地區出現了一個叫洛門國的政權，居民稱門巴，這被認為是不丹地區最早的土著。

到7世紀，西藏吐蕃政權崛起，松贊干布時期，吐蕃政權領土涵蓋不丹，西藏苯教也傳入不丹，不丹連同西藏南部被吐蕃稱為“門域”或“門”，這個詞是對藏南、不丹、錫金等諸土著部落的稱呼。隨着尼泊爾尊赤公主和唐朝文成公主嫁入西藏，佛教也傳入西藏。松贊干布修建了大昭寺和小昭寺供奉佛像，自此佛教開始在西藏傳播，松贊干布希望用佛教來打壓苯教。但松贊干布死後，苯教再起，繼任的統治者無力壓制苯教。直到8世紀末赤松德贊徹底剷除苯教，佛教得以復興，而幫助西藏佛教復興的則是印度佛教的密宗，由此西藏佛教脱離中土佛教成了被稱為喇嘛教的藏傳佛教。在這種大背景下，藏傳佛教也傳到不丹，成為主流宗教。

大昭寺

9世紀，朗達瑪爭權成功成為贊普後將兄長拉賽藏瑪流放到不丹。拉賽藏瑪的到來強有力的促進了不丹地區諸部落的融合。而朗達瑪是最後一位贊普，因為他滅佛遭到佛教刺殺，他的死進而導致統一的吐蕃政權滅亡了。吐蕃治下各部落紛紛割據，不丹在藏傳佛教僧侶控制下也成為了獨立政權，脱離了西藏控制。但旋即不丹又陷入數百年的宗教爭端，藏傳佛教諸派別爭奪統治權，直到1631年，據蘭大博士周娟考證，這年西藏地方政府和不丹發生了戰爭，以西藏撤兵而告終，不丹主持戰爭的阿旺·納姆伽爾威望大增，他信奉的主巴噶舉派終於成了不丹主流宗教。1637年阿旺完成了對不丹地區的統一，建立了政教合一的獨立國家——不丹王國。

不丹王

二、不丹和清朝

阿旺建立不丹王國，其政權完全移植西藏，而此刻的西藏則是格魯派政府。雙方因派系紛爭，爆發了持續近百年的武裝衝突。在百年戰爭中一個重要地方就是門隅，它的歸屬也成了爭奪點。門隅這個地方很重要，西藏和不丹在1657年、1668年、1675年爆發了三次大戰，在1714年西藏新繼位的拉藏汗更是率6萬藏兵進攻不丹。該地多次易手，這個地方近代還要提到。

隨着清朝問鼎，清朝確立對藏策略，西藏逐漸內地化，一如中央對地方各省，至1793年清朝頒佈《欽定藏內善後章程》，清朝以法律的形勢確立了中央對西藏的管轄權，西藏徹底脱離了外藩的地位。而早在1734年，不丹就曾遣使入京請求調停不丹內戰，清朝順勢冊封不丹宗教界領袖赤仁波且·晉美諾布為“執掌布魯克巴教法札色裏呼必爾罕”；封內戰一方、不丹王諾顏林沁齊雷喇卜濟為“額爾德尼第巴”稱號；封內戰另一方、權臣噶畢頓珠為“掌管事務之噶畢頓羅布”的稱號。由此確立了清朝和不丹的宗藩關係。而門隅則劃為西藏轄區。

西藏貴族

宗主權不同於主權，近代以前，東方沒有明確的領土概念，東方人信奉普天之下，莫非王土的理念，認為只要有人的地方就都是天朝大皇帝的領土，在這種模糊概念下，清朝並未明確疆界，這就給此後中國四周領土不斷丟失埋下了伏筆。

三、麥克馬洪線和西南領土爭端

西方都是強盜的後代，英國人尤其有海盜本性。近代西方殖民世界，英國侵略南亞，印度地區淪為殖民地，臨近印度的不丹、錫金、尼泊爾也紛紛遭到波及，成了英國的“指導國”。以南亞為跳板，英國又不斷蠶食西藏領土。至1914年英國拋出了地圖作業、臭名昭著的“麥克馬洪線”。當時的殖民頭子麥克馬洪，在中國西南英屬印度、英屬緬甸的地圖上隨意劃了一條紅線，單方面宣稱這就是中國和英國殖民地之間的邊界線，將9萬平方公里的藏南領土（包括洞朗、門隅）劃入英屬印度殖民地；將江心坡、野人山約2.9萬平方公里土地劃入英屬緬甸。不論是清政府、西藏地方政府、後來的民國政府、還是新中國對這個強盜邊界都不承認。“麥克馬洪線”是洋人故意製造的事端，是帝國主義時代的遺留，也是今天西南問題的根源。但該問題並非無解，而是印度在地區霸權主義野心趨勢下，貪心不足，致使該問題無解。所以印度要對西南問題負全責。

中印邊界

近代印度、不丹都是英國殖民地，在外交上無發言權，所以兩國都是完全按英國的命令來向中國索取，可這種索取對他們來説也有好處，隨着謊言的時間變長，連他們自己都信了藏南是他們的領土。1947年英國出台“蒙巴頓方案”，英國撤離南亞。但英國極壞，撤離前給獨立的南亞國家埋下了諸多陷阱。首先就是拆分印度和巴基斯坦，並製造克什米爾問題，使得兩國處於長期戰爭；其次就是南亞和中國的領土爭端。

四、不丹、印度和新中國

對領土爭端，新成立的中國本着大國精神，做出了諸多犧牲以穩定疆界。大多數國家感受到了中國的善意，所以雙方較為和平。比如長白山和天池的大部分地區劃給了朝鮮；北部灣白龍尾島“借”給了越南，老山部分地區劃給了越南；珠穆朗瑪峯一半劃給了尼泊爾；坎巨劃給了巴基斯坦；在否認“馬克馬洪線”前提下，中國和緬甸達成了領土協議，中國將江心坡、野人山、勐卯三角地區劃給了緬甸。應該説，中國做出了巨大犧牲，各國也能感到中國解決領土問題的真誠，但只有印度不一樣。

印度軍

印度獨立後，自詡為第三世界領袖，尤其是南亞無大國，所以印度在南亞可是一霸，拳打尼泊爾，腳踢孟加拉，印度在南亞的地位幾乎和美國在美洲一個樣。表現就是錫金滅國、不丹淪為印度“指導國”，所謂指導國實際就是近代的半殖民地。

俗語説得隴望蜀，新中國初期，周總理和印度尼赫魯就領土問題有過談話，周總理更是提出了著名的“和平共處五項原則”，也是本着犧牲原則，換取邊界的確立。但尼赫魯將中國的善意當成了軟弱可欺，於是不斷提出過分要求，想要徹底將藏南9萬平方公里和中印邊界西段3.2萬平方公里的領土，變成印度領土。這種得寸進尺自然遭到中國拒絕，隨後就出現了著名的1962年對印自衞反擊戰。印度本來雄心勃勃，率先發動了對西藏的侵略，結果被解放軍反推到家。此後中印就邊界問題展開長期談判。而藏南地區不僅涉及中印其實還有不丹，但不丹問題的難點在於它不是獨立國家，它深受印度控制，所以中不邊界問題也不能解決。

周總理和印度領導人

文史君説

新中國和不丹的問題本不是問題，從新中國初期的邊界劃定來看，中國可是本着厚往薄來的大國精神，不丹沒有理由拒絕。但不丹的政治、經濟、軍事全面受到印度控制，印度切斷了不丹的對外聯繫，不丹無法獨立自主，所以不丹至今還未和中國建交，非不想，實不能也。今天不丹首相提出要解決問題，這也可以看作是，不丹脱離印度的一種表現。

參考文獻

周娟：《1616年至1959年的不丹與中國西藏關係史研究》，蘭州大學博士論文，2007年。

吳炎炎：《印度對不丹的影響與中不建交的障礙——以中印洞朗對峙為例》。暨南大學碩士論文，2019年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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