文藝界的相聲沒人聽了，劇場相聲等於又回到了撂地的狀態_風聞

【本文來自《姜昆作為國家級相聲代表傳承人，擬被評為優秀並向社會公示，如何看待此事？》評論區，標題為小編添加】

如果非説相聲是遺產，那給誰都行，就是個文藝界的一個頭銜而已，但相聲不是遺產！相聲還活着

個人認為，不論各界各派怎麼説，相聲在當下是有兩個不同的發展結果的，就是姜和郭。

相聲的一種發展結果是走進文藝界，代表是姜。相聲文藝化得從侯大師收徒弟説起，侯大師收徒弟，收了一個不是科班出身的人，這個人後來成了姜的老師。那年代老相聲不能説，為了這門手藝能傳下去，侯大師做了嘗試，但也可能是大師當年太着急了，沒仔細斟酌就把徒弟捧紅了，到侯大師晚年接受採訪，提及相關老淚縱橫，在動亂年代這位高徒對自己的老師做了什麼我就不多説了，大家可以自己搜搜去，雖然這位“大師”當年也受到了迫害，但“德”是相聲行立足之本，姜作為這一脈的繼承人，他是有歷史包袱的，因為在師承的時候就少了點什麼。姜的幸運之處，在特定年代，乘時代東風紅了，另恰好相聲處在轉型期，行裏有些人慾“破”舊立新，借少有的傳媒渠道關係做了推廣，就像網紅，姜的地位實際上是師徒兩代人打下的，但文藝界這種路徑，救得了説相聲的，救不了相聲本身！當年，這一派的相聲很多內容是靠和別人聯合創作，沒了段子手自己的功力支撐不了，因為內容的發展是需要堅實的基礎的，表演和內容本身是相關聯的，隨着演隨着還得根據實際情況調整，如果按照這個思路，相聲得像戲劇一樣有一套班子搞。我們也看到，很多相聲人改行演戲、演小品等等，因為按照這個發展思路，相聲得摸索出一條新的思路出來，很可惜我們沒看到新思路。相反的，造就了一批混跡演出市場的網紅一樣的人物，但之後就沒下文了，相聲這口氣好懸就沒上來！可以説，這批人拋棄了相聲，姜75年相聲才開蒙（25歲），78年就紅了，這中間缺的是什麼？我反倒覺得最缺德不是德也不是藝，而是缺少對祖師爺的敬仰和因此喪失的責任心，是大背景下文化自信的喪失。

相聲的另外一種發展結果是繼承舊的，解決活下去的問題再談發展，從老先生的“小聲説”到後來演出市場放開，老郭的相聲迴歸劇場。但老郭傳承多發揚少，所以最近也沒什麼那麼火了，前後台那麼多口子要吃飯，世間手藝千千萬、唯有名利最傷人，一旦選擇自負盈虧，曲藝又回到“熟”意，要上升到藝術，太難為老郭了，曲協不支持，因為客觀矛盾在那，另外老郭也耿直，看不慣的不來往、欺負我的要“打”回！沒有經濟基礎拿什麼支撐改革？老郭確實還不是大師，因為沒有產生大師的土壤，他還得為德雲那麼多人的生計耗費精力。同樣，一批迴歸劇場的相聲甚至在為温飽發愁，因為現在娛樂形式太多了，迴歸劇場的相聲有的也紅化了，用老郭的話講是“欺師滅祖”了，但是我們在這之中是看到希望的，因為他們是在繼承的基礎上發揚了。但是，我們看到，德雲社教徒弟也面臨藝德傳承問題，覺得錢上不公就退社，也挺讓人頭疼了。

可見，相聲這兩路都沒在專業發展和藝德傳承兩方面有好的解決方案，德行問題還很尬，相聲界陳年往事那麼多分歧，源自“德行”，堅持傳統相聲的人指責這些所謂的大師，既“你繼承了輩分卻不做傳承、火了之後卻忘了德行”，另一方沒傳承不服眾，還發表了一些言論，捧着鐵飯碗指責土裏刨食的低俗，這樣吵來吵去相聲還有個“好”？

其實，相聲的問題不是沒有人解決過，這裏就得説泰斗級的馬三立大師（漱漱口先，原諒我直呼大師名諱），文哏是出路，馬大師説的最好，有繼承有發揚，一代宗師，可惜徒弟不多，沒遇上合適的人才，少馬爺子承父業，唱戲武行出身，曲藝界師門寬廣，也在繼承基礎上廣有發揚，只可惜馬派後繼乏人；馬派是相聲從地面上升到舞台轉型成功的範例，説明相聲行。但是，這種轉型沒傳承下去，這種功力的積澱及昇華不容易複製，你可以説是缺少人才選拔機制、也可以説這是一種命運的玩笑，更多的是缺少一定的專業從業人員基數，所導致的斷檔，如果相聲界還有八德，不愁沒後後續那幾位大師。

現在，文藝界的相聲沒人聽了，劇場相聲等於又回到了撂地的狀態，好在這種迴歸讓相聲這口氣捯上來了

希望在相聲“保住命”的前提下能多出人才吧！它活着，不是遺產，還有得盼！現在有些老段子也讓説了，大環境最起碼不會把傳統相聲掐死，希望相聲的土壤變肥沃，這樣相聲才能後繼有人，江山代有才人出。作為一個北方人我愛曲藝，希望曲藝能傳承下去，希望上邊能多關懷下，有苗子、德行好的在民間社團的基礎上能給與支持，曲協的老領導也得退休，希望新領導能摒棄紛爭為曲藝的前途想想，鬥則亂、合則立，希望相聲能有更好的未來，曲協也不至於變成足協，國人的文化自信建立好，我們也能更好的發展。