經濟學可以研究愛嗎？_風聞

當我看到被遺棄的小貓時，我會想，它們連錢都沒有，要怎麼生存。但錢並不是唯一的模型，一個人所擁有的還有愛，那些愛你的人，他們沒什麼錢，卻願意為你付出，為你遮風避雨，這是愛的前六個筆畫的含義。在可笑的經濟學中，其過程沒有交換產生，也因此不產生價值。經濟是愛和被愛開始的，通過愛能夠實現貧困者經濟，共和國因此得到了錢學森。如果貧困、如果一無所有，從學會愛人和被愛開始。將你的愛給他人，不能愛人的人沒有被愛的價值。每個人都在太陽前投下自己的影子，無法為自己卻能為他人遮蔽烈陽。

愛是具體的，愛是由不愛來表現的。代謝經濟學認為，為全世界爭取幸福的價值人沒有被拉攏的價值，若將愛侷限於一國，便能在他國的拉攏中得到自己的利益，過於超然的人無法討論，這裏討論對有限的愛的爭取。當差距過於大時，亦或者存在着某種法則性的催眠力量，不愛人也能夠得到他人的愛，通過制度性的惡來實現自己的利益，也就脱離愛人和被愛的範圍了，例如一所大學規定只招收北京的學生。不過，自認為自己擁有法則性的力量，從而脱離愛的人大有人在，自己選擇自己成為一個什麼樣的人，你放棄的，會被他人得到。

為何有人選擇會傷害他人作為自己的生存方式，這真的是利益最大化的方式嗎？愛是無關緊要的，沒有錢重要？在資本和權利面前一無是處？是因為某種原因導致愛不值錢了？思緒來到盎格魯-薩克遜民族和歷史，這個民族到底有什麼問題，和其沾上邊的都不可避免被其思想污染了，作為敵人很危險，但做盟友必然致命，無法愛人的海盜民族，在全世界各個國家內部培養代理人，污染全世界的思想。

不過海盜民族不需要愛，他們爭奪的是臣服，和其代理人對抗的愛國人士爭奪的卻是愛，並不是同一種東西，巧妙地達成了一種平衡，衍生出版本答案，我留洋學習是為了報答國家。當一個機構，優先招募留洋學者而不要來自本土的思想家時，愛國屬性也變得無關緊要的，甚至愛國屬性會影響在國外的學習，被論文雜誌拒稿，只剩下版本答案。版本答案就版本答案吧，天下英雄為我所用。

國有強弱，因愛而異，將愛扔掉，換成逼戾的殺鬥，所以才永遠地弱下去。中國曾經很弱，從所謂的經濟原理來説，一個沒有錢的人，需要每天走十公里去挑水維持生存，那麼他永遠也無法攢下建一條水管的錢，沒有幫助的價值，永遠都不會產生經濟交換，可如果有人愛他，免費為他修建一條水管，省下每天的力氣，那麼就能夠開始積累，由此你在返回的愛中收益。中國為窮人修了，開始富強，藉助前人的無償奉獻。一個國家，能夠將經濟學的文字當做真理嗎？經濟學不是科學，最開始目的就不同。

弱相和強相的位置會發生變換，委身臣服的收益下降，被愛的收益上升，才是和昂撒民族所培養代理人鬥爭的唯一方式，而非單純言語，那樣只是浪費時間，徒養口舌，例如直接去掉金融的精英化和假高端。範勇鵬、張維為仍沒有讓自己脱離口舌的範疇，無法讓國家對普通人的愛更加值錢，至少要説現實的變換，這兩個人到底有什麼毛病，在我看來這兩個人從來沒有愛過人，只是在要求他人的愛。我能走先去説服公知得到他們的授權才修改政策的路徑嗎？那樣國家早死了，真懦弱，沒勇氣，才訴諸話語，滿眼中只有公知，我討厭這樣的人。

盧麒元言以無間對有隙，隙在各種離間。獨生世代不會愛人，是歷史的遺憾，那些乘上時代的浪花而自認為是超人而不愛人的人，也是歷史的遺憾，沒有被篩選過，想要扭曲他人來獲取自己的利益。有隙並不是利益的最大化，沒有福利體系並不幫中國增加國家競爭力， 錢在經濟體系如血液不斷循環， 醫療福利幫助一個生病的人盡快回到工作，創造超過支出的税收。時代的巨浪將很多無知的人也送到了高處，到處宣揚他的可笑的智商，還有很多經濟學家。

愛只是這個世界真貌的一部分，離所謂的境界仍有一段距離，靜下心來去感知，成為一個超然的人，境界的差異足以讓我碾碎大家眼中最強大的國家，正如修仙有魔修和邪修，還是盧麒元的修煉方式有趣。