為了不該忘卻的紀念，那些最普通的英烈_風聞

來源：微信公眾號“黨人碑的熟人茶館”

江西蓮花城廂小學的少先隊員為烈士獻花

清明節是中華民族重要的傳統節日，也是重要的祭祀節日。

但真正形成今天這種以掃墓祭祖為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的形式，則是宋元以後的事情了。

“九·一八”事變後，民族危亡日緊，國民黨學習墨索里尼恢復古羅馬光榮口號的思路，賦予清明節以新的民族主義內涵，以啓發民族精神為宗旨，搞出來個“民族掃墓節”。

只是這個祭掃對象太“高大上”，主要是黃帝，各地努力拓展下了範圍，也不過增加了炎帝、周文王、漢武帝、漢光武帝、唐太宗、明太祖和岳飛、戚繼光等寥寥數位“各君王名臣名相”。

魯迅先生就吐槽説：“單是掃墓救國術沒有靈驗，還不過是一個小笑話而已。”

1935年，國民黨元老張繼在黃帝陵恭祭典禮上

與之相比，共產黨的圈子就接地氣太多了。

我華北各抗日根據地非常重視對普通革命烈士，即那些在抗日戰爭中犧牲的八路軍戰士、民兵和村民的追悼，提倡以一村一區為單位，普遍進行追悼會、紀念會，蒐集烈士英勇事蹟，鼓勵編輯出版社羣眾最喜聞樂見的宣傳品（如大鼓書、評書和戲曲、民歌等），樹立紀念建築（碑亭、紀念塔、烈士陵園），以資紀念先烈，激勵羣眾投身抗日的熱情。

對於共產黨的這種移風易俗，羣眾評價很高，有農民出身的戰士説：

“我們窮人死後，能夠在祠堂內（忠烈祠等烈士紀念陵園）進行供奉，真實不管什麼時候，都是難以想象的事情！”

整個抗日戰爭期間，據不完全統計，僅太行根據地的武鄉縣（今屬山西），各村建立烈士碑就達325座。

張思德（左），毛澤東説：“他的死是比泰山還要重的！”

如果從羣眾動員的角度來看，國共的這位差距就非常明顯了。國民黨紀念和宣傳的英烈，多數都是官，而且多是大官，而共產黨紀念和宣傳的英烈，多數都是羣眾，是最基層的戰士。

人民羣眾是歷史的創造者，是真正的英雄。抗日戰爭、解放戰爭的勝利，新中國的誕生，站起來到強起來，再到富起來，真正的創造者，真正的英雄，無不是靠着人民羣眾的偉大力量推動的。任何事情，離開人民羣眾的支持，必將一事無成。

所以，任何時候，我們都不應當忘記人民羣眾，不應當忘記為了今天幸福生活而光榮犧牲的，那些最普普通通，來自於億萬人民羣眾中的英烈。

這是一户普普通通的革命家庭：

汪永昌和侯福榮兩口子，都是江蘇沛縣人，貧苦農民出身，結婚後居住華莊。

汪家土地不多，自耕自種，農閒時遊鄉串村零售食油、煙絲，生活尚稱寬裕。

沛縣不光只有漢高祖，還有無數平凡而偉大的英烈

抗戰爆發後，汪永昌參加抗日工作，常與共產黨員接觸，開始接受共產主義的啓蒙教育，隨後入黨，汪家也由此成為了革命家庭。

此後數年間，抗日同志和地下黨員往來不斷，食宿皆由老兩口無償籌辦，最後連縣委都一度在他家辦公。侯福榮同志雖然不是黨員，卻經常自覺放哨，對每一位來家的同志都熱情照顧。

過往同志人多住宿困難時，老兩口即將自己的牀鋪讓出，住宿同志特多或形勢緊張時，他們就安排在本村他姐姐家內。為了保證同志們的安全，老汪家中挖有地洞，以備不測之時，供同志們藏身。白色恐怖時，我革命同志藏在地洞裏，吃喝拉撒，甚至端屎端尿，都由侯福榮負責，人稱她是“革命老媽媽”。

後來侯福榮同志也光榮入黨，在黨的教育培養下，侯福榮的階級覺悟和革命熱憂日益高漲，先後將其教育親手扶養長大的義子汪發財及外甥單明忠、王瑩送入八路軍。

1944年，地下交通員侯福榮同志去微山湖徐北中心縣委送信時，被滕縣國民黨頑固派周侗部逮捕，因堅不吐口、死不變節，被敵活埋。

黑龍江黑河老紅軍小學的孩子為烈士掃墓

此時，汪永昌同志在徐北中心縣委任事務長，兼炊事工作，是革命的老黃牛。

解放戰爭中，在我軍暫作戰略上的撤退時，老汪同志生了病，為減輕組織上的負擔，他主動留下來，以做小生意為生，不久病死。

老汪、老侯的義子汪發財同志，參加八路軍後，1944年在單縣黃莊戰鬥中犧牲。

1946年， 我軍北撤後，汪永昌留居家中之母親、四嬸、五叔等親屬，因遭國民黨還鄉團的迫害，相繼死去。

外甥單明忠在與國民黨反動派作戰時英勇犧牲，另一個外甥王瑩亦遭還鄉團慘殺。

同樣在沛縣，我還想講講張振標烈士的故事。

現在的影視劇，只要是諜戰題材，就少不了俊男靚女，突出的一定是個人英雄主義，而不是羣眾，即便有羣眾也是大人物的背景板。

四川通江川陝革命根據地紅軍烈士陵園裏17225塊無名烈士墓碑

實際上真的這樣嗎？

張振標烈士，雖然是“地下黨”，實際身份卻並非共產黨員，終其一生從政治身份而言，他都只是革命羣眾，但如果説他對黨的事業，對人民江山的忠誠，怕是要比當下某些所謂的“共產黨員”要強太多了！

犧牲時，張振標烈士已經是七十多歲的老人了，同志們和鄉親們都叫他“老張大爺”，老張大爺是我黨沛（縣）銅（山）情報站的情報員，沛縣城南太山廟人，僱農出身。

參加革命後，先在火神廟，後在徐州北站擔任情報點的工作，以賣茶水、擺香煙攤為掩護，維持清苦生活。因幼年時受苦，失去一隻膀臂，穿着破爛，很適合窮苦人的身份。他雖不是共產黨員，但受到黨的教育多，政治覺悟高，沒有什麼私心雜念。領導上看到他已七十多歲，生活又艱苦，想給他做一身棉布衣服，每月給他幾元錢，把生活搞好一點。

卻被老張大爺婉言謝絕：“你們的好心我領了，可是八路軍還有許多困難，要把錢用到最需要的地方，我的收入夠生活就行了。吃好、穿好了，有人看出破綻，反倒對工作不利，防止出紕漏。"

領導叫他愛護身體，注意安全，他説：“請放心！我能吃、能喝，能跑，不會誤事，萬一敵人抓住我，別想在我身上得到什麼！”

山東蒙陰棋盤石村，義務為無名烈士守墓一輩子的公方進老人

後來，因交通被敵人破壞，老張大爺暴露了身份，被反動派逮捕殺害。臨刑前，他破口大罵敵人，高呼"中國共產黨萬歲！毛主席萬歲！”

到了這時候，羣眾才知道這位其貌不揚的獨臂賣水老人，竟然是一位共產黨”。

其實地下黨的同志們中，多數都是這樣默默無聞的革命羣眾，他們受到黨的發動和教育，自覺參加到黨的地下鬥爭中，所以情報工作也和黨的其他工作一樣，必須堅持羣眾路線，才能立於不敗之地。

因為人民羣眾才是歷史的創造者，是改天換地的力量源泉，是真正的英雄！

有名有姓的烈士之外，我還想説説無名無姓的烈士。

根據民政部的資料，約有2000萬名烈士為中國革命和建設事業獻出寶貴生命，其中登記在冊的烈士僅有196萬，更多的是無名烈士。換句話説，那一千多萬，甚至可能是兩千萬，即90%以上的無名烈士。

山東棲霞大韓家村革命烈士紀念碑

“溯自‘七七事變’起，倭寇侵華，我省官棄守土，任倭殺搶掠，到處蹂躪，西棲艾雷崮諸山之間，爭鋒頻繁，尤以本村地當棲（霞）黃（縣）路之要隘，所受之“掃蕩”大小三十餘次，損失財產，不可勝數，但值此難關，人民奮起抗戰，亦產出許多可歌可泣的英雄事蹟，如村西‘七烈士墓’。 

七烈士在一九四零年一[月]二七[日]，為保衞人民的安全，奮不顧身與數千獸兵猛突衝殺，流盡最後一滴血。本村死難同胞為保守秘密而犧牲！ 

充分表現了中華民族的高尚氣節，卒使倭奴驚心碎膽，拋戈投降！ 

得到了八年抗戰的最後勝利，奠定下永久和平的坦途，走向民主自由統一富強的新中國！

若非烈士們拋頭顱灑熱血，安得及此日？ 

追念先烈們給人們所造的幸福，天高地厚豈可混滅？因此鳩工築亭，立碑勒銘，永垂不朽，以資紀念。  

西棲艾雷區大韓家村民眾 仝立 

中華民國三十五年四月五日”

“狼牙山五壯士”英雄集體的倖存者葛振林（右）、宋學義

這塊革命烈士紀念碑，樹立於山東棲霞蘇家鎮大韓家村附近的南山上。個頭不大，更不巍峨，與其説是碑，不如説是個牌位，太不起眼了。但如果你仔細閲讀這篇碑文，就會發現，其實這是又一個狼牙山五壯士英雄集體，是又一個“八路軍晉察冀軍區第1軍分區1團7連6班”。 

為了父老鄉親的安危，他們把生的機會讓給羣眾，把死的危險全部留給自己，這是一種何等偉大的精神？ 

1939年5月12日，日偽軍兩路夾擊，棲霞淪陷，國民黨的縣長早跑了。日偽一方面對其佔領區加緊搜刮，一方面對抗日根據地進行頻繁地殘無人道地軍事“掃蕩”，製造所謂的“無人區”，掃蕩之殘酷，行為之卑劣，實為自古所罕見。 

棲霞西北鄉的蘇家店（今蘇家鎮）一帶，是我們的抗日根據地，鬼子多次想征服它，吃掉它，可是陰謀始終未能得逞。 

1940年，剛過完元宵節，還沒出正月，棲霞城裏的鬼子拼湊了二百多人，向我蘇家店根據地開始了又一次打“掃蕩”。 

我軍在蘇家店的八路軍部隊，是剛剛成立不久的北海警衞營。兵員二百多人，槍支陳舊簡陋，彈藥不足，指戰員們多未經過戰鬥鍛鍊，首次上陣就要與裝備精良的敵人交鋒，實在毫無勝算。 

但是，敵人掃蕩，百姓就要遭殃，作為人民的子弟兵，豈能畏縮不前，坐視不戰呢？ 

著名的“劉老莊英雄連”，八路軍和新四軍是一種作風

全體戰士激於民族義憤，個個摩拳擦掌，紛紛要求誓與鬼子決一死戰，保衞人民羣眾的生命財產。 

敵眾我寡，要想打疼敵人，只有伏擊戰。2月5日（陰曆一月二十七日），北海警衞營在大韓家南山設伏。但這場戰鬥打得並不理想，畢竟條件在那裏。打到最後，鬼子咬住三連不放，為了掩護大部隊，留下一班斷後，纏住敵人。一班被敵人團團包圍，幾次也沒能突出去。戰士們子彈打光了，手榴彈甩完了，就拼刺刀，最後全部犧牲在了南山上。這就是名不見經傳，卻可歌可泣的“大韓家南山戰鬥”。 

可惜的是當地各種地方誌和黨史、文史資料裏，都沒有七烈士的英名，他們化作了兩千多萬革命烈士中，90%的那部分，成為了“無名英雄”集體的一員。 

這樣的戰鬥，也許在抗日戰爭中微不足道，但八路軍戰士浴血堅持，大韓家老鄉的念念不忘，在當下卻更顯得寶貴！

無數的有名和無名的普通烈士，他們是如此默默無聞，但我們並沒有任何遺忘他們的權力。

少先隊員們在雨花台烈士陵園

小時候，我曾經多次到烈士陵園為烈士掃墓。

如今，我看到孩子們繼續去掃墓，一代又一代……

我曾經憤恨“不公平”——很多人長大了，卻忘記這些普通烈士的奉獻與犧牲，甚至去侮辱和褻瀆他們。

如今，我想明白了，因為歷史不斷發展，人的思想也是會變化的，特別是青年同志在不斷成長，更自信，更富有戰鬥性，更有辦法。

於是我就在想：

也許很早很早之前，當年年歲歲，戴着紅領巾，扎着小白花，向烈士紀念碑獻花的那一瞬間，那時的孩子，後來的戰士，此時此刻會與先烈有瞬間的心靈碰撞，擦出火花，雖然這火花不起眼，但卻彌足珍貴，就這樣在孩子們的心頭，又撒下了一粒革命的種子，一粒鬥爭的種子，等待着去發芽，去成長，成長為一棵樹，一棵森林裏的樹。

有位烈士説得好：

“當這樣國家民族空前困難，且是國家民族空前轉變，將要揚棄一切壞的東西，變成一個嶄新的萬世幸福光明的局面的時候，在這時候，我能不盡心竭力地擔負起我人民一份子的歷史使命嗎？我是一定要擔負起來的！”

【註釋】

1、國民黨元老張繼是“民族掃墓節”的發起人，1933年他曾對著名記者顧執中、陸詒談過自己的想法，説：“意國的墨索利尼，既然拿着恢復古羅馬光榮的口號，提起意國青年愛國的熱憂，我們也可拿着我們老祖宗的光榮，來勉勵我們的青年，大家起來抗敵，因此我想發起一個民族掃墓典禮，預備在春光和熙的時候，請各地民眾到西北來看看我們老祖宗以前所創造的各種偉大的事業。”

2、本文最後一段話，説這句的這位烈士叫呂惠生，也許你不知道這個名字，但我想你聽過《紅旗頌》吧？《紅旗頌》的作者呂其明，就是呂惠生烈士的兒子。