李沁新造型被嘲：“村姑”逃不過刻板印象？_風聞

最近熱度最高的電視劇，莫過於《人生之路》了吧。

這部改編自路遙《人生》的劇，大有去年爆火的《人世間》那味。

但是劇裏李沁飾演的劉巧珍卻引起了巨大的爭議。

爆火的劇，村姑卻被罵了

《人生之路》開播後就收穫了不少熱搜，話題的討論熱度也是居高不下。

李沁那張塗得黃裏發黑的臉，也被觀眾踩上了熱點，小紅書上#化妝師是不是對農村人有什麼誤解#的話題高居榜首。

單看劇照，李沁和傳統村花不一樣，瘦弱之中還帶點土，不像土生土長、下地幹活的健康皮膚，更像是在水泥房裏落了一身泥的灰頭土臉。

可能她本人也沒想過，從出道到現在第一次“黑”了一把。

李沁的扮相，被網友推向風口浪尖最根本的原因，還是由於和原著所描述的形象不符。

原著中的巧珍，是那種俄羅斯油畫裏，走在莊稼小路上的鄉村少女形象。

路遙筆下的巧珍留給觀眾的第一印象應該是個温柔靦腆的淳樸少女。

讓我們看看原著中的描寫。

“劉巧珍看起來根本不像個農村姑娘。漂亮不必説，裝束既不土氣，也不俗氣”

“烏黑油亮的頭髮用花手帕在腦後紮成蓬鬆的一團，臉白嫩得像初春剛開放的梨花。”

emmmm……屏幕上這個造型的李沁，和原著巧珍好像八竿子打不着啊。

幸好李沁本人長相很好看，我才能堅持下來看這部劇，但是這個造型真是讓人摸不着頭腦。

灰頭土臉也就算了，黑臉加白牙，這種組合搭配在一起不被觀眾罵才怪呢。

角色的造型，只有和劇情、人物性格吻合，才不會生硬突兀。

從各路網友對李沁這個新造型的評價來看，似乎“村姑”的形象應該是什麼樣的，總能引起不小的爭議。

在《人生之路》的觀眾羣裏，有一大批文學粉，還有很多年輕人。

他們之中有很多人想象不出那種紮根黃土、靠鋤頭和汗水吃飯的艱苦日子。

於是很多觀眾並不能深入瞭解真實的農村婦女形象，因而對其有着各種各樣的種刻板印象。

村姑形象，充滿刻板印象？

無法否認的是，現在確實還有很多人對農村、村姑都持着刻板印象，這究竟是如何造成的呢？

首先，“村姑”這個詞本身就帶有一定的貶義。

百度漢語裏對這個詞的解釋是粗野的婦女。

在城鄉發展過程中，長期處於生產鏈的末端，信息鴻溝慢慢拉大的情況，導致“村姑”在早期就被建立了一種容易被騙、故步自封的形象。

而在多數作品中，農村婦女在進城時彷徨迷茫，言行舉止都十分粗魯，卻又要暗暗模仿城裏人的精緻時髦，這樣的描寫也加劇了人們對村婦的誤解。

很多明星刻意自我醜化扮村姑，以實現演技飛躍，也加深了這種刻板印象。

前幾年，楊冪主演的《寶貝兒》就被網友詬病：蹩腳的方言、放不下面子的細節，就像一個下鄉體驗生活的千金。

不少粉絲和藝人都會認為演農村婦女是一種自我犧牲，這種刻板想法會在一定程度上醜化村姑和村婦這種角色。

村姑村婦不可以醜嗎？當然可以。

在中國很多影視劇裏，“醜醜的”農村人可謂是數不勝數。

電影《鬥牛》中的九兒，大花棉襖和傻里傻氣的三角劉海，整個人都完全沒有形象可言。

指甲裏有水泥、牙齒髮黑髮黃、頭髮乾枯分叉都是這羣人的形象……

但她們也會為了見心上人仔細的梳妝打扮，也會像“城裏人”一樣追逐潮流。

她們也是人，並不會因為身在農村就低人一等，也不是身在農村而放棄了愛乾淨和愛打扮的天性。

這些形象並非我們多數意義上的“美”，但依然具有某種審美價值上的美好，這樣的“村姑”，觀眾怎會排斥呢？

其實，影視作品本身呈現出的方式和態度，決定了其中的村婦形象是否被醜化。

倘若劇情和角色吻合度高，看得出創作者對於鄉村女性的態度是不含貶義的，那就不存在醜化。

但不少農村影視劇裏，男性理智高大、乾淨利落。反觀女性，確實是妥妥的潑婦代名詞。

觀眾當然會下意識地認為這是在醜化農村婦女。

用電影《隱入塵煙》舉例，村婦曹貴英的形象是殘疾，走路不利索且尿失禁，走到哪都被人嘲笑。

但並沒有多少人會認為這樣的角色是對村婦的侮辱。

正是因為這部電影全片都充滿了對農村這片土地，及鄉村女性人物的悲憫和尊重。

觀眾也不是排斥貧窮與苦難，只在於這樣的題材要如何表達。

當然，沒有農村生活經驗的城市觀眾，本身就很難代入農村題材。

那麼這些鄉村影視作品，對城市觀眾的吸引力究竟在哪裏呢？

農村題材，人們只愛看扮相？

在很多農村題材的影視劇裏，角色扮相往往比劇情更引人注目。

《幸福到萬家》何幸福結婚，先火的是妝容。

《人生之路》的巧珍，先火的也是灰頭土臉的扮相。

似乎農村人的形象，太醜了，不行；好看一點，也不行。

觀眾到底愛看什麼樣的農村婦女？

其實很簡單，就是真實。

想笑就笑，想哭就哭。實實在在地讓人們感受當地農村的生活方式。

不需要化妝師和編劇刻意強調她們的特點和膚色，只需要把她們當成一個活生生的人來敍述就夠了。

比如之前熱播的《幸福到萬家》中女主角何幸福。

何幸福在貧困中長大，為妹妹放棄學業又草率地把自己嫁了。格格不入的大紅唇，初中文化，面對“村霸”死講道理。

要知道，這種犟和不認死理是迫於現實的無奈。

因為或許只有變得像個地痞流氓一樣，才能在以男人為權力中心的鄉村裏生活下去。

凡是能得到共鳴的農村作品，都是真正來自泥土的。

戴錦華教授有過這樣一個論述：“今天你説的所有文化現象都是中產階層文化。中國社會文化的一個重大的問題，就是除了中產階層文化，我們看不到別的文化了”

隨着城鎮化的進程，上世紀那種全靠人力播種生活的農村，離我們似乎越來越遠了。

而在那遙遠鄉村裏，農民的形象，常常與苦難掛鈎，長期處於被壓迫的地位。

農村婦女就更是如此了，農民和女性，這兩個身份就將她們徹底放置在了社會邊緣的地帶。

因此農村婦女抗爭命運的的“大女主”劇情，始終是觀眾們喜聞樂見的重點。

比如電影《秋菊打官司》裏的村婦秋菊，為了給被打傷丈夫討回公道，狀告村長，可謂勇敢而堅毅。

再如《女人不是月亮》中，女孩扣兒不滿封建婚姻的束縛，毅然逃婚，不為愛情留戀。

其實《人生之路》裏的巧珍，也是在肉眼可見地將自己的生活變好。

她們都在用自己的方式超越父權和社會的剝削與束縛，並以事業上和性格上的獨立成功證明了女性的生命價值。

這些都是創作者和觀眾對身處苦難之中的鄉村女性的期待。

就影視劇中的角色塑造而言，我們的確應該擺脱傳統的刻板印象，擺脱“土味刻畫”。

在農村劇裏挑大樑的女性，也該把真正的農村婦女演活，而不是讓觀眾糾結於她們格格不入的烤瓷牙和白指甲。