別再叫飛盤「中產運動」了！_風聞

「我月入3000，怎麼就成了一個 ‘中產運動’ 的高玩？」

文 / 李佳浚

編 / 李祿源

自從去年頻繁進入到大眾視野以來，參與成本並不高的飛盤，便被不少媒體冠上了「中產運動」的標籤。

究其原因，可能是將飛盤場上光鮮亮麗的玩家形象，草率地與經濟水平畫上了等號；又或是社媒運動達人們「有錢有閒」的生活調性，被簡單粗暴地歸結到了整個飛盤羣體上——畢竟，他們正是小白們初始飛盤運動的第一切入點。

帶着問題和一系列思路，我們決定做出調查，走訪從業者，嘗試將「中產」的帽子，從飛盤頭上摘下去。

何為「中產運動」

首先我們要先搞清一個問題，當「中產」和「運動」二詞並排出現時，到底代表了什麼意思？

放眼世界運動史，「中產運動」並不是一個陌生的詞彙。早在18世紀，英國各地的私立學校便將板球作為一項主要推廣運動，而這些學校的畢業生大多會在未來成為律師、醫生、大學教授等中產人士。

因此，在離開學校後，他們從小深愛的板球便成為一條紐帶，以俱樂部、社團的形式把有着相似背景和社會地位的人士聯繫在一起。

相似的還有美國的「Preppy（私立學院風）」文化——那些身穿Patagonia、腳踩UGG樂福鞋的高中生，在下午兩點半放學後走着去參加網球、壁球、划船等校隊訓練。這樣的畫面，也構成了絕大多數人對波士頓北部等地私立學校的刻板印象。

把視線收回國內，一項運動的「中產」，大多還是直接體現在項目的參與成本、以及它背後的羣眾畫像上。

不管是動輒大幾百一節的網球課，還是以年費、會員制把門檻卡死的高爾夫、馬術，都有着精準的目標受眾羣體，大多數人只能停留在嘗試或者體驗的階段，並沒有條件去為之付出過多，不管金錢還是時間。

但這些終歸只是「中產運動」的具體呈現，那麼在此背後，這一概念到底該怎麼界定？

有趣的是，目前不管是百度百科、維基百科還是Merriam-Webster，都沒有針對「中產運動」一詞給出詳細的官方釋義，我們只能結合上文的案例以及字面意思，大膽地為其賦予一個定義：

一項主要受眾為已經實現物質生活自由的中產階級，通過項目本身所能夠建立起的社交圈，達成社會資源交叉共享的運動，可稱為「中產運動」。

再看回我們本篇文章的主要討論對象飛盤，好像並不屬於這個範圍內。

最初，當飛盤作為一項新興運動進入大眾視野，各路媒體的造勢以及俱樂部、社羣所呈現出的形象，都給這項運動附上了一層濾鏡，將其打造成廣受年輕人羣嚮往的高質量運動生活方式典型，同時也給外界一種「有錢有閒」的假象，從而才有許多人稱其為「新中產」。

「飛最穩的盤，打最帥的卡，這才是現在很多年輕人追求的。深度參與和拍好看的照片並不衝突，所以包括我們自己在內的許多俱樂部在做宣發時，肯定願意呈現出最時尚、最高級的一面，但其實它的消費水平完全跟不上它所呈現出來的東西，更談不上中產了。」在北京恆通商務園帶活動的一名飛盤教練曾這樣告訴氪體。

飛盤為什麼不「中產」？

延續上文的邏輯，我們分別從消費水平和羣眾畫像兩個層面去分析。

對於普通玩家來説，參加一場飛盤活動最主要的成本便是場地費。一場自發的飛盤活動通常有15-21人蔘加，而北京一個7人制足球場2小時的租賃費為1100元左右，每個人摺合不到60元，比許多室內籃球館的散客票還要便宜上一些。

**就算市面上最高規格的飛盤俱樂部活動，除了100-150/人的報名費（含場地、教練甚至部分裝備費用）以外，也基本不會再有任何「隱形消費」。**這樣的投入成本，並不是説完全沒有中產會進來參與，但確實夠不上用「中產」二字去標榜。

同時，艾媒諮詢公佈的《2022-2023年中國飛盤運動市場運行監測及典型細分領域研究報告》也證明了這一點——報告顯示，2022年飛盤運動消費者在這項運動上的開銷在100-300元之間的佔比最大，為56.2%，開銷不足100元的也有16.7%。大部分人玩飛盤花的錢，還不及運動後的一頓吃喝。

消費量級夠不上，難不成是中產羣體在參與飛盤的比例上佔優？經過調查，這一猜想再次被否定。

我們先來看看什麼樣的人才能算是中產。根據普益集團發佈的《中產家庭畫像白皮書》，**中國中產家庭的總體平均年齡為37歲；**而根據《2019新中產白皮書》顯示，在一線城市，（新）中產家庭的淨資產中位數為371萬元，平均值為625萬元，房產均價（一套房）為532萬元。

如果你在2021年以後，踏足過任意一片有飛盤局的足球場，你就會發現這些數據沒辦法完全屬於朝氣蓬勃、活蹦亂跳的飛盤玩家們。

就算我們着眼於盤齡更長從而年齡更大的職業選手層面，代表着中產階層的「37」依舊沒有任何説服力。根據成都市飛盤運動協會的官方數據顯示，在十天前剛剛結束的中國飛盤聯賽成都站中，全部379名飛盤選手的平均年齡沒有超過29歲，其中最年輕一隊僅擁有着17歲的平均年齡。

「成都飛盤大學院」

總之，除了相似的社交屬性，將飛盤歸結為「中產運動」這樣一個隔閡感很強的標籤，並不客觀。而這個標籤傳達出來的最直接的屬性——消費水平，也絕對不是這項運動最主要的門檻。

不過，因為自身的一些獨特性，飛盤這項運動，似乎對於目標人羣確實存在着一些限制，為了將其具體化，我們飛到了剛剛進行完大型賽事、也是全國飛盤文化最濃厚的城市之一——成都，去聽一聽一線從業者的聲音。

如果飛盤一定要標籤，該是什麼？

「飛盤場上的所有人都被假設是完全真誠的。」成都市飛盤運動協會秘書長堯牧野這樣跟氪體描述。

**「如果將 ‘中產’ 看作是一種門檻，飛盤的 ‘中產’ 可能更多體現在精神層面。**我們換個角度看，飛盤在選擇它的人羣時，本身就帶有一定的指向性，當你真的接受了飛盤、踏上場地後，不僅僅是在奔跑出汗，更是一個與隊友、對手、甚至裁判不斷溝通和交流的過程。」

但在世界範圍內許多最高級別的飛盤賽事裏，場上的大部分判罰都是依靠玩家們自己去判斷和裁決的，這就需要玩家時時刻刻秉持着體育精神和實事求是的原則。

同時，這也註定了其與籃球、足球等對手之間除了「垃圾話」幾乎再無交流的運動不同，飛盤場上對手之間的交流是比賽不可或缺的一部分，這種多次、客觀、公平的交流，是飛盤的優質特點，也無形之中為它設下了一道看似虛無縹緲，實則具有較強限制性的門檻。

可能沃爾特·莫里森博士在創造現代飛盤的規則時，便將這片不大不小的場地看做了一方淨土，踏上這片場地的人都是善良的、誠實的，願意為了這項運動的公平進行而接受自己的失誤、承認自己的犯規——這也是為什麼「飛盤精神」在這項運動中的存在感如此之高。

「飛盤之父」沃爾特·莫里森

此外，雖然沒有裁判，飛盤手在場上受到的「約束」甚至更多。

作為一項「無接觸運動」，飛盤場上雖然也能通過一個精準的長傳，又或是一個平行於地面的lay-out創造出令人激動的瞬間，但卻不會像足球、籃球那樣，強調運動員的「強硬」屬性、乃至一些攻擊性。

針對這個問題，氪體與足球、飛盤兩棲從業者王宇鵬進行了交流，他表示「足球和飛盤對一名優秀運動員的評判標準並不統一，一些分別在兩個世界都合理的東西，有些時候並不能夠互相交融。」

如何理解？舉個例子：足球有點球、籃球有罰球、飛盤只有「回一個」。

絕大多數情況下，在飛盤規則中，玩家並不能夠通過對手的犯規獲取額外的獎勵，飛盤的規則鼓勵人們打成回合，如果因為對方違例導致你打不成，那就重來，直到打成為止。

除了利用規則去為自己爭取優勢的尺度以外，在動作幅度特點以及在比賽中需要秉持的心態等方面，飛盤都有着獨有的特點，這也就更加要求玩家在場上的對自身的控制能力，身體上和精神上同樣如此。

此外，因為很難直接翻譯，飛盤場上會頻繁出現英文短語；男女混合運動的特徵，也讓玩家更加需要彼此相互尊重；而以傳接為全部形式的設置，則對玩家的團隊意識提出了更高的要求……這一切，都無形中為這項運動的參與，設立了難以量化、卻客觀存在的門檻，也構成了其真正該有的「標籤」。

結語

因為以上種種，飛盤這項運動的「中產」，可能不會直接體現在行業報告或戰術板上，只有放下偏見，拿起飛盤參與進去，才能真正感受到它獨有的挑戰性，也切實體會到那種以「飛盤精神」為核心，充滿包容性的魅力所在。

**經過一年多的沉澱，飛盤正在從「泡沫」中逐漸飛出來，以一種「正經」的、越發規範的體育形象，繼續向前。**飛多快，怎麼飛，這些問題我們在下一篇文章中會進行探討，敬請期待。

總之不論「中產」與否，以飛盤為首的所有新興運動愛好者們最希望看到的，是有越來越多人能夠拋開所有的噪音，迴歸運動本身。或是推動它們的發展，或是安靜地見證它們的茁壯。

畢竟，摘掉所有標籤，這記「正手」才能飛得更穩。