姬安寧咆哮錄：第64章：姬安寧：文化和動力（四）_風聞

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中國新文化的核心應該是達爾文主義，不管你承認不承認，不管你相信不相信，達爾文主義都是宇宙鐵律，認識到的，採取行動，就會處於有利地位，沒有認識到的，根本沒有採取行動，就會處於不利地位。當然還有有一些人，雖然沒有認識到，但卻先知先覺地明白這個道理，他也不會吃虧。

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西方自由民主那一套已經越來越沒有底線了，西方不看自己怎麼樣，總是試圖把他們那一套變成扳倒外國的一種工具。我看社會主義核心價值觀不錯——富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。這應該成為中國新文化的第二條主要內容，因為它是真正的普世價值。

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中國新文化的第三條應該是實用主義，這一點非常重要，中國實際上就是一個實用主義的民族，特別是在民間，只是我們沒用實用主義這個名詞而已。有用即真理，無用即垃圾。白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。凡是對我們有利的，我們就幹，凡是對我們不利的，我們就不幹。如此簡單的道理，對於過去那些滿口仁義道德的書呆子來説，是永遠搞不明白的。

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中國新文化的第四條應該是中國傳統文化中有利於我們現在生活的積極元素。中國傳統文化有利有弊，我們應該繼承和發揚中國傳統文化中的那些積極因素，比如，“不孝有三，無後為大”，現在就變成了偉大正確的格言，因為中國目前新增人口太少了，凡是能夠讓新增人口增加的格言都是對的。

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中國新文化的第五條應該是外國文化中的積極因素，根據我們自身的特點，凡是有利於中國強大和繁榮的外國文化，我們都應該大力吸收，相反的，凡是不利於中國強大和繁榮的外國文化，我們都應該堅決拒絕。

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總結下來，中國新文化有五部分組成，第一條，達爾文主義，這是重中之重；第二條，社會主義核心價值觀；第三條，實用主義；第四條，中國傳統文化中的積極因素；第五條，外國文化裏面的積極因素。應該説，這是從1840年以來，中國新文化重構的一個結果，閉關自守和盲目崇洋都不對，我們是中西合璧的一種新文化。

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請注意，第一條，達爾文主義不會改變；第二條，社會主義核心價值觀不會改變；第三條，實用主義不會改變；第四條，中國傳統文化的積極因素，可以因地制宜、因時制宜發生改變；第五條，外國文化裏面的積極因素，也可以因地制宜、因時制宜發生改變。這樣的話，既有變，也有不變，從而讓中國的新文化處於户樞不蠹的活水流動狀態。

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特別需要強調一點的是，實用主義乃是中國新文化的照妖鏡和手術刀，第一條和第二條就不要説了，第四條和第五條，就是要靠實用主義進行鑑別的，發現積極的，留下，發現消極的，切掉。

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西方倡導廢除死刑，我們用實用主義的眼光一看，在中國不行，因為中國有數千年的死刑傳統，如果廢除死刑，對受害者來説不能接受，如果廢除死刑，有些犯罪分子會更加猖狂，因此死刑的威懾作用，必須保留，當然，儘可能地減少死刑則完全可以考慮。

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再比如，西方國家的同性戀可以結婚，但在中國不行，首先，它會起到很惡劣的示範作用，要知道，同性戀根本無法做醫學鑑別，這很可能讓更多不是同性戀而有同性戀傾向的人進行模仿，而從中國新增人口持續減少的現實考量，同性戀結婚只能減少人口，因此，我們必須堅決反對。