互聯網環境下，太多人喜歡用刺激的、碎片化的和高度符號化的東西來解釋複雜問題了_風聞

【本文來自《“孔乙己脱長衫”改送外賣，癥結在哪兒？》評論區，標題為小編添加】

所謂孔乙己問題，與其説是社會問題不如説是傳播問題，現在互聯網環境下太多人喜歡用刺激的碎片化的和高度符號化的東西來解釋複雜問題。互聯網發聲者和傳播者往往也並非是該問題的當事人而是在販賣或者轉發焦慮。

具體來説，孔乙己是魯迅用來批判封建禮教，批判舊社會勞苦大眾麻木不仁的一個符號。在此基礎上，作者希望借對舊社會舊禮教的批判推廣新文化運動，並最終創造一個人人平等的新社會。

那麼現今情況是否可以套用孔乙己這個符號，我覺得不能，或者説這種套用是不確切和無的放矢的。首先我們的主要矛盾是發展的不均衡而非階級固化，其次自稱孔乙己的人更大的問題是自己在擇業觀念上的不客觀不公正，面對2020年以來國內外巨大的變化，他們選擇了將自己所遇到的困難歸因為外部不公卻不願意自己去想辦法解決問題。

所以在孔乙己後面你更多看到的是對社會或者企業的抱怨，對快遞員，外賣員，工廠工人等工作機會的抱怨。在自媒體或者短視頻平台上套用孔乙己這個符號的人是希望像魯迅先生一樣用孔乙己這個符號來喚醒或改變什麼麼，不，他們更多隻是想抱怨失去了以前安逸的生活或者抱怨為什麼我不能躺着把錢賺了，僅此而已。

抱怨或者脱離現實的抱怨無助於解決問題，更進一步，就算有人把飯端到抱怨者面前，他們還是會繼續問你為什麼不餵給他吃。抱怨者只喜歡用簡單粗暴且錯誤的符號來傳播他們自己的抱怨，甚至別有用心的人用這些錯誤的符號來含沙射影。

這也是為什麼我認為孔乙己脱長衫這個詞讓人覺得不舒服的原因，因為穿長衫的孔乙己本就是個階級化的符號和敍事，而這種敍事在今天是錯誤和不適用的。