人類的大多數，永遠是一羣需要引領和教導的孩童_風聞

【本文來自《“孔乙己脱長衫”改送外賣，癥結在哪兒？》評論區，標題為小編添加】

1、“孔乙己”先生因不明原因過世已經超過百年了，孔老先生如果泉下有知，對自己在二十一世紀二十年代的當下突然爆紅，肯定會惶恐莫名。雖然時易世變今非昔比，但生存壓力在共產主義高級階段實現之前的世代依然會長期存在。當下雖然沒有魯迅先生筆下“孔乙己”時代的思想禁錮和精神控制，但各種有來頭沒來頭的、可感知可認知的、不可感知不可認知的、有形的無形的生存壓力似乎並沒有在最大程度上減少。

2、不論是當代“孔乙己”現象，還是歷史上的“孔乙己”現象，都不是簡單的個人出身、個人認知、個人選擇、個人遭際和個人命運問題，而是複雜的系統問題，有其深刻的經濟政治社會文化成因。複雜問題沒有簡單解決辦法，需要系統解決方案。

3、時代在快速演變，不變的是一代人有一代人的迷茫與困惑，一代人有一代人的志向與追求，一代人也該有一代人的責任與擔當。

4、個體之間在天賦個性、志趣愛好、家境出身、資源稟賦、教育背景、認知水平、綜合素質、能力結構、社會化程度等多方面存在着較為明顯的差異，簡而言之人本來就是分羣分層的，從而社會分工能夠得以形成和實現，並且隨着經濟社會的發展社會分工越來越精細，是人與人能夠組成複雜有機的人類社會的根本原因。 對個人來説，先保證生存，繼而徐圖發展，然後再追求自我價值的實現；適應應該適應的，改變可以改變的，創新能夠創新的，是千古不易的人生哲學基本準則。   

 5、人是自然屬性社會屬性相統一、人性獸性神性相統一、物質生活精神生活靈魂生活相統一的存在。

6、達爾文進化論所揭示的“過度繁殖、生存競爭、適者生存、遺傳變異”的生物界法則，對人類社會同樣適用

7、軸心時代的思想巨匠們、各大宗教的創立者們、馬克思及其繼承者們的開拓性創世性思考，對當代人類未來人類仍具有永恆價值。

8、人類的大多數，永遠是一羣需要引領和教導的孩童。

9、人類需要和慾望的自我剋制，在不久遠的未來必將成為維繫人類永續生存和發展的必然要求。

10、還是讓我們從以下這些話裏尋找終極答案吧——“人啊人，認識你自己“  ； ”代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”；“共產主義的核心是人的解放或人的全面自由和諧發展，舍此之外，共產主義並不包含更多的內容。把“按需分配”理解為要什麼有什麼，是對這個原則的庸俗化。這種共產主義，作為完成了的自然主義，等於人道主義，而作為完成了的人道主義，等於自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解放，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的鬥爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。”。