青稞：成為自己_風聞

青稞：

由於我們的課程很有連貫性，可以這樣説，每一步學不會，就無法走到我們更深一步的內容裏面。所以，我們一定把以前學到的打紮實，因此我們的回顧也是一個温習的過程。

從最初，我們講自我意識，無我意識，一直又到自我無我意的形成過程，都是環環相扣的。

當講完自我，無我意識的延伸，到這裏，可以説是基本講個差不多了。這一週，我們的重點是：成為自己。這個話題打開之前，我們有必要建立三個基本認識。

第一個：什麼是真正的自己；

第二個：痛苦的根源；

第三個：成為你自己。

今天的話題有點大，找一段道德經的經文好把第一點論述清楚。

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。

 

這一段經文，我以前也講過，我們下面來分析一下。

“知其雄，守其雌，為天下溪”，“為天下溪”就是涓涓細流。剛強的，雄壯的背後就是那隱藏的陰柔，能看到這一點，守住這一點，就像是一條小溪，很微小。

“為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。”“常”，永恆的意思；“德”，自然運轉的規律。漸漸的迴歸到赤子，嬰兒的狀態，這不是身體上回歸到了，是指德行。嬰兒無所知，連問都不知道問。

“知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。”

這句話的意思，榮的之所以顯現，是因為後面支撐的是辱。為天下谷，這裏的谷，是相對於溪來説的。從這裏看，已經大出很多來了，能夠容納承受很多了，即使走到這裏還不行，後面的話就更有意思了。“為天下谷，常德乃足，復歸於樸。”為天下谷，保持這樣，貫徹下去，就就會復歸於樸。

“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。”

“知其白，守其黑”，範圍就更大一些了，也不需要解釋。“為天下式，常德不忒，復歸於無極。”這個地方，老子談到了無極。我囉嗦這麼多，是想把一個問題説明白一塊沒有被雕刻的玉石，就是樸石。這塊樸石是太極圖的哪個位置？誰能對應一下。

這塊樸石，就是太極；在沒有開採出來，是無極；雕刻以後，出了陰陽。雕刻成的工藝品，就是陽=自我；那散失的，就是陰=無我。這工藝品之所以這麼美觀，就是那些去掉的來襯托出來的。説到這裏，我想説明的第一個觀點出來了：什麼是真正的自己。什麼是？有感覺的説説？

 

（真正的自己是樸石。）

 

（沒有被污染的。）

 

（白天忙碌的是我，睡着了的那個還是我。）

 

青稞：

我在最初的講課裏留了一道題，説自我意識就是籠子，籠子上的窟窿就是無我，當時留下的題目就是：籠子裏關的是什麼？這個地方比較繞口，籠子裏關的是一個生靈，這生靈就像是無極=無限，就像是樸石=太極=什麼都沒發生。

什麼是真正的自己？就在我説的上面的話裏。當你長成了你現在的樣子，實際上是你被雕刻成了這樣，歲月的刻痕，社會的刻痕，導致你成為現在的摸樣。我説這些只是讓你明白，那個源頭什麼都沒發生，但是什麼都會發生的生命狀態，才是你的本質，是你應該具備的品質。

能理解的朋友需要注意“本來面目”這個地方是你應該具備的。也可以説是本自具足，也可以説是一個種子。

接下來説第二個：痛苦的根源。一切的痛苦的根源就是----不能成為你自己。不管每個人有什麼樣的認識，不管他的認識正確不正確，他所有的痛苦，就是因為：他不能成就他所想要達成的。

而在我們生活的社會上來説，一生下來就被教導要成為某個樣子。隨着我們的長大，我們的理想不斷變換，就像很多歌手，開始不斷模仿別人，直到有一天，他唱出自己的歌，成為他自己，他才説，他成了。包括時間空間的跨度，都是因為不能成就自己的願望而出現痛苦。

如果我們每個人覺得自己是痛苦的，可以深入的觀察一下，你想要成為什麼？為什麼成為不了？其實説白了，每個頂峯，都是一個唯一，不管如何的模仿，絕不會相同的，除非你走出自己的精彩，你的唯一性迸發出來，你才體會到，你成為自己的快樂。

説到這裏，我希望朋友們能明白下面幾點：

第一：自己的源頭才是真正的自己；

第二：生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。

講到這，講完了兩個題目了，還有最後一個題目：成為你自己。

到這裏先緩一緩，我們互動一下，有什麼問題問問。

（“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”這句話不太理解。）

青稞:

自我的特性：目標性，這在自我意識裏已經講過了。自我的特性，每一個特性的完成，自我意識都會有一種成就感，價值感。

（“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”很多成為自己的現象，是成為自己了呢，還是貌似成為自己了呢？）

青稞：

大多數是成為了自己的一個願望，或者理想，而真正成為自己，還沒講。

 

（我也正好是此問“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”那這些現象其實不是真正的“成為自己”。只是一個目標達成了，或許還有其他的目標有待實現。他們還會有自私性、複雜性等的影響，所以還會有痛苦的出現。可以這樣説麼？）

青稞：

對，可以這麼説。

青稞：

好，我們接着進入下一個主題：成為自己。我們已經理解了自己的本來面目：那個無限可能發生的狀態。而我們現在為什麼會不到那個狀態去了呢？道理很簡單，就是因為“有知”，絆住了我們自己。只要我們放下這些“有知”的認識，包括上面這句話，我們就會進入這樣一個狀態：鏡子的狀態。物來則應，物去則空。不以我執來驅動身體的行動，相反以客觀自然來生活，足矣。