青稞:成為自己_風聞
青稞园-04-08 14:02
青稞:
由於我們的課程很有連貫性,可以這樣説,每一步學不會,就無法走到我們更深一步的內容裏面。所以,我們一定把以前學到的打紮實,因此我們的回顧也是一個温習的過程。
從最初,我們講自我意識,無我意識,一直又到自我無我意的形成過程,都是環環相扣的。
當講完自我,無我意識的延伸,到這裏,可以説是基本講個差不多了。這一週,我們的重點是:成為自己。這個話題打開之前,我們有必要建立三個基本認識。
第一個:什麼是真正的自己;
第二個:痛苦的根源;
第三個:成為你自己。
今天的話題有點大,找一段道德經的經文好把第一點論述清楚。
知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。
知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。
知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。
樸散則為器,聖人用之,則為官長。故大制不割。
這一段經文,我以前也講過,我們下面來分析一下。
“知其雄,守其雌,為天下溪”,“為天下溪”就是涓涓細流。剛強的,雄壯的背後就是那隱藏的陰柔,能看到這一點,守住這一點,就像是一條小溪,很微小。
“為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。”“常”,永恆的意思;“德”,自然運轉的規律。漸漸的迴歸到赤子,嬰兒的狀態,這不是身體上回歸到了,是指德行。嬰兒無所知,連問都不知道問。
“知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。”
這句話的意思,榮的之所以顯現,是因為後面支撐的是辱。為天下谷,這裏的谷,是相對於溪來説的。從這裏看,已經大出很多來了,能夠容納承受很多了,即使走到這裏還不行,後面的話就更有意思了。“為天下谷,常德乃足,復歸於樸。”為天下谷,保持這樣,貫徹下去,就就會復歸於樸。
“知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。”
“知其白,守其黑”,範圍就更大一些了,也不需要解釋。“為天下式,常德不忒,復歸於無極。”這個地方,老子談到了無極。我囉嗦這麼多,是想把一個問題説明白一塊沒有被雕刻的玉石,就是樸石。這塊樸石是太極圖的哪個位置?誰能對應一下。
這塊樸石,就是太極;在沒有開採出來,是無極;雕刻以後,出了陰陽。雕刻成的工藝品,就是陽=自我;那散失的,就是陰=無我。這工藝品之所以這麼美觀,就是那些去掉的來襯托出來的。説到這裏,我想説明的第一個觀點出來了:什麼是真正的自己。什麼是?有感覺的説説?
(真正的自己是樸石。)
(沒有被污染的。)
(白天忙碌的是我,睡着了的那個還是我。)
青稞:
我在最初的講課裏留了一道題,説自我意識就是籠子,籠子上的窟窿就是無我,當時留下的題目就是:籠子裏關的是什麼?這個地方比較繞口,籠子裏關的是一個生靈,這生靈就像是無極=無限,就像是樸石=太極=什麼都沒發生。
什麼是真正的自己?就在我説的上面的話裏。當你長成了你現在的樣子,實際上是你被雕刻成了這樣,歲月的刻痕,社會的刻痕,導致你成為現在的摸樣。我説這些只是讓你明白,那個源頭什麼都沒發生,但是什麼都會發生的生命狀態,才是你的本質,是你應該具備的品質。
能理解的朋友需要注意“本來面目”這個地方是你應該具備的。也可以説是本自具足,也可以説是一個種子。
接下來説第二個:痛苦的根源。一切的痛苦的根源就是----不能成為你自己。不管每個人有什麼樣的認識,不管他的認識正確不正確,他所有的痛苦,就是因為:他不能成就他所想要達成的。
而在我們生活的社會上來説,一生下來就被教導要成為某個樣子。隨着我們的長大,我們的理想不斷變換,就像很多歌手,開始不斷模仿別人,直到有一天,他唱出自己的歌,成為他自己,他才説,他成了。包括時間空間的跨度,都是因為不能成就自己的願望而出現痛苦。
如果我們每個人覺得自己是痛苦的,可以深入的觀察一下,你想要成為什麼?為什麼成為不了?其實説白了,每個頂峯,都是一個唯一,不管如何的模仿,絕不會相同的,除非你走出自己的精彩,你的唯一性迸發出來,你才體會到,你成為自己的快樂。
説到這裏,我希望朋友們能明白下面幾點:
第一:自己的源頭才是真正的自己;
第二:生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。
講到這,講完了兩個題目了,還有最後一個題目:成為你自己。
到這裏先緩一緩,我們互動一下,有什麼問題問問。
(“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”這句話不太理解。)
青稞:
自我的特性:目標性,這在自我意識裏已經講過了。自我的特性,每一個特性的完成,自我意識都會有一種成就感,價值感。
(“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”很多成為自己的現象,是成為自己了呢,還是貌似成為自己了呢?)
青稞:
大多數是成為了自己的一個願望,或者理想,而真正成為自己,還沒講。
(我也正好是此問“生活中的很多成為自己的現象只是自我中的目標達成。”那這些現象其實不是真正的“成為自己”。只是一個目標達成了,或許還有其他的目標有待實現。他們還會有自私性、複雜性等的影響,所以還會有痛苦的出現。可以這樣説麼?)
青稞:
對,可以這麼説。
青稞:
好,我們接着進入下一個主題:成為自己。我們已經理解了自己的本來面目:那個無限可能發生的狀態。而我們現在為什麼會不到那個狀態去了呢?道理很簡單,就是因為“有知”,絆住了我們自己。只要我們放下這些“有知”的認識,包括上面這句話,我們就會進入這樣一個狀態:鏡子的狀態。物來則應,物去則空。不以我執來驅動身體的行動,相反以客觀自然來生活,足矣。