這屆年輕人，為什麼迷上了拜佛？_風聞

新聞與寫作2023年04月09日 09:53:317人蔘與1評論2023年，#全國寺廟快被擠爆了#引發全網的關注和熱議。

引發熱議的點是，寺廟被年輕羣體擠爆。同程數據顯示，今年以來，寺廟相關景區門票訂單量同比增長 310%；2 月以來預訂門票的人羣中，90 後、00 後佔比接近 50% 。

求籤、燒香、拜佛，這些以往被貼上封建迷信標籤的風俗，如今卻搖身一變，成為了年輕人的時髦追求。

很多年輕人到了寺廟的第一件事就是搜地圖，看哪個殿是管事業的，哪個殿是管財運的，哪個殿是負責健康的，哪個殿是求姻緣的，按照類型挨個拜，進了殿就往墊子上磕，看見菩薩就往下跪。

還有個奇特的現象是，財神殿外常常人山人海，姻緣殿卻冷冷清清。

不少年輕人對於拜佛求籤的姿勢，比中老年人們更為講究。

哪隻腳先踏入寺廟，哪隻手放在最下面，鞠躬要行多大的禮節，求籤時的正確打開方式……

有一位網友總結的特別好：

這一屆年輕人——

在上班和上進之間，選擇了上香

在求人和求己之間，選擇了求佛

在作為和作用之間，選擇了做法

在關係和體系之間，選擇了佛系

在徹底擺爛和艱苦奮鬥之間，選擇感動上天

……

年輕人為什麼愛拜佛？

新型解壓和消費方式

蜂擁而至的年輕遊客們，無一例外都有着自己的煩惱和焦慮。有人求大廠offer，有人求考編上岸，有人求考研成功，還有人求身體健康。事業、學業、財運、姻緣，乃至於生活中的瑣碎小事，都成為了原本六根清淨的佛祖服務範疇。

探究原因，年輕人前往寺廟打卡，主要在於緩解壓力和尋求安慰。上學難、就業難、結婚難，龜速上漲的工資跟不上房價的腳步，這些都是擺在當下年輕人眼前的現實難題。當個人努力難以實現階層跨越，年輕人選擇將更多的目光投向“玄學”。儘管大家都知道玄學並不會真正地改變現實處境，但在迷茫和焦慮的情緒面前，玄學卻是一劑高效的心理安慰。

其實，類似於寺廟燒香這種在部分媒體看來不學無術的“迷信”行為，也早已有之。從代表好運的錦鯉到塔羅牌、星相運勢，所謂的玄學符號和活動在日常生活中隨處不在。當然，早起排隊、叩拜、上香等切身參與的儀式似乎更加虔誠，也更能打動佛祖。於是乎，更多的年輕人開始從網絡迴歸到線下的廟宇和道觀，用傳統儀式來求一個上上籤。

不同於古代社會的封建迷信，現代年輕人的祈福行為更多只是為了尋求一種心理暗示：心誠則靈，好運齊來。人們以跪拜交換願望，同時也將煩惱短暫滯留在廟宇，期盼與神對話，換來所願皆成。

另外，年輕人去寺廟也不僅僅是為了祈福，它已經成為了一種新型的旅遊和消費方式。一方面，寺廟的紅牆黃瓦本身就具備觀賞性，出片率高，且很多寺廟依山傍水，環境優美，遊客在拜佛的同時還能一次性完成爬山、賞花等多個項目。另一方面，各大寺廟都具有針對性地推出了一些受到年輕人廣泛追捧的周邊產品，如北京雍和宮的香灰手串憑藉祈福、祝願的美好寓意和高顏值，已經晉升為和全聚德、稻香村並列的“北京三大特產”，成為不少年輕女性的時尚單品。

（網友在小紅書分享去雍和宮排長隊請手串的經歷）

求佛，也是被捲起來的

有些年輕人是本來就相信玄學，主動想要去拜佛，但更多的年輕人是在社交媒體的推波助瀾之下，才開啓了玄學大門，捲入拜佛浪潮。

在小紅書上搜索雍和宮，已經有超過11萬篇筆記。年輕人通過社交平台分享寺廟旅遊經驗和心得，玄學話題自然而然地成為了一種社交名片，而且效果顯著，不僅能獲得圈內人的認同，形成“社交共同體”，還能引起圈外人的興趣。前段時間，微博上關於#寺廟旅遊在90後00後中爆火#的話題登上熱搜榜單，進一步將寺廟旅遊推向大眾 ，從而收穫更多的目光。

引起興趣只是第一步，拜佛成功的誘惑才是吸引更多網友決心去到寺廟的主要原因。有網友説，身邊很多朋友都在求神拜佛，不少人還分享自己祈願成功的案例。當看到別人靈驗而自己深陷水逆時，就很難不會去想，是不是因為自己沒有參與其中？

（三聯生活實驗室發起的話題討論）

年輕人的許多焦慮往往來源於“對比”，而社交媒體上的分享行為，恰好強化了“對比”。過去受限於媒介技術的發展，人們只和附近小圈子的人暗暗比較，而在信息無遠弗屆的今天，近處的親友和遠方的網友，都成為我們比較的對象。不僅捲成績、工作、財運，甚至連求佛的次數、時間、姿勢也要卷。“別人都靈驗了，那我也試一試，萬一有用呢”、“別人去了好多次，我是不是也要多去幾次，才能感動佛祖”、“別人5點去排隊，我3點就去，主打的就是心誠則靈”，這是大多數網友去拜佛的心態。

（網友分享去普濟寺上早課排隊的時間越來越早）

在社交媒體的傳播和重塑下，原本尋求精神慰藉的途徑，被重新揉捏成了一條新的內卷賽道。社交媒體將個人運氣與去不去許願進行綁定，從而迫使更多人加入這場“虔誠之旅”。

歸根結底，年輕人愛的哪裏是拜佛，而是太希望在卷無止境的生活中，獲得一針安慰劑。