無利不起早，知道你是狗！是誰在用chatgpt訓練佛祖_風聞

原教旨主義的AI上帝論者通常這麼認為：

“上帝比人聰明。AI比人聰明，所以AI可以成為上帝。”

2017一個名叫安東尼·萊萬多夫斯基的谷歌工程師在經歷了18個月的監獄生活之後，停止了自己創建的宗教組織。一個名為“WOTF”（未來之路）的教派，致力於通過創造一個足夠聰明的AI來創造一位神。

他找到了別的目標，於是才放棄了“創造一位神”這麼一份有前途的事業。安東尼·萊萬多夫斯基把宗教活動的全部資金用於“黑命貴”的社會活動。

講他的故事只是想説明一個道理：

哪怕是你有“通過AI創造一個神”這麼一個有些唬人的目標，走到最後你唯一的歸宿也只能是玩梗和追熱點。

也許一開始WOTF的目的就是創作熱點，俗稱玩梗

這個規律在中國的互聯網環境中，節奏只會變得越來越緊張。

3月8日一個日本的程序員通過Chatgpt訓練出了一個AI佛祖hotoke.ai，用着ai的標準式廢話解決年輕人的困惑。產品一經發布廣受關注。

不幸的是3月16日微信上就上線了國內的版本。比如這個賬號3月16日才註冊，當天就發佈了這款小程序；而運營方“東莞市凱克特思信息有限公司”，據天眼查顯示，成立於2022年6月，此前沒有“宗教”方面的業務。

雖然在這種對比下，HotokeAi是相對來説一個更為虔誠的佛教徒。

但是當你把一個可愛、善良、閃爍着宗教哲思的ai佛祖放到了賽博世界的大雄寶殿，它最終的能引來的只是滿嘴騷話的梗小鬼，不敬法相的程度可能要超過擤着鼻涕往功德箱裏塞錢的土老闆。

另一面，國內的版本乾脆被直接封掉了。

即使真的有人相信AI固有的神性，也難以否認賽博拜佛和玩梗本質上是同一件事的事實。

或者説互聯網運營，乾的就是當年傳教士的活。

首先是跟隨熱點，抓緊一個梗。

在內容運營崗深耕多年的前同小A，她向我展示了自己的工作流程：分析最近的熱點、可能的熱點-然後規定方向-傳給下一棒。

“如果帶入宗教視角，我可能是那個牧師，也可能是那個寫盜版《聖經》的”，小A説。

比如最近最流行ChatGPT，小A的領導在羣裏發話，大家要緊跟潮流，趕快去體驗，然後小A立馬策劃了一個“ChatGPT”相關的話題讓大家參與。

除此之外，小A還有很大一部分工作是研究用户（可以理解為互聯網宗教中潛在信徒）喜好，通過數據分析他們的喜好內容後，大量仿製相關的東西，然後配合算法推送給用户，以便留住他們。

內容數據截圖、分析；互聯網時代，分析用户喜歡什麼方便多了，後台一看便知

手段包括：通過數據分析得出用户喜歡的內容後，通過洗稿、機器創作、二次創作、獎勵機制鼓勵其他用户定向產生此類內容等等。

至於為什麼熱衷於追隨梗，而不是自己創造梗。

小A瞪大了眼睛告訴我：你知道創造一個梗多難嗎？買熱搜多貴嗎？知道佔領互聯網心智地多少錢嗎？

説着丟給我一張高糊的微博熱榜報價，“如果真要產生《聖經》效果，這樣的平台你起碼得買50家。”

網傳微博熱搜價格

 

和宗教一樣的是，真正創造梗的人們往往被掩蓋在了巨量的數據流之後。教義往往不由創造教義的人去解讀。

於是隨後就是足以讓他們變形的解構：追熱點、寫黑話，去循循善誘。

“這個過程， 就是用户篩選的過程”，做用户運營的湯湯説。湯湯在一家To C的互聯網公司做運營，公司主要收入來源是用户購買服務。

雖然每天在無數“梗”的洗腦下，會給公司平台來許多的新用户，但要掏錢的時候，大家都格外不利索，“於是我們需要一套話術，讓他們接受我們的邏輯，相信我們，然後爽快掏錢”。

湯湯説最有效的方式是痛點狙擊+展示財富，這樣是最容易成交的。

湯湯還説，對方越相信你，越容易掏錢，“你看很多宗教信徒，願意把一切都奉獻給‘神’，在互聯網裏，大家也願意把一切折算成費用衝（捐）給信任的人”。

但湯湯本人是堅定的非宗教人士

而這些相信你的人，會帶來更多願意信任你的；至於不相信的，則會被排除出這個圈子。

真正有生命力的宗教都會以自我複製，自我傳播當作自己的第一目標。於是在許多互聯網裏，大家會以“出圈”來判斷效果，出圈則是默認了“圈”的存在。

而只要你在互聯網中一天，就一定會接收到梗的洗禮，直到加入它。

至於為什麼要生產梗，從經濟角度很好回答，因為“宗教是一門好生意”，而互聯網時代，採用“宗教”模式運營更好賺錢了。

在互聯網大廠工作的朋友，發來一篇文章，像我展示瞭如今互聯網變現的主流的變現方式：

但不論哪種方式變現，前提都是需要大量用户，即是建立在“流量”基礎之上的，所謂“越多人關注，越有成交可能，而越多人相信，也越有成交的基礎”。

某種程度上來説，這和宗教變現的是雷同的。經濟學之父亞當斯密在1776年出版的《國富論》中，就明確將宗教看做了一個市場，教會是廠商，開創了宗教經濟學研究，並指出：宗教需要有大量市場，才有經營發展一説。

《教堂經濟學截圖》

本質上，就是對信徒的佔有。換到互聯網時代，就成了對網民們“時間”的佔有——佔用你的時間越長，你就越容易付費；給你提供的服務越多，則越能佔有你的時長。

但這一切的前提，又是必須足夠量的“信徒”。這也導致了獲取流量成為一切互聯網商業邏輯的核心。

或者從語義學地角度。宗教和梗的基本元素都是同一個詞——meme（迷因）。

根據《牛津英語詞典》，meme被定義為：“文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。”

meme的釋義

可以説，宗教信仰本身就是一種meme，不斷在信仰者對身上模仿、得到。

而且“meme”概念的創始人道金斯還認為，meme具有遺傳性、變異性、選擇性。簡單來説，就是在梗傳播過程中，其他人接收到了梗，還會增加、刪減一些內容（所謂二創）、然後保留容易傳遞的部分繼續meme過程，即所謂的可複製因子。

這也意味着保留下來的部分、一定是的最洗腦、短時間內最容易人傳人的。

宗教信仰本身就是“梗”的一種，活躍在衝浪一線造梗、傳播梗的選手們則是當代互聯網“牧師”。

只是在這個類型的AI產品出現之前，我們不知道人格化了的梗是什麼樣子。

如果你把它訓練地狂躁，那它就會變成那個樣子。

“它一邊支持中醫的望聞問切是中華傳統瑰寶，一邊破口大罵所有的中醫都是裝神弄鬼的騙子；它一邊要急不可耐地要把資本家掛在路燈上，另一邊又在讚歎商業文明和競爭精神；它是你是我，也是站在對面的他。”（學習一億條髒話之後，世界上最髒的AI誕生了）

反之它也有可能變成一個無聊中立，滿嘴peace的老和尚。

但是總之，它就是梗的集合，一個不可名狀的意識體，象徵着我們互聯網所有迷因的集合。但是像是宗教一樣，我們願意去給他安裝一個形象，好讓我們的崇拜的目標變得更準確。

p得他媽都不認識

或者我們想象一下。許多年後，未來的人類學家一定會用類似分析宗教的方法分析着我們今天的流行文化。

也許他們打開今天互聯網遺留下來的廢墟式的荒原，發現了最密集出現的meme，它是一個藏族青年，身着傳統服飾、右眼冒出綠光昭示着自己的神力，旁邊的文字似乎是他的格言，不明所以卻看起來很有智慧的樣子，語氣淨是如同聖經裏耶穌最喜歡用的那種毫無餘地可言的判斷。

這不是宗教藝術作品這是什麼？

公路商店