秦始皇在互聯網上，是怎麼變成女權主義者的？_風聞

本文原創於微信公眾號：差評作者：世超

秦始皇，大家應該都很熟吧？

多少也能回憶起幾個關鍵詞，比如 “ 滅六國，大一統 ” 、 “ 焚書坑儒 ” 以及 “ 求長生 ” ，這些都是咱歷史課本上有的。

但這些詞都有一些過時了。

現在在互聯網上，秦始皇早就不是歷史課本里那個挺着大肚腩的小老頭，而是一位身高 1.98 的大帥比，少年英才，思想超前，被瘋狂追捧。

大家對他的新稱呼是 —— 阿政。

不僅僅是稱呼變了，對於他以前種種行為的風評似乎一起變了。

所謂的暴君是被漢書抹黑的，焚書坑儒是後世強加給他的罪行。

派徐福求仙丹又怎麼了？老祖宗又不是要星星要月亮。

秦始皇正呈現與以往歷史書上相去甚遠的形象，甚至有些突破常識，這到底是怎麼回事呢？

事實上，世超也做了一些追查，發現類似的事不僅發生在秦始皇身上，歷史上各代皇帝、名士都有粉絲，互相間還會為了老祖宗們互相掐架、拉踩和自發創作，宛如新時代的 “ 百家爭鳴 ” ，給我造成了不小衝擊。

今天咱們就聊聊這個吧。

仔細想想，歷史人物會飽受追捧，本身很符合情理，能在史冊上留下一筆的，那都是有所成就的大人物。

秦始皇，開局是質子，結局滅六國；朱元璋，開局一個討飯碗，結局做皇帝；霍去病，在咱們還在讀書的年紀，他就是讓匈奴瑟瑟發抖的一代戰神了。

這樣充滿傳奇色彩的人，天然會吸引後輩們的仰慕。

歷史課本上的一則小故事，又或者一句課文，比如 “ 奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯 ” ，都可能掀起你的好奇心。

很多人刷到有趣的電影片段，會特地找原片來看，痴迷程度高的還要深挖一下影片相關冷知識。追歷史人物也一樣一樣的。

先被一個小故事吸引，隨後翻查資料，抽絲剝繭，挖掘他們的生平和功績。

從「 秦始皇吧 」的帖子裏，你可以管中窺豹。

有人會在貼吧裏分享各種史料論文，從《 秦史卷三十六 · 王翦蒙恬傳 》到當代學者的《 秦始皇長城研究綜述 》，秦史相關文獻都轉進來。

有人發現《 史記 》跟《 越絕書 》對秦滅六國的記載有出入，從六國滅亡的順序到相關歷史人物名字都有不同，於是結合多本史料，逐字考據。

有人通讀秦滅六國的歷史，怎麼也想不通為啥長平之戰後，明明趙國已精鋭盡失，還敢單方面違約抗秦，變相發起邯鄲之戰，而且邯鄲之戰還贏了。。。

乾脆查起各種史料，手繪當時的部分戰鬥地圖來推演 ↓

當然，時間一久，學術派討論就無法承載大家對另一個人的痴迷了，喜歡滲透到了方方面面。

有人夢見秦始皇，來記錄一下，找有相同經歷的人 ↓

有人看見了一塊有獨特花紋的石頭，也來發一下，讓吧友們一起來看看這塊是不是特別像秦始皇 ↓

為了劃分出和路人的不同，他們還會給偶像起愛稱。

秦始皇的粉絲會稱他為「 祖龍 」，祖是開始的意思，龍則是封建社會的帝皇象徵。

李世民而叫「 二鳳 」，因為李世民在《 威鳳賦 》將自己比喻成鳳，同時他又在家排行老二。

漢武帝劉徹則叫「 野豬 」，有一説法此為愛稱，也有説法稱之為沒有史實依據的黑稱，具體本文不作考究。

這些因喜好匯聚一處的個體力量，沉浸在這部 “ 電影 ” 本身的內涵和細節中，一開始會很覺得新鮮，但天天一個勁自己研究就沒啥意思了。

還是得寫寫 “ 影評 ” ，把自己知道的故事向外界擴散，讓自己喜歡的人被更多人瞭解，這才有價值。

有些人喜歡的歷史人物特冷門，在歷史中記載有限，比如王翦，很多人提到他只能想起「 王翦伐楚 」，再多就想不起來了。

他的粉絲就依據為數不多的史料，一點點還原王氏家族的生平和社會關係，豐富他的詞條，在各大社交平台 “ 寫傳 ” ，從他兩萬人破十八城的故事，講到帶兵滅楚、趙、燕三國的功績，一點點向路人拼湊這位傳奇兵王的人生。

有人喜歡的人物極度熱門，比如各路帝王。

按理説這些人物早就被研究透了，但隨着歷史研究方法的進步，史料陸續被發現，他們的故事還會有更新，一旦出現了新鮮觀點，那好，哥倫布發現新大陸了。

 “ 焚書坑儒 ” 一直都被詬病為暴君行為，且極大摧殘了文化。

 但其實清代就有學者**提出一種觀點：****“ 焚書 ” 不是秦獨有的，**秦以前諸侯國就有過記載， “ 焚書 ” 的破壞性也被誇大了，秦並沒有焚燒所有的書，最終書籍亡失，文化損毀，責任人可能是蕭何和項羽。

節選

“ 坑儒 ” 極有可能是誤傳，實際上坑的是方士，而不是儒生。

《 史記 》中記載，秦始皇三十六年時還讓博士做詩，秦二世還召集博士儒生們問陳勝的事。

整個論述過程很複雜

就不具體展開了

秦始皇求長生，傳統觀點是糊塗荒誕、畏懼生死。

然而 2011 年有歷史與社會學院副教授提出，秦始皇在遠巡途中曾遭遇刺殺，差點死掉，但卻沒有取消繼續巡視天下，求長生的背後，不能忽視在家族政權下，秦始皇所負載的政治理想和訴求。

總得來説，有些歷史人物粉會通過翻閲資料，發掘學術界的不同觀點，以此有理有據護一手偶像。

但隨着探索的逐漸深入，世超也發現了很多槽點。

有人愛讀三國，但他只喜歡曹操，就將蜀國將領們貶得一文不值；有人只喜歡劉備，是個蜀粉，那就對劉備大吹特吹；時隔近兩千年； “ 羣雄割據 ” 的經典畫面在「 三國吧 」中再現。

有人不理解袁紹在某場戰役中為啥被罵，吧友戲謔到因為粉絲不夠↓ ↓

如此種種，不可列舉，有吧友感嘆説現在太喜歡扣帽子，各種蜀吹吳黑亮吹。

有人發個帖，説咱們能不能和平相處？

結果好多吧友説，這你得跟蜀吹去講。

類似的情況，在各個歷史人物上都有，有人喜歡漢武帝，那漢朝其他的皇帝都是菜雞；有人特別喜歡雍正，雍正就是 “ 滿清第一帝 ” ，充盈國庫的大清財神爺，順帶還拉踩康熙一手，説康熙就知道搞文字獄。

還有人不粉個體，只粉朝代。

於是乎，秦漢互掐，宋明互掐，明清互掐，永遠論不出個贏家，有人不在乎每個朝代都有功過得失的客觀規律，就喜歡用一個朝代特牛之處去 PK 另一個朝代不行的地方。

總之無條件捍衞自己的喜好，將其他喜好均視為異端，他們對歷史人物的痴迷和維護，似乎有點過猶不及了。

另一方面，以往粉絲們通過貼觀點 + 資料文獻來宣傳自己喜歡的歷史人物，時間久了，也許是為了適應這個快餐式社會，粉絲就只提爆點，用一句話去概括原本需要一整篇論文論證的內容。

有人科普 “ 焚書坑儒 ” 消極影響其實沒有那麼大，這沒問題。

但他不帶前因後果，就純純説一句有些書沒燒，而且僅僅由此就能引申出秦始皇不是暴君。

有人認為他是唯一一個沒有立皇后的皇帝，所以就特別牛叉。

有人就因為《 史記 · 秦始皇本紀 》中記載，秦始皇給了女性的一項特權， “ 夫為寄豭, 殺之無罪。 ” ，就覺得秦始皇實現了男女平權，特別超前。

然而，如果你去搜搜論文，就會發現，這句話中的「 夫 」説的是贅婿，而是贅婿的誕生是強軍的需要，戰國時期各國都贅婿成俗，而且地位都極度低下。

這件事並不能説明秦始皇本人有多平權，有多先進。

不過，真相是什麼，不重要。

很快這事兒就演變成了：秦始皇因為提倡男女平等，被儒家罵了兩千多年。秦始皇就因為這事被傳為暴君，都怪古代心機男。

隻言片語逐漸構建出了這樣一個秦始皇：身高 198 ，出生就是質子，一步步逆襲，最後一統天下，稱帝后各種政策也特超前，統一貨幣度量衡，晚年的求仙問道是壯志未酬，焚書坑儒是情有可原。

總之，當下最火的，帶有破碎孤獨感的大男主。

到這裏，事情徹底變味了。

世超在想，也許偉大的歷史人物也只是一種**「 消費品 」。**

即便有足夠的文獻，他們也懶得翻閲那些複雜的史實。

大多數人之所以喜歡某段歷史，只是因為這能投射自己的情懷和想象力，他們喜歡的只是這些大人物在歷史洪流中跟個體命運不斷搏殺的片段，又或者是他們身上特別與眾不同的家國大義，或璀璨才華。

有時候，甚至不需要認識李大人是誰，照樣也可以一起拜見李大人。

張之洞多少有點無話可説了。。。

誠然，信息的消費是由市場決定的，有其必然性，但這一切還是讓我覺得無限唏噓。

學者們把碎片拼湊起來，試圖還原一個歷史人物的全貌，互聯網又把這些人重新撕成了碎片。

而在這個信息爆炸的世界，又讓這些片面的、刺激的、非黑即白的、爽的信息產生了越來越多的衝擊。

也許，就在這一刻，有人劃開社交平台，看了一個短視頻，他猶豫了一下，轉頭跟枕邊人説，卧槽，你知道嘛，原來秦始皇是個女權。

參考資料、圖片來源：

趙河清.秦始皇追求長生與不立儲君解密[ J ].人民論壇, 2011 ( 17 ): 192-193.DOI : 10.16619/j.cnki.rmlt.2011.17.016 .

高羣. “ 焚書坑儒 ” 千古事 [  D  ] .曲阜師範大學, 2009 .

劉念.試論戰國中晚期秦國婚姻與婦女生活 [  D  ] .四川大學, 2005 .

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