隨吳金光同學也聊下下“哲學有什麼用”_風聞

讀帖《哲學有什麼用？這是我聽過的最好的答案》，https://user.guancha.cn/wap/content?id=972610（作者：吳金光，國家民族事務委員會國際交流司原副司長），答案範式，多少年來，似曾老相識。

作者在“改變環境之用”與“改變自己眼光之用”之間形成了一種自許巧妙的思辯，確實很經典西哲，也不必刻意推辭由此產生的具有典型書齋型形而上的唯我主義的優越感與歡樂感。此，就無關世道治亂平暴，基於超碼生存壓力之上擁有個人生活的主觀品質上，無疑是很優稚的。問題在於，這種擁有優雅的思辯哲學自由度，真的只取決於每個人的眼光變化嗎？

作者大致不會認可馬克思的哲學，至少不會認可他的哲學具備作者參照系中的“純粹性”“超驗性”，按此參照系，當然也必然類同於一切對中國文化的哲學性的否定格式。

馬克思在“環境的變化”與“人的自覺”之間傾注一生思辯心血架起了一座穿透歷史的革命實踐的“大橋哲學”，作者也定然以其對哲學的優雅與純粹眼光與定義而視而不見，因為這才叫純粹的哲學把握。

如許多常見捧西典經院哲學為哲學正宗的東方學生一樣，借“純粹哲學”這一血頭，華麗地展示了一下自已典型的活生生的有閒暇的精緻人格，卻對這一切的實那來歷守口如瓶中，你的出生，你的家庭，你的受教育資源及過程的實際狀況，塑造你現有眼光與實際社會階層地位優雅便利的一切事實來歷的方方面面，一切看似不起眼的蛛絲馬跡。。。。。。

沒有沒有來歷的純粹人生，哲學的純粹也因此至多不過是對在即生活優雅的虛晃一槍。你若再寫一帖敍事一下你的生存的實際來歷明細，我一定會以各種哲學角度，更理解你：）

比如我，業餘一生熱愛各種哲學經典流派，又，好讀古今中外各類奇書而一生至今更不思大用，挺好！但，一想到這一切為之安身立命的歷史大前提，我就又必得對這一切“挺好”懷着一種無限的敬意，鎖定我的一切哲學思維歡樂的前題：作為工農子弟，我決不忘本，由此閒志於，試着做一個“人民哲學家”。

最後，回到“哲學有什麼用？”命題，作為一種個人衣食行居無憂閒暇時對世界的眼光而言，哲學確實大可沉醉於“莊生”耶“蝴蝶”耶若真若假自由切換歡樂無比，然，若觸目於當今星球被無中生有生硬硬設置成幾近你不死我不能活的全方位戰略競爭角度，哲學正實實在在考驗着人類不同思維範式下利益對立的生死取捨！