現在的台灣,需要一個張議潮_風聞
温伯陵的烟火人间-温伯陵的烟火人间官方账号-读历史、谈世事、阅人物04-11 18:16
作者:温伯陵

1
前段時間,台灣省前省長馬英九以“赴大陸祭祖”為名,訪問大陸各城市,台灣省現任省長蔡英文則以“過境”為名,竄訪美國。
而中國和沙特、俄羅斯、法國達成一系列戰略合作協議,巴西等國不再以美元為中間貨幣,宣佈和中國的貿易直接進行本幣結算。
這些新聞結合起來,意味着**大國博弈越來越激烈,**夾在中間的台灣省,各方勢力也在分別尋找出路,想方設法避免成為炮灰。
既然台灣省在國際局勢的擠壓下,各方勢力的裂痕逐漸擴大,也意味着中央政府對台灣的統戰工作,憑空多出一些籌碼,這對未來收復台灣省的工作是有利的。
這樣的國內外局勢,我不禁想到大唐收復河西走廊、設立歸義軍的故事。
今天我們就來聊聊歸義軍,希望能借用歷史的經驗,剖析現實,展望未來。
2
公元755年11月,范陽等三鎮節度使安祿山起兵15萬,南下攻城略地,掀起改變中國歷史的“安史之亂。”
那時唐玄宗李隆基正在華清宮,聽説安祿山造反,並沒有當回事,抱着輕鬆的態度召朝臣們商議對策。
宰相楊國忠説:“今反者獨祿山耳,將士皆不欲也。不過旬日,必傳首詣行在”,安西節度使封常清正回朝述職,也對李隆基:“臣請走馬詣東京,開府庫,募驍勇,計日取逆胡之首獻闕下。”
聽到宰相和大將的話,唐玄宗李隆基也放下心來,派安西節度使封常清到洛陽募兵6萬,右金吾大將軍高仙芝募兵5萬,分別出師抵禦叛軍。
由於安祿山麾下都是東北精鋭邊軍,封常清和高仙芝都出自西北邊軍,李隆基的安排,本質上是用西北邊軍抵禦東北邊軍。
在這樣的背景下,李隆基緊接着又下了一道詔書:“其朔方、河西、隴右兵留守城堡之外,皆赴行營,令節度使自將之,期二十日畢集。”
整個河西走廊的西北邊軍精鋭,都被李隆基調到長安,用來平定安祿山的叛亂。

但是因為唐軍大意輕敵,指揮不統一,再加上宦官監軍邊令誠挑撥離間,導致唐軍一敗再敗,“官軍狼狽走,無復部伍,士馬相騰踐,死者甚眾。”
李隆基大怒,將封常清和高仙芝賜死。
唐軍失去大將,但戰爭還在繼續,正好河西隴右節度使哥舒翰在長安養病,李隆基便封哥舒翰為兵馬副元帥,統兵8萬,和各路勤王之師一起圍攻洛陽。
然而出兵之後,李隆基又起疑心了:“安祿山能反,哥舒翰憑什麼不能反?”於是不敢讓哥舒翰在長安附近駐紮,不斷派宦官到軍營,催促哥舒翰出關決戰。
結果準備不足的哥舒翰大敗,被叛將火拔歸仁綁在戰馬上,投降了安祿山。
此戰過後,潼關陷落,李隆基知道長安守不住了,便帶着文武百官巡幸四川,剛走到馬嵬驛的時候,遇到哥舒翰麾下騎將王思禮,隨即封王思禮為河西隴右節度使,“即令赴鎮,收合散卒,以俟東討。”
在馬嵬驛賜死楊貴妃後,太子李亨帶着2000兵馬離開李隆基,由於他曾經兼任朔方節度大使,便北上靈武,準備繼續徵調西北邊軍,東出平叛。
公元756年7月,太子李亨在靈武即位,隨即給河西節度副使李嗣業下詔,命他帶五千兵馬趕赴行在靈武,又給安西下詔,命行軍司馬李棲筠發七千兵馬,助朝廷平叛。
………
不到一年的時間,河西走廊和西域的唐軍,就被李隆基和李亨抽調一空,用到平定安史之亂的戰場上。
而西北邊軍調動,意味着大唐對河西走廊、西域的控制力直線下降。
盛唐時期,河西走廊是非常繁榮富庶的,《資治通鑑》裏説:“是時中國強盛,自安遠門西盡唐境萬二千里,閭閻相望,桑麻翳野,天下稱富庶者無如隴右。”
而且安西、北庭、河西三鎮節度使掌管13.7萬士兵、戰馬2.7萬匹,牧馬27萬匹、牛羊雜畜百萬頭。
不論是經濟、軍事、地緣,河西走廊都可以説是大唐最重要的地方之一。
大唐抽調西北邊軍平叛的結果就是,大唐事實上放棄了河西走廊,和大唐征戰百年的吐蕃,便趁河西走廊出現權力真空的機會,不斷北上攻城略地。
到公元763年,吐蕃便攻陷蘭、河、廓、秦、成、渭等州,切斷大唐和河西走廊的聯繫。
此後二十年,吐蕃陸續攻陷涼、甘、肅、瓜、沙等洲,兵鋒一度進入河套地區,從西北兩面包圍了長安,正所謂“吐蕃盡取河西隴右之地,自鳳翔以西,邠州以北,皆為左衽矣。”

可以説,河西走廊的陷落,完全是大唐東西邊軍內戰的結果。
3
吐蕃佔領了富庶的河西走廊,但吐蕃的治理模式太落後了,和河西走廊的經濟、社會環境根本不匹配。
據藏史《賢者喜宴》記載,吐蕃的社會階級以“告身”為標誌,而告身又分為六種十二級,用來區別貴賤,等級最高的是金玉告身,次一級是銀,再次一級為銅,分別匹配贊普、尚論、兵馬元帥、部落長等吐蕃軍政等級。
在這種社會等級制度下,贊普是全國最大的土地所有者,贊普把土地和牧場封給貴族,貴族再封給軍政官員,軍政官員再封給庸奴,也就是真正的勞動者。
通過層層分封,吐蕃建立起等級森嚴的社會結構。
這個社會結構,其實就是周朝分封的翻版,相比大唐來説,已經落後一千多年了。
所以吐蕃的社會結構是非常粗糙的,運用到日常治理上,幾乎充斥着各種暴力行為。
佔領河西走廊以後,吐蕃得到五十多萬人口,但吐蕃統治者覺得,非我族類其心必異,河西人民根本不值得信任,也就不能以“國人”來對待,於是吐蕃統治者將五十多萬人口“悉以為奴僕。”
換句話説,你們就安心做最底層的勞動人口吧,享樂沒你們的份,苦力活必須全包。
而且吐蕃的各級統治者,隨時可以對河西人民進行肉體處罰,要麼挖眼,要麼砍掉手腳,要麼剝皮,非常殘酷。
河西人民生活在這種水深火熱的環境中,自然對大唐故國生出無比懷念之情,以至於每到歲末,必向東方叩拜,聊表思念。
公元790年,吐蕃攻陷關中,在一番燒殺搶掠之後,俘虜了一萬多青壯男性,路過甘肅安化峽時,吐蕃將領告訴他們:“從爾輩東向哭辭鄉國”,但吐蕃將領絕不是發善心,他之所以這麼做,目的是讓這一萬多人安心到吐蕃做奴隸。
結果一萬多人齊聲痛哭,其中千餘人投入峽谷自盡。
公元821年,也就是唐穆宗長慶年間,大唐準備和吐蕃會盟和好,大使劉元鼎路過龍支縣時,大唐遺老痛哭流涕——“言從軍沒於此,今子孫未忍忘唐服,朝廷尚念之乎?問天子安否?”
大唐丟失河西走廊已將近六十年,那些從中原到河西參軍的老兵們,還是對大唐故國念念不忘,問大唐朝廷是不是記得他們,天子是不是身體健康。
可以説,河西人民心向大唐故國,一方面是大唐的輝煌成就確實吸引人,另一方面是吐蕃的統治太落後,根本不能征服河西的人心。
在這樣的背景下,河西歸回大唐,便是人心所向。
公元842年,機會終於來了。
吐蕃達磨贊普有個寵臣,憑藉達磨贊普的賞識,做到吐蕃國相。後來達磨贊普死了,這個寵臣為了保住榮華富貴,便擁立達磨贊普小舅子的兒子,做了吐蕃贊普。
這番操作,相當於大明朝的朱元璋死了,丞相胡惟庸擁立郭寧妃的哥哥、武定侯郭英的兒子做了大明皇帝。
這算怎麼回事?
於是吐蕃朝野都不服氣,洛門川討擊使論恐熱以“誅奸臣清君側”為名,和青海節度使共同起兵,自稱國相,準備奪取吐蕃的軍政大權。
同年,論恐熱便攻克渭州,擊敗真正的國相尚思羅,本部兵馬和招降的俘虜加在一起,總兵力達十餘萬,史稱“自渭川至松州,所過殘滅,屍相枕籍。”
第二年,論恐熱忌憚吐蕃鄯州節度使尚婢婢,親統大軍征討,結果尚婢婢誘敵深入數十里,並派騎兵截斷論恐熱的退路,兩路夾擊之下,“論恐熱大敗,伏屍五十里,溺死者不可勝數。”
從此以後,吐蕃便陷入軍閥混戰的亂局中。
一百年前,大唐內亂,吐蕃趁機奪取河西走廊,一百年後,吐蕃內亂,那麼大唐也要策劃恢復河西走廊。
公元844年,大唐朝廷聽聞吐蕃內亂的消息,便提出恢復河西走廊,並任命給事中劉濛為巡邊使,讓他準備糧草器械,訓練天德軍、振武軍、河東的兵馬,準備西征。
但是沒等大唐正式出兵呢,在吐蕃一片混亂的局面中,公元849年初,秦州、原州、安樂州、石門關等七座關城便來歸附大唐,唐宣宗在延喜門召見河西父老,他們歡呼雀躍,當着唐宣宗的面脱下吐蕃服裝,換上大唐衣冠。
也就是説,憑藉吐蕃內亂的外部條件,大唐曾經出現盛世的內部條件,大唐兵不血刃便恢復甘肅、寧夏一帶的大片國土。
而就在差不多相同時間,沙洲地區也爆發了一場反抗吐蕃的起義,這場起義真正恢復了大唐的河西走廊,也在史冊裏留下一個響亮的名號。
4
在吐蕃攻陷河西走廊的過程中,沙洲(敦煌)抵抗的時間最長,淪陷的時間最晚。
早在公元770年前後,為了和吐蕃打持久戰,河西節度使幕府便遷移到沙洲,河西節度使周鼎兼任沙州刺史。
也就是説,沙洲是大唐在河西走廊的最後一塊根據地。

隨着吐蕃的攻勢越來越猛,周圍地緣環境的急劇惡化,沙洲逐漸淪為一座孤城,周鼎向安西四鎮求援,但安西本來就兵力不足,能堅守龜茲等地已經很不錯了,根本沒有多餘的兵力來救援沙洲。
周鼎為了保存有生力量,準備焚燒城池,帶着軍隊和人口東歸。但沙洲兵馬使閻朝不同意,認為周鼎的做法是投降主義,便殺掉周鼎,親自統領沙洲的事務。
然而在吐蕃的優勢兵力面前,淪為孤城的沙洲,也堅持不了多久。
公元781年,也就是閻朝堅守沙洲11年後,沙洲的糧食終於耗盡,軍械鎧甲也年久失修,已經沒有再戰之力。閻朝得到吐蕃“不遷徙百姓”的保證後,便開城歸降吐蕃。
然而,沙洲人民並不甘心接受吐蕃的統治。
因為沙洲做為大唐最後淪陷的地方,在數十年的持久抗戰中,接收了大量的河西走廊精英人才,這些人才都把沙洲視為抵抗吐蕃的最後根據地。
換句話説,凡是有血性有骨氣的河西精英,都到沙洲了。
這些人怎麼可能甘心接受吐蕃的統治呢?
再加上吐蕃殘暴粗糙的統治技術,結果就是沙洲人民接連不斷的起義,雖然起義都被吐蕃鎮壓下去了,但反抗吐蕃的信念卻傳給子孫後代。
在這樣的背景下,世代在沙洲軍隊服役的張議潮,自然而然的產生了“陰結豪英歸唐”的想法。
公元848年,吐蕃內亂造成河西走廊兵力空虛,“三州七關”已經起義,此外吐蕃的尚婢婢為了對抗論恐熱,也傳檄河西走廊,説你們都是唐人,現在吐蕃無主,正是迴歸大唐的機會——
“汝輩本唐人,吐蕃無主,則相與歸唐,毋為恐熱所獵如狐兔也。”
於是,已經積累多年的張議潮,便帶領沙洲豪傑們發動了起義。

關於起義過程,《資治通鑑》裏只有一句話:
“議潮,沙洲人也。時吐蕃大亂,議潮陰結豪傑,謀自拔歸唐。一旦,率眾披甲噪於州門,唐人皆應之,吐蕃守將警走,議潮遂攝州事,奉表來降。”
整個過程簡單而枯燥。
但張議潮起義這麼簡單,背後卻是河西人民百年來不斷反抗吐蕃的歷史進程,是吐蕃暴政激起的強烈反彈,是心懷大唐故國的沙洲人心。
隨後,張議潮以沙洲為根據地,陸續收復瓜、甘、肅、伊、西、河、蘭等十個州,並丈量田畝申報土地,做為收取賦税的依據,把沙洲部分人口遷徙到新收復的州,做為恢復唐土的長遠根基。
公元851年10月,張議潮派兄長張議潭出使長安,將河西十一州的版圖和户口交給大唐,朝廷為表彰忠義迎回河西,決定在河西十一州設立歸義軍,封張議潮為歸義軍節度使、十一州觀察使。
歸義軍控制下的河西走廊,“西接伊吾,東接靈武,得地四千餘里,户口百萬之家,六郡山河,宛然而舊。”
至此,淪陷吐蕃七十餘年的河西走廊,正式迴歸大唐。

當然了,在河西歸唐的宏大敍事下,大唐和歸義軍還有一些不能擺到枱面上説的博弈。
對於張議潮來説,在反抗吐蕃暴政、河西人心思唐的大背景下,不可能脱離大唐獨立統治河西走廊,那麼得到大唐的認可,以節度使的身份做河西領袖,便是最好的選擇。
但歸義軍畢竟是淪陷地區的歸正勢力,要得到大唐朝廷的信任,必須送地位較高、身份最親的人到長安做人質。
於是張議潮的兄長張議潭,就到了長安做人質,做為交換,張議潮以侄子張淮深為接班人,統領沙洲。
公元867年,張議潭在長安去世,張議潮放棄歸義軍節度使的職位,以69歲的高齡到大唐做人質,被大唐封為右神武統軍,歸義軍的軍政大權留給侄子張淮深。
而對於大唐來説,歸義軍送人質是遠遠不夠的。
河西走廊是張議潮一手收復的,歸義軍是河西走廊的實際統治者,雖然人心思唐,但大唐朝廷在河西沒有實際控制力,把河西走廊的安全,寄託在“歸義軍不會造反”的假設上,大唐不放心。
所以大唐必須尋找一個制衡歸義軍的籌碼。
公元863年2月,大唐設立天雄軍節度使,管轄秦、成、階、渭四州。3月,張議潮統帥7000番漢兵馬收復涼州,大唐隨即設立涼州節度使,管轄涼、西、臨、鄯、洮、河六州。
連同歸義軍節度使一起,河西走廊就有了三個節度使。
其中天雄軍節度使是長安的西部門户,負責拱衞長安。
真正制衡歸義軍的是涼州節度使,因為涼州處於河西走廊的東部,西州在河西走廊的西部,都是河西走廊的咽喉地區。
大唐控制了涼州和西州,也就控制住了歸義軍,即便歸義軍要造反,或者和關東節度使一樣脅迫大唐,大唐也能快速出兵解除危機。
這就是張議潮帶着河西歸唐之後,隱藏在水面下的博弈。


5
公元872年,張議潮在長安宜陽坊的家裏去世,以74歲的高齡走完一生。
雖然2年後黃巢和王仙芝就起義了,大唐進入風雨飄搖的亂世,但那是因為大唐已經立國二百餘年,走到歷史週期律的尾聲了。
這和張議潮、歸義軍沒有任何關係。
事實上,在黃巢和王仙芝起義前,不論是大唐謀劃恢復河西,還是對張議潮和歸義軍的處理都可圈可點,盡最大的努力,兼顧了張議潮、歸義軍、大唐的三方利益。
最終大唐得到了河西走廊的主導權,歸義軍控制河西半壁二百年,張議潮以民族英雄的身份進入史冊。
可以説,這樣的結局是皆大歡喜的。
而歸義軍迴歸大唐的故事,也可以給現在提供歷史經驗。
在新的歷史版本裏,美國相當於吐蕃,中國依然是大唐,台灣則是河西走廊,隨着大國激烈博弈和去美元化的歷史進程,尚婢婢和論恐熱的混戰也即將打響。
馬英九和蔡英文選擇的不同出訪路線,或許就是預料到即將發生的事,為前途做的不同準備。
現在的台灣,需要一個新時代的張議潮。
這樣的話,解放軍戰士就能避免流血犧牲,也避免和美日爆發軍事衝突,我們也能把澎湖列島變為新時代的涼州,“張議潮”和部屬們得到豐厚的利益。
簡直是多贏。
那麼,新時代的張議潮是誰?
馬英九是有機會的,洪秀柱也是有機會的,甚至新黨的一些人也有機會。
歷史的機遇就在眼前,抓住了就是載入史冊的民族英雄,抓不住,那就被釘在歷史的恥辱柱上了。
文末註明:點擊「温伯陵的煙火人間」閲讀原文