語言學習需要細水長流的浸潤？_風聞

我好像發現，“語言學習需要細水長流的長時間浸潤”，似乎是若干中國人的思想鋼印了？這個思想鋼印是“英語務必從小抓起”的重要依據呢。

這都啥跟啥啊！

語言，是個技能，這東西不需要細水長流的浸潤，浸潤，是被動的接收，而技能訓練，需要的是對外運用！

還有什麼“培養語感”，語感是被動接收過程能“培養”出來的？一直聽、聽、聽，就能有“語感”了？你一直欣賞你的球拍，就能有球感了？你使勁浸淫於你的劍的美感，你就能人劍合一了？

只有在運用當中才能培養這種得心應手的“感覺”。而這種運用，與是否“從小”無關，需要的只是儘可能多的運用過程。

而幼年、少年階段，語言是既有工具，是用來儘可能博雜的接觸、理解既有世界的，這才是最關鍵的任務。使用既有的母語工具，去儘可能廣泛的接觸、理解這個客觀物理世界和古往今來的人類社會，才是幼年、少年階段最首要的學習任務！

這時候再從頭訓練另一種語言工具？然後另一種語言工具去接觸和理解世界？就算是你能夠“幾年時間訓練有成”，而不是十幾年都不堪用，你也是在浪費時間、精力、教育資源。你都是在浪費更多更深入的接觸、理解既有世界的機會。

説到“浸潤”，那實際上指的是“洗腦”吧？是在潛移默化中“無條件接受”的意涵吧？那是在描述，沐浴於亞伯拉罕諸教的GOD的“聖光”之中吧？

哦，如果説是“東方”，那叫文化薰陶。但是，文化薰陶，主要的形式就是以受薰陶者的“語言形式”去理解薰陶者呀。這叫深入淺出，這叫循循善誘，這叫啓蒙，這叫教化，這叫言傳身教，關鍵是，這個過程從來不要求單向的輸出、對方單向的接受呀。

然後，以環境薰陶、潛移默化，需要的前提是“熟悉”和“掌握”。刀不離手，當然可以“有助於”你熟悉你的刀、理解你的刀、掌握和運用你的刀，但是，那得是你已經對你的“刀”有了足夠熟練的掌握。從陌生狀態，直接就手不離刀，你是準備在身上手上剌多少口子？共同生活會培養默契，但是“一見鍾情”就“閃電”同居，普遍意義上，那能夠“培養默契”？你沒有掌握英語技能，就“浸潤”？你浸潤得着嗎？潛移默化的前提是互相信任，是具備可靠的互相驗證的方法和能力，否則連識別判斷你的初心初衷的方法和能力都沒有，就讓你潛移默化？你誰啊？搞傳銷的嗎？

話説回來，這“西方文化”的底色就是被動性，他們潛意識裏一直在追求一個獨立於自己存在的“完美的外在環境”，比如“天國”，能夠無條件縱容、滿足自己的絕對環境，一個能夠讓自己的任何行為都不必負責任的絕對“完美”環境。他們夢寐以求的是，只要自己被動接受、無需任何主動付出，就能夠讓自己“趨向完美”（而本質上是完美的享受，享受，也是被動）。這也是亞伯拉罕諸教教化、馴化之功啊。別説，那傳説中的“英語語感”，跟亞伯拉罕諸教裏的“靈感”，就是殊途同歸的存在呢。

然後，説起浸潤，那潤物細無聲，説的是“善利萬物而不爭”的水。而那永遠爭當“唯一人類文明”的“英語文明”，怎可如此默默無聞？

最後，在漢語面前，不存在什麼只有英語這種語言形式才能夠承載的“文明”現象。僅相關於英語這種語言形式的，必然不具備普適性的“文明”屬性。只有英語無法承載漢語形式承載的文明現象，反過來不成立。因為漢語的穩定性和確定性，使之具備了超越所有拼音語言的抽象表達能力，只有漢語兼容其它已知拼音語言，沒有可能反過來。

最後的最後，提醒一下，英語教育趨向母語地位，不會把英語變成母語，只會讓母語不再是母語。一個女人要給一個本來有媽的孩子當媽，不會把自己變成那孩子的媽，而只是隔離了人家本來的母子親情。就目前來看，中國人的母語能力隨着英語教育的“深入”日漸趨弱，不只是漢語，少數民族語言也一樣。華夏範圍之內的“語言”，普遍共性就是沒有太多形式上的語法規則，以字元本身意涵表達邏輯，但是英語這種“西方”語言，以形式本身表達意涵，削弱甚至消弭了語言元素本身的意涵（當然拼音語言本身就缺乏穩定的意涵承載能力），不可遏止的滑向言不及義、自由心證。

結論，你自己在家裏在自己鄉鄰中間怎麼説你想説的語言都行，但是學校教育過程，除了國家法定的通用語，其它語言都離遠一點。