馬克思主義理論早就闡明瞭，能夠改變生產關係的唯一力量就是生產力的進步_風聞

【本文來自《私有制會消失嗎》評論區，標題為小編添加】

最後的結論就是一個唯心的結論。

馬克思主義理論早就闡明瞭，能夠（永久而不是臨時）改變生產關係的唯一力量就是生產力的進步。

社會主義和共產主義的區別就是，前者是一種制度，是一種（超過同期生產力水平的理性）意識反作用於物質的行為。後者不是一種制度，而是一種狀態，是一種物質決定意識的（自然而不是人為）的狀態。

理解共產主義的邏輯，關鍵是理解“按需分配”的邏輯。分配是有成本的，分配的總成本包括兩部分，一是被分配物品本身的價值，二是分配行為的成本。前者好理解。後者舉例，例如按勞分配，要制定分配方案，要量化勞動，要談判，要扯皮，這些都是成本。所有的分配方式（包括但不限於按需分配、按勞分配、按資分配、按權分配、按血統分配等等），按需分配的“分配行為成本”最低，相當於扔在地上隨用隨取。當生產力不發達，物質不豐富，分配物的價值較高時，按勞分配、按資分配等行為成本遠低於分配物價值，那麼按勞分配按資分配的總成本就會低於按需分配的總成本。社會會自動選擇按勞分配按資分配，這是戰時共產主義制度必然被新經濟政策取代的根本原因。同樣的邏輯，當生產力高度發達，物質極大豐富，被分配物本身的價值已經低於按勞分配按資分配等分配行為的成本時。按需分配的總成本低於其他分配方式的總成本，社會就會自動選擇按需分配。

舉個例子，家庭內部都是實行按需分配的，因為老人和孩子沒有勞動能力，在家庭內部實行按勞分配付出的成本就是老人和孩子都餓死，這個成本遠遠大於按老人和孩子的需要給他們分配衣食住行這些東西本身的價值。所以家庭內部實行按需分配並不是家裏頂樑柱的“共產主義理想覺悟”有多高，而是他主動選擇的“總成本最低”的分配方式。

在自然科學領域，有一個原理叫做“最小作用量”原理，它是一切物理定律的原始公理。在社會科學領域，“總成本最低”也是一切社會現象的原始公理。例如古代遇到自然災害會開倉放糧，從人文科學角度（即意識反作用物質角度）講叫做“愛民如子”。從自然科學角度（即物質決定意識角度）解釋，白送給災民這點糧食本身的價值遠低於鎮壓災民暴動付出的綜合成本。

因此，共產主義的邏輯鏈條應該是這樣的：生產力高度發達——物質極大豐富——分配物本身的價值遠低於除按需分配外所有其他分配方式的分配行為成本——按需分配成為自然而不是人為規定的主流分配方式——實現按需分配——剝削成為一種毫無意義的行為——剝削消失——階級消失——階級鬥爭消失——階級鬥爭的工具（國家、政黨、法院、警察、軍隊等）消失——共產主義實現。

只要是依靠政黨政權維持公平分配的制度，都不是共產主義制度，最多隻能是社會主義制度。

再説一遍，共產主義是一種狀態而不是一種制度。

最後提一句按勞分配的問題，自從人類出現分工以後，如何量化不同分工的勞動就成為按勞分配行為的主要成本。量化越粗略，成本越低，量化越精確，成本越高。好消息是，生產力進步可以降低成本提高精度，例如考勤從紙筆登基到刷卡到刷指紋到刷臉。壞消息是，生產力越進步，分工越複雜，量化的難度指數級增高。結論是，精確的按勞分配，過去不存在，現在不存在，未來也永遠不可能實現。

“公平”的定義是付出和回報成正比。由於不同分工的勞動無法量化，靠嚴格執行按勞分配實現公平從理論上就永遠也不可行。實現公平的唯一方式就是讓付出和回報脱鈎，也就是按需分配。這時，付出和回報成不成正比也就無所謂了。

所以，按照上述邏輯，人類實現公平的終極手段竟然是消滅“公平”這個概念。

這就是共產主義理想的科學邏輯。