姬安寧咆哮錄:第71章:姬安寧:發展和趨勢(一)_風聞
姬安宁观察-04-11 09:20
701
一切都是不確定的,只有運動是確定的;一切都是不確定的,只有時間是確定的;一切都是不確定的,只有黑暗是確定的;一切都是不確定的,只有死亡是確定的。為什麼?因為能量不可能無限使用下去。
702
然而,運動是真實的,運動是永遠存在的,宇宙的存在方式就是運動,同時,我們發現,時間是不存在的,時間只是人類的一種概念,並不是一種具體實在。
703
世界上唯一確定的,就是不確定。世界上唯一不運動的,就是運動。
704
事物發展的五個階段,最後改命 ——(1),誕生;(2),發脹;(3),爆發;(4),釋放;(5),死亡;(6),改命;(7),誕生;(8),發脹;(9),爆發;(10),釋放;(11),死亡;(12),改命。接下來是永遠的無限循環。
705
任何事物在其內部都有兩股力,一種是生命力,一種是死亡力。而在這個事物的外面,對這一事物,也存在着兩種力,一種是生命力,它有助於該事物發展,而另一種是死亡力,則有助於該事物的死亡。至於這個事物怎麼發展,究竟發展到什麼程度,什麼時候死亡,那就需要看該事物內部和外部那兩種力的較量了。
706
如果內部生命力旺盛,外部生命力也旺盛,內部死亡力不大,外部死亡力也不大,這個事物就會蓬勃發展;反之,內部死亡力旺盛,外部死亡力也旺盛,而內部生命力和外部生命力都不強,那麼這個事物就有死亡的危險。
707
更多的時候則是,內部生命力、外部生命力、內部死亡力、外部死亡力,都達不到極致,於是呈現僵持狀態。而內部生命力和內部死亡力都不佔有優勢,外部兩種力也是如此,就會處於半死不活狀態。
708
當然,事情的中間狀態,不論多久,哪怕多到幾百億年,不論多短,哪怕少到只有一微秒,都必須遵守(1),誕生;(2),發脹;(3),爆發;(4),釋放;(5),死亡;(6),改命這個演化過程。自然,死亡可以發生在任何時期,比如誕生期,比如發脹期,比如爆發期,比如釋放期,這都是不一定的,不過,死亡之後都是改命期,接着重新進入誕生期,這則是肯定的。
709
在這裏,必須説明的一點,這個事物輪迴和佛教的生命輪迴還是不一樣的,佛教是生命依然變成生命,而我這裏所説的是,事物變成任何一個事物,生命也可以變成物質,物質也可以變成生命,這中間沒有任何規律可言。
710
無論是佛教,還是其它宗教,它們所謂的再生,實際上並不存在,但我們必須承認,它們所起的精神作用,還是非常巨大的。而我所謂的改命循環,則是真實可靠的,但顯然不受歡迎,因為它的想象力太低,表現的更為殘酷,總之,真實就是殘酷!
