姬安寧咆哮錄：第71章：姬安寧：發展和趨勢（一）_風聞

701

一切都是不確定的，只有運動是確定的；一切都是不確定的，只有時間是確定的；一切都是不確定的，只有黑暗是確定的；一切都是不確定的，只有死亡是確定的。為什麼？因為能量不可能無限使用下去。

702

然而，運動是真實的，運動是永遠存在的，宇宙的存在方式就是運動，同時，我們發現，時間是不存在的，時間只是人類的一種概念，並不是一種具體實在。

703

世界上唯一確定的，就是不確定。世界上唯一不運動的，就是運動。

704

事物發展的五個階段，最後改命 ——（1），誕生；（2），發脹；（3），爆發；（4），釋放；（5），死亡；（6），改命；（7），誕生；（8），發脹；（9），爆發；（10），釋放；（11），死亡；（12），改命。接下來是永遠的無限循環。

705

任何事物在其內部都有兩股力，一種是生命力，一種是死亡力。而在這個事物的外面，對這一事物，也存在着兩種力，一種是生命力，它有助於該事物發展，而另一種是死亡力，則有助於該事物的死亡。至於這個事物怎麼發展，究竟發展到什麼程度，什麼時候死亡，那就需要看該事物內部和外部那兩種力的較量了。

706

如果內部生命力旺盛，外部生命力也旺盛，內部死亡力不大，外部死亡力也不大，這個事物就會蓬勃發展；反之，內部死亡力旺盛，外部死亡力也旺盛，而內部生命力和外部生命力都不強，那麼這個事物就有死亡的危險。

707

更多的時候則是，內部生命力、外部生命力、內部死亡力、外部死亡力，都達不到極致，於是呈現僵持狀態。而內部生命力和內部死亡力都不佔有優勢，外部兩種力也是如此，就會處於半死不活狀態。

708

當然，事情的中間狀態，不論多久，哪怕多到幾百億年，不論多短，哪怕少到只有一微秒，都必須遵守（1），誕生；（2），發脹；（3），爆發；（4），釋放；（5），死亡；（6），改命這個演化過程。自然，死亡可以發生在任何時期，比如誕生期，比如發脹期，比如爆發期，比如釋放期，這都是不一定的，不過，死亡之後都是改命期，接着重新進入誕生期，這則是肯定的。

709

在這裏，必須説明的一點，這個事物輪迴和佛教的生命輪迴還是不一樣的，佛教是生命依然變成生命，而我這裏所説的是，事物變成任何一個事物，生命也可以變成物質，物質也可以變成生命，這中間沒有任何規律可言。

710

無論是佛教，還是其它宗教，它們所謂的再生，實際上並不存在，但我們必須承認，它們所起的精神作用，還是非常巨大的。而我所謂的改命循環，則是真實可靠的，但顯然不受歡迎，因為它的想象力太低，表現的更為殘酷，總之，真實就是殘酷！