章若楠的名字裏，藏着重男輕女的陷阱_風聞
她刊-她刊官方账号-提供最潮流的时尚和娱乐资讯,陪你遇见最美的自己04-11 07:15
作者 | 今魚
來源 | 她刊
誰也沒想到，《爸爸去哪兒》裏的森碟時隔十年再上熱搜，竟然是因為名字。
前幾天，網友們扒出了一段葉一茜的綜藝視頻，她主動透露，女兒森碟的名字是後改的。
據她説，她用了一整個孕期給女兒想名字，最開始起名為田欣儀，但後來因為名字過於大眾化，再加上兒子出生已經定下了名字“田宸羽”。
她一想：“反過來好像也挺好聽的。”
於是大手一揮，給女兒改名為田雨橙。
此話一出，網友們一片譁然。
首先，這改名的步驟實在讓人疑惑，哪有按照弟弟改姐姐名字的道理？
再來看名字寓意，也大有不同：宸羽和雨橙，一個是意為帝王居所，暗含雄心壯志，另一個嘛…怎麼解釋也看不出太多深意。
再加上葉一茜之前的一些言論陸續曝光，不少人指責她重男輕女，不愛女兒。
作為局外人，她姐並不想非黑即白地追問一個母親的愛是否分配均勻，只想給敏鋭的網友們點個贊：
這一次，深藏在名字裏的性別陷阱，終於被看到了。
那個叫招娣的女孩，決定改名
如果你是七八十年代生人，那麼你大概率遇見過一個叫“招娣”的女孩。
點開國家政務平台的姓名系統，搜索大姓加招娣，你一定會驚訝於同名同姓的含量。
名叫王招娣的女孩有3901個，叫李招娣的女孩有2963個，叫趙招娣的女孩有2897個。
在姓名系統搜索“招娣”同名
招娣，即“招弟”，父母給女兒起這個名，不帶有任何對女兒的祝願，只想藉着這個名字，再招來個兒子。
那如果沒有順利“招”來男孩呢？
可別小瞧他們在名字上的創造力，不管生多少個女兒，他們都能用“娣”無限組詞：
在莫言的小説《豐乳肥臀》裏，母親上官魯氏生育了八個女兒，分別叫做：來弟、招弟、領弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。
從第一個到第八個，從“來”到“求”，想生個兒子的慾望愈發強烈堅決。至於女兒的名字，不過是獻祭的道具。
《流金歲月》的女主角蔣南孫，因為奶奶想要孫子，才取了“男孫”的諧音。
圖源：電視劇《流金歲月》
女明星小S，大名徐熙娣，“希望有個弟弟”，小名婷婷，“停止生女兒”。
諸如此類的名單還能拉得很長：妹夠、少婷、止女……
父母們用一個又一個諧音來祈禱男孩的降臨，遏止女孩的出生。
想要兒子的慾望或隱晦或直白地加諸於女兒的名字，每喊一次，都像是有一雙大手要生生掐斷女孩的命途，給未出生的兒子讓路。
而頂着俗氣名字的女孩，也會在某個瞬間忽然意識到來自家庭的羞辱：
我的出生，是不被期待的。
圖源：電視劇《娘道》/女兒一個叫盼娣一個叫招娣
等到她們長大，這種羞辱也只多不少。
公眾號@後浪研究所 曾採訪過一個決心改名的女孩，她用自己的真實經歷，拼湊出了“招娣”們會面臨的社會定義：
「第一次覺得我的名字好像不那麼好，是在五年級還是六年級。外面的人來宣傳防疫手冊，一個個點名，唸到我的名字的時候，笑了，老師也跟着笑了。他們具體説了什麼，我記得不是很清，只記得那一瞬間，臉漲得通紅……
在這之前，同學也經常會説，你弟弟是不是你招來的這種話……
上了初中之後，會有很多陌生的同學。點名的時候，新同學會笑，是會讓我直接能看到的笑。老師不但不制止，還會拿這個名字打趣……
大學時期，同學來自全省甚至全國，在這樣一個新環境下，自尊心更強，愛美意識也會更強一些。我很怕自我介紹，不敢説自己的名字，甚至對我有好感的男生，我一般都不會告訴。」
從家庭內的唉聲嘆氣，到教室裏的冷嘲熱諷，伴隨着譏諷與恥辱長大的“招娣”們，自出生起，就必須學着與自己的性別博弈。
叫招娣的女孩決定改名
不過，某種程度上來説，她們或許可以算是“幸運”的。
因為另一個血淋淋的數據是，據統計，2000-2010年出生的總人口大約1.46億，其中男生比女生多出1264萬，也就是説，每年有一百多萬女孩被動“消失”。
圖源：21世紀經濟報道
而直到2019年，還有一起“寄血驗子”案件曝光：
深圳羅湖口岸海關出境往香港的通道上，一個年僅12歲的女孩書包裏被翻出了142支孕婦血樣試管，每支試管都會隨附一張“母血Y染色體基因檢測申請表格”，也就是查驗胎兒性別——
查驗之後的結果，不言而喻。
未出生的百萬女嬰胎死腹中，生下來的女嬰被動“消失”，而即便是歷盡千難萬險出生的女孩們，也被命名為“招娣”。
性別成了原罪，名字成了祭品，成長的每個階段都要和女性身份抗爭，要為了那個尚未存在的“弟弟”鋪路。
在那些父母眼中，只有兒子的出生，才是被期待的禮物，招娣們的出生，只是等待禮物時的包裝紙。
她的名字，叫若楠
進入新時代後，招娣與盼娣這樣直白的名字少了，但潛藏在名字中的歧視，仍然存在。
1996年出生的女明星章若楠，在綜藝節目《送一百個女孩回家》裏説，自己原本的名字是章若男。
“因為我家人特別想要男孩。”
圖源：綜藝《送一百個女孩回家》
若男、勝男、亞男……這些名字被寫成“楠”或是“南”，卻都暗含了和男性隱約的較量。
她們的父母或許珍視女兒，但潛意識裏，仍然認為男性要勝過女性。
所以女孩要想做出一番成就，就必須彌補性別上的“缺憾”，必須要“像個男人一樣”，要“勝過男人”，或者“只能比男人差一點”。
在這些比較和掙扎裏，男性成了量化標準，女性成了跑道上的障礙，“女”被堂而皇之地鄙視和苛責，“男”則是理所應當的更高級。
於是，取名為“勝男”的女孩終於承載了期待，但這些期待，只與男性有關。
郝蕾曾在《十三邀》中講述自己被對比的經歷
而另一些女孩的名字，是與普遍意義上的女性特徵息息相關的。
據統計，2020年出生並已經進行户籍登記的男新生兒中使用頻率最高的10個名字依次為：
奕辰、宇軒、浩宇、亦辰、宇辰、子墨、宇航、浩然、梓豪、亦宸。
2020年出生並已經進行户籍登記的女性新生兒中，使用頻率最高的10個名字依次為：
一諾、依諾、欣怡、梓涵、語桐、欣妍、可欣、語汐、雨桐、夢瑤。
當這些習以為常的名字被仔細列出，一一拆解，我們會驚訝地發現，社會對兩性的期待，竟如此不同：
男孩的征途是星辰大海，女孩的最高成就是快樂可愛。這些夢幻的字眼約束着女孩們的選擇，從名字起，就指導着她們做小伏低、保持甜美。
圖源：《我的天才女友》
我們為什麼要給女孩起這樣的名字，因為從女孩出生起，大眾就安排好了女孩的一生。
你要玩芭比娃娃，你要學着安穩，你要會做家務，你要當老師當護士，你要做別人家的媳婦，而一旦你不符合想象，不符合期待，就會被無限苛責。
温良恭儉讓，就是女孩們的最佳出口。
波伏娃在《第二性》裏寫：
「她所屬的範疇處處是封閉的，有限制的，受到男性世界的控制：不管她升得多高，冒險到多遠，她的頭頂上總是有天花板，四周總是有擋路的牆壁。男人的神祇在如此遙遠的天上，以至對他來説其實沒有神祇。
小女孩生活在人面的神祇中間。女孩會成為妻子、母親、祖母，她會像她的母親那樣持家，她會像自己受到照顧那樣照料她的孩子們，她十二歲，而她的歷史已經刻寫在天上；
她從未創造自己的歷史，卻日漸一日地發現歷史早已成型。這種生活的每一階段事先都能被預料到，而每天都不可抗拒的讓她朝前走。」
在名字所構築的陷阱裏，女孩的夢想不重要，女孩的未來不重要，女孩們想做什麼更不重要。
什麼，你説打怪升級乘風破浪？
別想了，那是男人們的事。
沒有名字的她們，我想讓你看到
但好在，女性正在醒來。
越來越多的“招娣”走進派出所改名，越來越多的女孩拒絕被温順綁架，女性在修改名字的過程中修正自己的人生，讓“我”真正成為“我”。
但我們這一代覺醒的同時，或許可以再回頭看看，那些從未擁有名字的女人。
沒錯，就是我們的外婆、媽媽、舅媽、嬸嬸……仔細想想，你記得她們的名字嗎？身邊的人會喊出她們的名字嗎？
你對她們的概念，是否只停留在xxx的妻子、xxx的母親，xxx家的媳婦？
女性作家梁鴻在《梁莊十年》裏稱她們為“丟失的女兒”：
「在村莊，一個女孩出嫁的那一刻，就被這個村莊放逐了。你失去了家，必須去另外一個村莊建設新家庭，而在那裏，終其一生，你可能連名字都不能擁有，直接變成了‘××家的’‘××媳婦’。如果你是城市女孩，嫁到一個不錯的家庭，在家庭社交場合，別人會“尊稱”你為“某太太”。這些是再正常不過的事情了。
可是細究起來，作為女性，一旦出嫁，你主體的某一部分就被抹殺掉了。」
而女性在姓名上的缺位，古已有之。
這就必須從姓名的歷史説起。
先秦時期，姓和氏是有區別的，簡單來説，姓是血緣，氏是階級。
所以女子大多是有姓而無氏，以此“別貴賤”，出嫁前的名字是在姓前加上排名，出嫁後以丈夫受封的國名為氏。
如孟姜女、嬴政生母趙姬等，都是這個起名的邏輯。
彼時性別文化尚未建立，婦女的稱謂只是為了標註性別以及社會身份。
但到了兩漢時期，隨着儒家綱常內容的建立，女性被建構出三從四德，也自然而然地在名字中注入了女性氣質。魏晉六朝時代，社會性別文化已經確立，女性氣質的名字也成為婦女命名的主流。
男姓取名用字多為宏觀大氣，社會理性感較強，側面呈現了男性在家族中相對主導的地位，女性的姓名則更為固定，大多用來表達賢淑、文靜、貞操等品質。
到了理學盛行的明代，逐漸形成了“某節婦某氏”這樣妻冠夫姓的稱呼，到清朝，則簡稱為“某阿氏”，或是直接稱呼為“某某氏”了。
隋唐之後，女性的正式名字越來越少見，武則天是媚娘，楊廣的蕭皇后叫美娘，史書上幾乎是清一色的“某氏”。
在1929年國民政府《民法》第一千條仍然規定：“妻以其本姓冠以夫姓”。
中科院心理研究員任孝鵬曾説：“中國人的名字是反映社會的一面鏡子。”他在《名字的心理效應：來自個體層面和羣體層面的證據》一文提到：
「當這個女孩被命名的時候，其實反映的是他父母的價值觀。不管是因為重男輕女，還是受當地風俗、宗族觀念影響，從賦予一個人名字開始，它就反映了命名者的期望，或是希望孩子金榜題名、飛黃騰達，或是希望孩子平安成長，或是希望孩子很美很漂亮。」
所以，女子們或被冠以夫姓、或被隨意地給個花名，即便是死後，族譜與墓碑上，她們也只被稱為“xx氏”。
圖源：韓劇《請回答1988》
人們將家庭看作女性的唯一戰場，女性被迫為了家庭讓渡自我的時間、精力、空間，乃至姓名。
而當我們從這些習以為常的稱呼中驚醒，或許才能揭開女性生命中漫長而緘默的不平等。
當我們撥開夢幻字眼包裹下的温良恭儉讓，或許才能釐清性別迷霧中深刻的女性傷痛。
在生而為女的敍事裏，或許，“喊出我的名字”，就是最兇猛的控訴。
參考文獻：
[1]蘇紅,任孝鵬.名字的心理效應:來自個體層面和羣體層面的證據[J].心理科學進展,2015,23(05):879-887.
[2]李雪萌. “招娣”的背後：女性自己的屋子與自己的名字[N]. 2022-11-07(F03).DOI:10.28453/n.cnki.njnrb.2022.005599.
[3]焦傑.從中國古代女性名字的演變看社會性別文化的建構[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2006(06):25-28.
監製 - 她姐
作者 - 今魚
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