曾經不入流的稻米，怎麼就變成了“五穀之王”？_風聞

福桃九分饱-福桃九分饱官方账号-同名微信公众号：futaojiufenbao。04-13 14:34

2023-04-13

在來到四川之前，我確實很少吃米，覺得它的存在感遠不如面。面至少可以做成饅頭、包子、餃子和麪條，根據餡料和澆頭的不同，又能產生幾十種食物。可是米飯，真的就只是米飯。

我的父親是江蘇人，母親是遼寧人，我自小在內蒙古的中部長大。口味是標準的北方口味，至少當時還是這樣。在成都生活了十多年後，我的味蕾與大腦都完成了本土進化，我不僅完全適應了麻辣口味，學會了自己做川菜，也習慣了很少吃麪，基本上天天吃米飯。

攝影師：魯忠澤

回想起與米的每一次遭遇，可以説都是瞬間性的，熱氣騰騰的它撞上飢腸轆轆的我。至於其他時間，我很少想起它。更少想起米飯只是稻米萬相中的一相而已：酒、醪糟、餈粑、年糕、米粉……

這些事物看上去各成一脈，但皆由一粒米生化出來。再隱秘些，古代中國曾用稻殼米漿混土築牆，歷經百年而不倒，稻草除了能做燃料，製作宣紙也離之不得……在稻米身上，人類將物盡其用的精神開拓到極致，卻很少有人歌頌它⸺酒足飯飽後，李白昂首望月，陶潛俯身採菊，李清照則去捕捉晚來急風……在那些百感交集的瞬間，稻米一直在田壟間寂寞地生長。

如果要有人來寫米的故事，我一個半路出家的米飯信徒，可能並不是最好的人選。時下，地球上有超過

40億人以它為主糧，而若把歷史上食用稻米的人數相加，更會得出一個無比誇張的數字，大到幾乎讓人忘記那全是生命。然而，對那些一直食用稻米的人來説，它已如陽光空氣一樣日常，人們早已停止對它的觀察和思考。所以，請允許我斗膽。

有這麼個故事：北宋時，權臣蔡京問自己的孫子：“米從哪裏來？”一個答，從搗米的石臼來；另一個答，從裝米的草蓆袋子來。這故事流傳至今，成為蔡京一家與世俗割裂的罪證，我猜連蔡京自己都不知道，他提了一個何其複雜的問題。

能回答它的人，或許只有 12000 年前的一個女人。她叫阿布，住在今天的長江中下游地區，以四處採集食物為生。那時是母系氏族社會，阿布地位崇高。如果你問她米從哪裏來，她會告訴你，米從水邊來。

這答案也許不夠高明，但更遠古的事情，連阿布都不再知道。在被她們發現之前，水稻只是生長在池塘邊的野草，她們近乎本能地將它帶回，用石棒碾壓脱殼，放進陶器隨意烹煮，滋味當然不比肉類，可至少能讓她們填飽肚子。現代科學告訴我們，那是因為稻米中富含碳水化合物與蛋白質，然而阿布只看到它萬年未變的本性：只需一點火力，多水成粥，少水成飯，哪怕幹成鍋巴也能食用。這對烹飪技術尚不高明的阿布來説，已經完美。

原始社會里，一個族羣每增加一個人口，食物危機也便增加一分。男人們的狩獵成果不穩定，阿布作為領袖，有時要嘗試獲得更多農作物。她對水稻的認識大多從偶然中獲得：運輸時，一些稻種撒在地上，隔幾個月便會長出秧苗；收割那些稻穀豐富的莖稈，種下它們的種子，生長出來的稻穀也會更加豐實。這個過程談不上連續，只是隔三岔五隨性而為。有時，他們遷徙得太遠，栽培中的水稻便被放棄。因此，這故事的進展也異常緩慢。

插畫師:Tiugin

阿布不知道，在彼此相遇前，野生水稻至少在地球上孤獨了

150

萬年。它們遍佈世界，但只有長江流域的水稻被人類最早馴化，阿布與她的族人，正是其中一分子。他們是野生水稻孤獨的解放者，是對大自然寶藏喊出芝麻開門的人，可是，一萬多年的時間裏，他們在歷史上毫無痕跡，甚至連阿布這個名字，都是我虛構的。

1962

年，考古人員終於發現了阿布生活的蹤跡。在江西的一處溶洞裏，他們找到許多史前的石器、陶器，以及用骨頭和蚌類製成的漁獵工具。正當要繼續發掘時，“文化大革命”開始了，考古工作擱置下來，但專家還是匆忙下了結論：這是新石器時代晚期遺存，距今6000

年到 7000 年。他們當時還不知道，自己實在太保守了。

當舊事重提，文物們已在地下等待了 30 年。1993 年，中美組成聯合考古隊，重新在這裏進行探索，此後 3年時間，又在這裏找到 600 多件石器、300 多件骨器、500 多件陶片和近十萬件動物殘骸。而其中最驚喜的，是發現了遠古時代的栽培稻化石。

此前，印度、日本和韓國都在爭當世界稻作之源，因為這三個國家都發現了距今 5000 年左右的稻穀化石。而經過檢測，江西發現的栽培稻化石，來自 12000 年前。它無聲地喊出一句：“肅靜！”稻作之源的爭論瞬間結束了。

當中美考古隊發掘仙人洞遺址時，另一隊考古人員正在六百公里外的蘇州工作。相傳，有仙人從天上掉下一隻玉草鞋，落地後便成了他們面對的地方，名叫草鞋山。説是山，但它其實只是一座兩米多高的土坡。若不是當地一座窯廠常年從這裏取土，很難有人發現這裏竟藏着寶藏。

考古隊像做剖宮產手術一樣把草鞋山剖開，震撼一層層襲來。草鞋山下的土層超過十層，靠上一點的是春秋時期，逐層向下，竟一直到新石器時代。這裏的土地，是規整的中國歷史編年史。人們甚至真的在這裏挖出了玉草鞋，不過後來專家説，那是一隻良渚時期的玉琮，距今至少

4000

年。農業專家們則另有自己的激動，他們在這裏發現了原始人類的水田、水溝和蓄水井，鑑定結果顯示，那是大約6000年前人類的稻田。這些考古發現一經公佈，草鞋山從一個不起眼的小土坡，立刻成為人類文明的高峯。

從仙人洞到草鞋山，粗略串起了稻米演化的時間線：12000

年前，人類開始馴化水稻，一邊狩獵，一邊務農。6000

年後，他們終於完成了這項工作，開始建造水井水田，從自由狩獵的獵人，真正變成固守土地的農民。而對水稻來説，這 6000

年的時光，是它們從野生到栽培的成人禮。稻米，就從這漫長的時光裏來。

可是，我們仍然很難解釋其中的種種玄妙，因此只好説，稻作起源是無數偶然的結果。人類偶然發現稻穀可以食用，長江中下游地區又偶然是地球上絕佳的農業起源地。假如一個地區山地資源太盛，人們的漁獵資源就更豐富，乃至無須轉換生存方式；反之，如果只有平原沒有山地，原始人類又很難熬過漫長的過渡期。在長江中下游地區，山地與平原資源偶然處在完美的平衡點上。因此，稻米就又從這一系列的偶然中來。但願這樣，能勉強回答蔡京看似隨意的小問題。

讓人唏噓的是，晚年蔡京失勢，被貶官流放。他攜帶着萬貫家財上路，但沒想到自己已是眾矢之的，沿途百姓，竟不肯賣給他一碗飯、一粒米；最終，蔡京餓死在一座破敗的寺廟裏。在人生末路，蔡京寫下一首《西江月》：“八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。”在他人生的最後時刻，不知是否會想起那個下午，他的孫子們不知米從何來，他自己，好像也説不清答案。

孟子説，五穀者，種之美者也（五穀就是莊稼中最好的五個種類）。但可惜，他竟忘了説到底是哪五穀。

語言的空隙常引來爭議，更何況是聖人言。東漢末年，陝西人趙岐説，五穀是“稻黍稷麥菽”。水稻榜上有名，另外四種分別是黃米、稷米、小麥和豆類。幾乎同時，山東人鄭玄則説，五穀是“麻黍稷麥豆”，二人説法大同小異，但差異的位置恰恰很關鍵：五穀到底是有麻無稻，還是有稻無麻？時代再跨幾步，趙岐鄭玄也成了先賢，後人於是更加不敢拍板。

明代，《天工開物》的作者宋應星將贊成票投給鄭玄，沒有選擇稻的理由，是他觸摸到了事情的關鍵⸺稻米是長江流域的產物，而華夏文明基本上是黃河文明。如今一趟高鐵的距離，在過去，要被稱作“千里迢迢”。

稻米淪為邊緣的原因，或許就在“千里迢迢”四個字上。北方人吃米素來要等，一是等它成熟，二是等它運來。無論走水路還是陸路，一袋米總要跨越千里，才能來到北方人的碗中。其過程勞人費時，價格自然也是最高。普通百姓囊中羞澀，只有貴族們樂得以此待客，以此證明生活優渥。

孔子曾有云：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”這是聖人對宰我的責備，因為宰我服喪期未滿，便想去過好日子，而所謂好日子，便是食稻衣錦。從春秋到隋唐，王族們不斷修築運河，其核心用途也是將南米北運。南宋羅願寫《爾雅翼》的時候，明確説過一句，若能吃上稻米，乃是“生人之極樂”。到乾隆時代，乾隆本人無一日不食稻米，晚清慈禧太后則點名要吃五常大米，聲稱“非此米不可進食”。

權貴的追捧總有示範意義，使得稻米在世俗生活中一直高貴，彷彿受追捧的花魁。可始終未進“五穀”之列的境遇，也讓稻米有分無名，頗有些尷尬。請諸位不要深究貴族們的愛意，因為這份愛並不單純，至少其源起主要是展示消費能力，正如同今天，不要去考驗貴婦們有多麼喜歡愛馬仕。昂貴，總能讓人的愛產生錯亂，對稻米來説，只好送它一句難得糊塗。

上流社會愛得複雜，普通百姓則直接得多。在他們眼中，買不起稻米是真，不喜歡吃也是真。1057

年，河北大水，宋仁宗計劃發放六十萬斛大米賑濟災民，後來考慮到北方人不愛吃大米，便改成了四十萬石小米；到雍正年間，山東災荒，雍正下令把正在北運的二十萬石大米留在山東，而山東巡撫則上奏，懇請皇上把大米換成小米，因為山東人素來吃小米和豆麥雜糧。

這種挑剔餘勁十足。清代的八旗貴族愛米，但八旗兵丁與普通官員卻不喜歡吃。清代馮桂芬記錄，他們更願意把稻米換成錢，再用錢去買雜糧，真正願意去糧倉親領稻米的，百不得一。有學者考證，稻米來到中國北方，要麼賣給貴族，要麼賣給了生活在北方的南方士兵與官員。

要説箇中原因，生物學上的解釋也許可以考慮：食物需要相應的消化酶分解，早期稻米昂貴，百姓吃得少，吃得越少，消化酶就越難被培養出來。冷不丁一吃，常有人表示食之病熱，白話就是消化不良，如此，吃得便越來越少，直到走入看似不可解的循環。今天，中國南米北面的飲食差異仍在，若論源頭，真是各自先民用嘴投票的結果。它已然被寫入我們的

DNA 序列，掙扎自是無用，不如放下，與自己和祖先和解。

其實，哪怕沒有身價昂貴的因素，稻米入“五穀”也未必夠格⸺它雖走過百萬年崎嶇的旅程，但它的對手們，也無一不是飽經風霜。

在小麥被充分開發之前，北方首要主食是稷，也就是小米。隨着小麥崛起，稷逐漸式微。少有人知，小麥是舶來品。9000

年前，西亞人最先馴化小麥，它一路向東流傳，進入中國境內是大約 4500

年前。水稻步履艱難，連一條長江區隔開的飲食差異都很難跨越，但小麥進入中國後便很快適應了環境。甚至，早期中國人並不知道小麥的正確食用方法，他們將小麥帶皮上鍋蒸熟，做成麥飯，口感味道自是很差，但也總比又貴又吃不慣的稻米好。到了唐代，胡人帶來的胡餅為中國人演示了小麥的正確吃法後，各種麪食如雨後春筍般冒出⸺自此，五穀格局正式被改變。

到了唐宋時期，中國人的主糧基本只剩三種，那就是粟、麥、稻。而水稻，這個曾經不入流的邊緣物種，正是從這個時期開始逐步登上了“五穀之王”的位置。

地理學家陳正祥説，秦漢時代，北方地區每平方公里有

100 ～ 200 人，在繁榮的關中地區，相同面積人口密度達到 200 人以上，而同時代的南方，相同面積人口密度至多不到 10

人。此後數百年，即使經歷了一次東晉的衣冠南渡，中國北方的人口數量都遠遠多於南方。直到 755 年，中國人口史上的又一次重要轉折點開始出現。

755 年冬天，唐王朝的節度使安祿山從河北范陽起兵，15 萬大軍攻向東都洛陽，隨後直指長安。烽火八年不息，覆蓋了大半國土。戰火燒過，荒草千里，萬室空虛，男丁基本都被徵為士兵，農業廢弛，僅有的糧食也多被徵為軍糧。人們四處逃難，除了躲避戰火，也為尋一口飽飯。

逃去哪兒？南方。

據記載，749 年，唐朝編户 906 萬户，到 760 年，編户只剩 193 萬户。11 年時間，人口只剩 1/5。而從南方諸多區域的記錄來看，其居民數量為戰前的將近 10倍。這次大規模的人口南遷，一直持續到五代十國，南北方人口接近均衡。

人在哪裏，糧食就在哪裏。這話反過來説也合適。

避難的人如洪流，成倍的災民湧向南方，可是依當時南方的水稻畝產，根本無法承受如此規模的人口湧入。直到 1012 年，水稻的命運出現了重大轉折。

1012

年，宋真宗趙恆命人從福建取來 3

萬斛稻種，將它們分撥給江淮、兩浙地區。這位皇帝對他的臣子説，這批稻種格外耐旱，可以解決水稻稍有乾旱便歉收的問題。各地領取稻種後，分發給農民實踐，人們發現這批稻種不只耐旱，而且生長週期很短，最短只需要

60 天便可收穫。因為它的特性，許多水源並不豐富的山地丘陵地區也被開發，水稻種植面積又擴大了。

這批稻種叫占城稻，來自古代占城國，即今天的越南境內。它的身份看似舶來，實際卻是海外留學深造後的“海歸”。長江流域是稻作之源，越南境內的占城稻本是自中國傳入，在異國他鄉，水稻為了適應當地氣候，發展出耐旱早熟的特性。許多年後，它回到中國南方，最先在福建開始種植，因為它，福建人才開始開拓梯田，今天，那裏的梯田已是震撼的景觀。占城稻確實寶貴堅韌，當北方移民的洪流來襲，南方已經成為魚米之鄉。

但和所有速成品一樣，占城稻的缺點是品質不佳，貴族們甚至認為此米不可食用，以至於朝廷税收也不收占城稻米。當然，百姓們不挑剔它，貴族們的厭棄反而讓普通人吃得更飽。南宋初年，江西⸺正是發現萬年縣仙人洞的江西，有 70% 的稻米都是占城稻。

除了占城稻，另有一個稻種在唐宋時代流行，名叫黃穋稻。占城稻耐旱，黃穋稻則耐澇，生長週期同樣只需要

天。毫無疑問，這也是一種有救災功能的水稻。占城稻使人們的耕作環境走向水源並不充足的山地，黃穋稻則開拓了低窪的圩田。它們像一對雙胞胎，各自闖蕩於神州大地。結果就是水稻的產量增長直接激發人口倍增，到南宋建立後，南方人口更是正式超過北方，這個狀況一直延續到今天未變。

也正是在南方人口超越北方的那一刻，水稻的種植面積超過了小麥。在這個推崇五穀的國家，水稻從一個不被看好的邊緣作物，正式登頂，成為五穀之王。當國家的經濟生活重心來到南方，即便後世不斷有政權定都北方，也已無法改變一個事實⸺吃米的人，比吃麪的人更多了。到了明代，據宋應星記載，在當時的社會，稻米養育着全國

7/10 的人口。

小麥最終沒有成為五穀之王，很大程度上是因為它無法在更南方的區域生長，當然，水稻也不能走向中國真正的北方。這故事本該以雙方劃江而治收尾，但水稻卻不滿足於此，因為和小麥不同，它擁有歷史上最強力的外部援助⸺人。

1070

年，一個江西撫州人（沒錯，又是江西）走上仕途巔峯，在全國推行農田水利法，在 7 年時間裏，興修17093 處水利工程，灌溉農田超過 3000

萬畝；1093 年，一個四川眉州人在人生最落寞的時刻來到河北定州，這已是當時的大宋邊陲，他在這裏開闢了 2000

多畝水田種稻，並寫出了一首稻秧歌，傳唱至今。

這兩個人，第一個是王安石，第二個是蘇軾。

其實，不只是文豪仕子，帝王也可以成為水稻的推廣大使。康熙年間，故宮西邊的豐澤園就是一片稻田，這裏的稻種來自河北，每年

9 月如期成熟，供應皇室食用。某年 6

月，康熙皇帝在田埂間偶然發現一株稻苗，它比其他稻穀高出一大截，而且果實都已成熟。康熙命人將稻種收藏，次年再次播種，發現這批稻種確實能提前 3

個月成熟。此後 40 餘年，皇宮都食用這種米，稱之為御稻米。

在發現御稻米之後，康熙認為它至少有兩個用武之地。一是在更北的北方，它能夠趕在白露前成熟，這意味着長城以北極短的無霜期也有可能種植稻米；二是在温暖的南方，這批稻米的成熟速度或許更快，甚至有可能達到一年兩熟。御稻米因此得到推廣，最終成為唯一能在長城以北種植的水稻品種，而在南方，也由其高產而拓展出市場，《紅樓夢》裏提到的“御田胭脂米”，實際上便是此物。

顯然，在稻麥戰爭的後半段，水稻是以壓倒性優勢取勝的。它不斷殺進小麥的核心領地，而且越走越遠。人們種了水稻，便很難種小麥，它不光徵收了土地，也徵收了社會一大半的人力。它贏了，成了千秋萬代、江山永固的五穀之王。

一件相當恐怖的事情是，在水稻擴張版圖的過程中，從帝王、臣子，到普通農民，水稻幾乎讓每一個人都站在了自己這一邊，或者説，它總能俘獲那些能起到關鍵作用的關鍵人物。如果説北民南渡是歷史的偶然或人類的主動選擇，那麼在此後的

1000

多年裏，水稻更像是掌握着主動權的一方，配合它的人們是那樣甘願，並且樂在其中，而水稻也不斷呈現出向更嚴酷地區進發的野心。要知道，在這個藍色星球上，大部分的植物和動物都不能被馴化，可是水稻不僅僅能夠被馴化，它似乎是不遺餘力地配合着整個馴化過程，並主動適應着每一個環境。

我確實很難再將水稻看作一種沒有思考能力的植物。很少有人能通過改變自己來改變世界，但這種植物做到了。在人類危急的時刻，它像具有智慧一樣，總能無聲地伸出援手，在一次又一次的感動中，我們的關係越綁越緊，我們用它製作出成百上千種食物，並在同時生髮出強烈的情感，認為自己愛它，依賴它，永遠都無法離開它。

因此我要説，這是一種“可怕”的植物。

水稻成為五穀之王的故事，講完了。我不確定是不是就該停在那裏。

對五穀之王來説，我最後的發言是忤逆的，比我更忠誠的稻米信徒會説：“看哪，這個狂妄的異教徒！”假如它真有智慧，假如殘餘在我體內的稻米能量能讀懂心意，我或許會受到永遠不能吃到稻米的懲罰，至於我愛的醪糟、餈粑、涼糕、米酒……啊，沙揚娜拉。

毋庸置疑，水稻登頂王座，可謂苦心孤詣，它簡直比勾踐更能隱忍，比忽必烈更有野心，比諸葛亮更懂得運籌帷幄。但是，凡事皆有代價，它所付出的，就是今天野生稻已如鳳毛麟角，人工栽培稻幾乎完全失去了自主繁育能力，90%

的稻米失去了遺傳多樣性。如果沒有人類干預，它將難以在這多變的星球生存下去。

同樣，如果沒有水稻，你，我，我們的父母親友，或許都不會存在。人口數量總是與糧食生產力掛鈎，人類若沒有走向農業文明，仍會是狩獵採集的一種猿類。今日我們賴以生存的一切，電力、自來水、空調、汽車和綜藝節目，都將不復存在。

看來，這偉大的五穀之王，註定要與我們一起在這星球上相依為命。

如果要為這約定加一個期限，我想，那會是世界盡頭。