薦讀《不要用這樣的心靈雞湯餵養學生》_風聞

題記

昨天，筆者發表《“張家界4人集體跳，天津再7人連跳”淺議》，在都江堰論壇麻辣社區有麻辣友fw5086留言：“轉：于丹大濕的阿Q戰必勝法寶——能做的就是儘量不出門，不去跟它較勁。關上門窗，儘量不讓霧霾進到家裏；打開空氣淨化器，儘量不讓霧霾進到肺裏；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護，不讓霧霾進到心裏……”

似乎正好切中了我文《“張家界4人集體跳，天津再7人連跳”淺議》的主題，值得網友們作進一步的討論與商榷，所以全文轉發“百度文庫-學術文獻”專欄發表的《不要用這樣的心靈雞湯餵養學生》一文，與眾網友分享。

另外，有關教育的話題論述，早在南朝著名文學理論家劉勰創作的文學理論鉅著《文心雕龍》中就已經有過經典的論述：“文之為德也大矣，與天地並生者。何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人蔘之，性靈所鍾，是謂三才。為五行之秀，實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”

由此可見，“道”的精義實則非常之微妙，因為它是靠着神奇的道理來設置教育（教化）規範的。

而劉勰的倡導的“道”，也與孔子《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”相通。這句話中的“道”，指的是宇宙間的一切法則、道理，即“道可道非常道”，而並非望文生義可以理解的。

不要用這樣的心靈雞湯餵養學生

作者：董旭午

來源：《華人時刊·校長》2014年第10期

面對霧霾，于丹選擇了她最擅長的“心靈雞湯”。她的“雞湯”的大意是，室外有了霧霾可以

關上門窗，儘量不讓霧霾進到家裏；家裏有了霧霾可以打開空氣淨化器，儘量不讓霧霾進到肺

裏。如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護了，決不讓霧霾進到心裏。

霧霾進到室內了，甚至都進到肺裏了，離心還遠嗎？關上門窗，打開空氣淨化器都沒用

了，恐怕人只能死挨死受，等待肺癌和心癌來襲了。然而，于丹女士卻居然還在那裏倡導人們不要讓霧霾進到心裏。這是怎樣的邏輯推理，我真的有點兒糊塗了。用心領會，我恍然大悟：原來那欲進到心裏的“霧霾”已不再是自然狀態下的霧霾了，而是指抱怨、批評、失望乃至絕望之類的消極情緒等。這是有礙於社會和諧發展的負能量啊。所以，儘管霧霾已經進入了我們的肺，也做好精神強大、心態陽光，力阻“霧霾”進到心裏，以保證自己心靈乃至整個社會的“和諧環保”。一個等待肺癌甚或心癌來襲的人，不能去批評霧霾的成因，不能去思考解決問題的出路，不能去展望霧霾的發展惡果，更不要產生所謂的消極、負面的心理。誰沒有做到這些，誰就有可能成為影響社會“和諧環保”的新精神污染源。按照于丹女士的邏輯推下去，那就是隻要我們戰勝了精神霧霾就可以蕩盡世間的自然霧霾，就可以根治污染問題。難怪王曉漁先生這樣講：“按照于丹的邏輯，對霧霾的抱怨、對這個時代的不滿，都是因為你的內心不夠平和，你的修養不夠深入，你的靈魂不夠開闊。”

寫下上述這段文字不是目的，目的在於要告訴大家，我們的教育界也正在自覺不自覺地用這種于丹式的“心靈雞湯”餵養學生。這該有多麼可怕啊！這裏，我不禁要問：我們為什麼要搞教育事業？其實答案只有兩個字：立人。立什麼人呢？就是立起一個獨立、完整、自主的大寫的人。這個人的魂靈裏應該飽含着強烈的民主意識、介入意識、職守意識、擔當意識、博愛意識、奉獻意識、道德意識、公民意識、法制意識、勞動意識、環保意識、使命意識等，要有一種為社會文明、時代進步、民族覺醒且富強而奉獻和犧牲的精神。當代教育背景下，獨立之精神、自由之人格、創造之靈魂、博愛之情懷等，不客氣點兒講，幾乎早就被滾滾滔滔的功利和浮躁給吞噬殆盡了。教育正在物質和金錢的誘驅下，加劇着廣大師生人格的不健全，提升着教育悲劇的發生率，激化着社會矛盾的尖鋭度。“天下興亡，匹夫有責”的主人意識在不少人的頭腦裏，早已十分淡薄甚至根本就不存在了。今天的教育就是民族明天的希望，如果我們還整天在那裏給學生喂那種于丹式的“心靈雞湯”，又怎麼能真正樹立起那種對社會變革、時代進步、民族復興有益的獨立、完整、自主、創造的人呢？

當然，我這樣講，絕無全盤否定於丹式的“心靈雞湯”，徹底拋棄克己、淡泊、低調、仁厚、本分、知足等美德之意，更無意全盤否定當下的中國教育。我只是想強調，一邊倒式地教學生喝于丹式的“心靈雞湯”，並長期教他們用這樣的心態來慰藉和麻醉自己，這樣的教育對實現偉大的“中國夢”是無用甚至是有害的，是必須要深刻反思和徹底革新的。