薦讀《不要用這樣的心靈雞湯餵養學生》_風聞
李树身LS-写作承诺:写自已思想,说民生实话。04-13 08:09
題記
昨天,筆者發表《“張家界4人集體跳,天津再7人連跳”淺議》,在都江堰論壇麻辣社區有麻辣友fw5086留言:“轉:于丹大濕的阿Q戰必勝法寶——能做的就是儘量不出門,不去跟它較勁。關上門窗,儘量不讓霧霾進到家裏;打開空氣淨化器,儘量不讓霧霾進到肺裏;如果這都沒用了,就只有憑自己的精神防護,不讓霧霾進到心裏……”
似乎正好切中了我文《“張家界4人集體跳,天津再7人連跳”淺議》的主題,值得網友們作進一步的討論與商榷,所以全文轉發“百度文庫-學術文獻”專欄發表的《不要用這樣的心靈雞湯餵養學生》一文,與眾網友分享。
另外,有關教育的話題論述,早在南朝著名文學理論家劉勰創作的文學理論鉅著《文心雕龍》中就已經有過經典的論述:“文之為德也大矣,與天地並生者。何哉?夫玄黃色雜,方圓體分,日月疊璧,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形:此蓋道之文也。仰觀吐曜,俯察含章,高卑定位,故兩儀既生矣。惟人蔘之,性靈所鍾,是謂三才。為五行之秀,實天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。”
由此可見,“道”的精義實則非常之微妙,因為它是靠着神奇的道理來設置教育(教化)規範的。
而劉勰的倡導的“道”,也與孔子《論語》中的“朝聞道,夕死可矣”相通。這句話中的“道”,指的是宇宙間的一切法則、道理,即“道可道非常道”,而並非望文生義可以理解的。
不要用這樣的心靈雞湯餵養學生
作者:董旭午
來源:《華人時刊·校長》2014年第10期
面對霧霾,于丹選擇了她最擅長的“心靈雞湯”。她的“雞湯”的大意是,室外有了霧霾可以
關上門窗,儘量不讓霧霾進到家裏;家裏有了霧霾可以打開空氣淨化器,儘量不讓霧霾進到肺
裏。如果這都沒用了,就只有憑自己的精神防護了,決不讓霧霾進到心裏。
霧霾進到室內了,甚至都進到肺裏了,離心還遠嗎?關上門窗,打開空氣淨化器都沒用
了,恐怕人只能死挨死受,等待肺癌和心癌來襲了。然而,于丹女士卻居然還在那裏倡導人們不要讓霧霾進到心裏。這是怎樣的邏輯推理,我真的有點兒糊塗了。用心領會,我恍然大悟:原來那欲進到心裏的“霧霾”已不再是自然狀態下的霧霾了,而是指抱怨、批評、失望乃至絕望之類的消極情緒等。這是有礙於社會和諧發展的負能量啊。所以,儘管霧霾已經進入了我們的肺,也做好精神強大、心態陽光,力阻“霧霾”進到心裏,以保證自己心靈乃至整個社會的“和諧環保”。一個等待肺癌甚或心癌來襲的人,不能去批評霧霾的成因,不能去思考解決問題的出路,不能去展望霧霾的發展惡果,更不要產生所謂的消極、負面的心理。誰沒有做到這些,誰就有可能成為影響社會“和諧環保”的新精神污染源。按照于丹女士的邏輯推下去,那就是隻要我們戰勝了精神霧霾就可以蕩盡世間的自然霧霾,就可以根治污染問題。難怪王曉漁先生這樣講:“按照于丹的邏輯,對霧霾的抱怨、對這個時代的不滿,都是因為你的內心不夠平和,你的修養不夠深入,你的靈魂不夠開闊。”
寫下上述這段文字不是目的,目的在於要告訴大家,我們的教育界也正在自覺不自覺地用這種于丹式的“心靈雞湯”餵養學生。這該有多麼可怕啊!這裏,我不禁要問:我們為什麼要搞教育事業?其實答案只有兩個字:立人。立什麼人呢?就是立起一個獨立、完整、自主的大寫的人。這個人的魂靈裏應該飽含着強烈的民主意識、介入意識、職守意識、擔當意識、博愛意識、奉獻意識、道德意識、公民意識、法制意識、勞動意識、環保意識、使命意識等,要有一種為社會文明、時代進步、民族覺醒且富強而奉獻和犧牲的精神。當代教育背景下,獨立之精神、自由之人格、創造之靈魂、博愛之情懷等,不客氣點兒講,幾乎早就被滾滾滔滔的功利和浮躁給吞噬殆盡了。教育正在物質和金錢的誘驅下,加劇着廣大師生人格的不健全,提升着教育悲劇的發生率,激化着社會矛盾的尖鋭度。“天下興亡,匹夫有責”的主人意識在不少人的頭腦裏,早已十分淡薄甚至根本就不存在了。今天的教育就是民族明天的希望,如果我們還整天在那裏給學生喂那種于丹式的“心靈雞湯”,又怎麼能真正樹立起那種對社會變革、時代進步、民族復興有益的獨立、完整、自主、創造的人呢?
當然,我這樣講,絕無全盤否定於丹式的“心靈雞湯”,徹底拋棄克己、淡泊、低調、仁厚、本分、知足等美德之意,更無意全盤否定當下的中國教育。我只是想強調,一邊倒式地教學生喝于丹式的“心靈雞湯”,並長期教他們用這樣的心態來慰藉和麻醉自己,這樣的教育對實現偉大的“中國夢”是無用甚至是有害的,是必須要深刻反思和徹底革新的。
