入門，進入門內的方法_風聞

青稞：

今天有時間，我們談談怎樣入門吧。不要帶着有色眼鏡看任何問題，也不要去迷信所謂的修行。我們不管做什麼事情，最基本的原則是使自己生活得更好，即使有些事情做錯了，但是本質是為了自己過得更好，這個過程就是所謂的古人説的修行。我只不過把這些變成我們普通人應該做到的和最容易理解的。

如何開始最方便也最實際，這是我們今天談話的主要內容，今天又人問到了這個問題，我認為有必要詳細的談談，這是最基礎的，也是我們應該做到的。我從我認識的兩個角度來談，這都是我的體會，僅作參考。言多必失，肯定有不足的地方。

第一點：

在我的認識裏，從當下的生活開始，就是從你現在的生活開始，擺脱掉生活中不必要的矛盾，建立合理的人生觀，世界觀，理順自己的生活。這是我們首先應該做的，也是一個自己開始的過程。

第二點：

改善自己的認識，充分地認識自己，合理的運用自身，改變自身的健康狀況，充分的認清自我，盡力做到內部的完善。

生活中的原則保持一個作風：自利利他。這是人和人交往的一個原則。和任何人交往做事情需要保持的關係：

一：上策：自利利他。就是做任何事情保持對自己有利對別人也有利；

二：中策：對別人無害，對自己有利；

三：下冊：對自己無害，對別人有利。

違背這三個原則的事情不要去做，不然會給自己種下麻煩的根源。至於一些詳細的問題，聊天記錄裏都有。自己路還要自己走，走走就順了。

好，接着談下面的問題:認識自己。首先我們分析一下認識自己的重要性。當你充分認識一個人，你才能更好的用這個人。道德經也説：知人善用。在古代的帝王中，有記載劉邦的故事和傳説。劉邦成就了他手下的將相的夢想，讓他們成為他們想到達的目標，成就了他們的自我。返回我們自身完全可以推理出來，對自己的認識可以更好的使用自己。知人善用，自己也是人，近的沒有距離的人。認識自己的過程不外乎三點:身體，心靈，思想。每一個人都有自己的一套思想，並用這種思想去生活。每一個人都有自己的心事，不管別人知不知道這些，但是自己還是比較清楚的。除非很糊塗的人，自己心裏有什麼居然一點不知道。所謂心就是自己秘密的所在地，這個地方就算是心。有什麼虧心事，憐憫心，同情心，這都是心的表現形式。綿綿不止的就是你的思想，這麼説不是很嚴格，但是比較好區分。太深的暫時不談，沒必要。古代説的神，就是我們的思想，不嚴格來説可以這樣，嚴格也沒法嚴格。

除了這些，我們還有身體，看看自己的肉體，就是他（她）。

改善自身的健康，要了解幾個方面。還是從三個方面談起：

1：健康的思想；2：健康的心靈；3：健康的身體。這三者的綜合才能稱做健康。不然只是單一的健康。

對於思想來説，沒有束縛；對於心靈來説，沒有壓抑；對於身體來説，自由的舒展。除了這些，我們也有自己的鍛鍊方法，如果喜歡，完全可以去做做。這些在共享文件裏都有。

還有什麼疑問，你可以直接問，上面我只説了個大體。自己怎麼去做，是一個自覺的過程，沒有誰去監管誰，督促誰。

 

(思想怎樣才算是自由的？)

 

青稞：

孩子一邊拉屎一邊吃東西，滋滋有味。不要被固定的認識成為自己的障礙。

 

(老師,為什麼利已相對來説比利人重要些呢?)

 

青稞：

自己是人，最近，也最好做。捨近求遠，兵家不取。這些都是基礎，把這些基礎打紮實了，就完全可以破除很多迷障。以後的路會越來越好走，越走越寬。朋友會越來越多。對於自我的認識，要深一層。我談了也很多。在自己沒有完全把握之前，可以參考着看。

 

(剛才説到理清頭緒漫漫就順了。如果在這個過程中遇到很大的災難,滅頂之災，被迫不能走在變成想要變成的那個自己的過程中的時候，要以什麼心態來面對,或者説保持什麼心態是最健康的？)

 

青稞：

所有的災難來自於自我的帶領。在還沒有走到這一步的時候，提前改變自身的認識，就會躲閃過去。如果已經來臨，不能躲避，自己的結果還要自己去承受。這牽扯到自由的問題。責任是自由的前提。

 

(身體沒任何毛病的人的皮膚應該是跟他剛出生時的皮膚一樣的顏色嗎？)

 

青稞：

身體有自己的自然過程，沒有任何毛病的人也不可能回到孩子的身體狀態。即使經過特殊的鍛鍊能做到一些，也沒必要強求這一點。這是個恢復的過程，身體變得健康，皮膚會變好，這也是正常的。個體有差異，不完全一樣。

 

(如果不是自身的認識和身體出問題，源自生活的客觀現實出了難已的情況，自己如何承受？)

 

青稞：

你這樣説，只能説明你對自我不瞭解。所有的疾病和災難和自我有很大的關係。這一點我不能給你一一解釋。等你對自我瞭解以後再談這個問題。當對自我有比較深的瞭解，才有可能談論國家社會的自我性，這是比較大的自我。目前還不易談起。

 

(所有的疾病和災難和自我有很大的關係。這一點説明是不是面對疾病和災難的態度不一樣決定了他的結果,就是你説的關係…)

 

青稞：

蓋房子先打地基。就像你們的認識還不到，問一些過激的問題。這樣的問題還有待於自身的提高以後再來回答。

修身就是加強身體的健康。在我看來綜合性的提高比較好。你的生活中，人事關係你做了嗎？放下你的那些自己的認識，立我説的認識，你做到了嗎？那你做事的原則是什麼呢？唯有自己？只説不做，那就不好辦了。

 

(都不用理性去衡量。的原則是隱型的，用而不知。)

 

青稞：

你的這個原則給你帶來了什麼？

 

(痛苦。)

 

青稞：

你這種自我的認識還不去掉，這就是自我。

 

(去掉就會感覺不安全，想去掉，他不自覺的就會回來。)

 

青稞：

有，原則是必需的，但是最高的原則是沒有原則，聖人無棄物。作為我們普通人為什麼不試試我説的原則性呢。想去掉，又回來，説明你的自私性在作怪。

 

（比如説具體一點，很多時候可以察覺到自己很自私,這樣可能就損人不利己,但不知道從何去用理性去除,感性的又來了。）

 

青稞：

想，和做是兩回事。想法來了，一看不對，就放下。不符合原則，就去掉。保持這個原則你自身和他人都是安全的。對自己不利了，自己也是人，那不能做，損人利己，捨己為人都是同出一轍。

 

(不符合原則，就去掉。可以用理性去掉。但我想從理性和感性同時放下，活得安全。)

 

青稞：

感性的認識是自身的的輸入有問題，還是自身的原因。你本身沒什麼不安全，除非你威脅到了別人的安全，要不然怎麼會不安全呢？你要是很有錢，招賊，那你就應該注意了。這另當別論，屬於自身的安全意識太低。懷有公共之心，一般不會不安全。做事情公平公正怎麼會不安全呢？不要去談什麼愛，當一個人被愛充滿，這個人絕不會談愛。愛的極點就是恨。本來沒什麼難理解的。不到這個程度，問些自身偏激的認識是不值得的。

還是落實到自身的最實際的，虛話少説為妙。做自己身體力行的。不要做自己基礎以外的事情，畫虎不成反類犬。點滴做起，沒必要做大事情。小事還做不好，老想着虛幻的飄渺的沒必要。貼近自身，結合實際問問題。就像現在問道是什麼，差太遠。就像下棋，棋子都不認識，卻要問中局拼殺，太遠。

任何事情都存在兩面性，你只看到了一個單一的痛苦，卻沒看到痛苦以外的。這就是偏見

還要我舉例子嗎？

信任是一種美德。即使你不信，你也是相信在你的不信裏。你總是想尋找一種最快的方法，

我即使告訴你，你也做不到。不信也是一種信。怎麼理解不了呢？這些基礎性的認識要是説起來，會比較麻煩。

 

(老師的意思放下外在世界輸入的錯誤的認識，迴歸到我自己的認識體系？)

 

青稞：

先不要説什麼是對，什麼是錯。當我們生下來，我們就一直在被灌輸，直到現在。一旦放下這些認識，你就會成為空白。自己的認識體系就是這個世界的輸入，回到這裏只是一個自己認識自己的過程，還談不到全部放下。

 

(老師,如何漸漸放下呢?)

 

青稞：

我可以談談這個問題。方法有兩種

第一種：

一下放棄全部的認識。這是最快的。但是資深感覺也是最危險的。這一步需要明師，注意，是明師，不是名師。需要明師一步一步接引。其中充滿了信任。

 

第二點：就是慢慢的放棄。

自己的認識很多。有最基本的，也有比較表象的，有各種觀念，有各種思考方式。放棄了就會是一個空白。無為的極致，這時候出現了。然後你可以重新建立一套認識，來認識這個世界的所有。但是你的這些建立未必適合你的環境，尋找一個最基本的快速方法，那就是拿起你過去所有的認識。這時候不再是障礙，內心深處明白得很，無所不為從這裏開始。但是其中有個規律不能破壞，遵守這個規律(自然規律)就好。