薩姆·哈里斯：如何擺脱不滿足的常態？永遠只有當下_風聞

導言

當你早上醒來時，你會充滿喜悦嗎？當你工作時，或是對着鏡子時，你又是什麼感覺呢？對於你現有的成就，你有多滿意？你和家人在一起的時間，有多少是充滿愛和感恩的，又有多少隻是假裝快樂地相互陪伴呢？

即使對於特別幸運的人，生活也是艱難的。當我們去追問為何如此的時候，我們會發現，每個人其實都是自己思想的囚徒。要擺脱不滿足的常態，我們必須認識到：永遠只有當下。意識到這一點，就會帶來自由和解放。如果你想要在這世上過得幸福，沒有什麼比了解這個事實更加重要的了。

受苦可能並非人生固有的特徵，但不滿足卻是。

此時此刻，我坐在曼哈頓中心的一家咖啡店裏，一邊喝着我想喝的（咖啡），吃着我想吃的（一塊曲奇），一邊做着我想做的事（寫這本書）。這是一個靜美的秋日，街上熙熙攘攘，每個人看上去渾身上下都在散發着好運。有幾個人的外表太有魅力了，讓我懷疑如今的修圖軟件是不是可以直接應用於人體。而這條街兩頭的商店裏，出售着只有不到1%的人才能買得起的珠寶、藝術品和服飾。

那麼，“不滿足”到底指的是什麼呢？它的對象僅僅是貧窮和飢餓的人嗎？還是説，這些富有而美貌的人也對人生感到不滿？顯然，“不滿足”無處不在——即使是在一切似乎都順風順水的此時此地。

▲ 圖片來源：Lore Mondragon的作品《Limbo》

我們來看看最顯而易見的：我所在的幾個街區之外就有醫院、康復中心、精神病診所，以及其他用來緩解或安放人類深重痛苦的空間。一個男人在倒車的時候碾過了自己的孩子；一個女人在新婚前夜得知自己處於癌症晚期。我們知道，壞事可以在任何時候發生在任何人身上，而不少人會花費大量精力祈禱壞事不要降臨到自己身上。

我們還可以發現更多難以覺察的不滿足，即使是在看上去完全沒理由不滿的人中。因為儘管財富和名望可以帶來許多形式的愉悦感，但它們並不能為幸福打包票。任何看電視或讀報紙的人都見過電影明星、政治家、運動員和其他名人經歷一場又一場的婚姻，出現一條又一條的醜聞。一個年輕、有魅力又天賦異稟的成功人士染上毒癮或被診斷為抑鬱症，也並不是什麼稀罕事。

但優越生活中的不滿足還不止於此。儘管我們的生活環境相對安全，突發狀況只是少數，但大部分人每天依然會感受到各種各樣的痛苦情緒。當你早上醒來時，你會充滿喜悦嗎？當你工作時，或是對着鏡子時，你又是什麼感覺呢？對於你現有的成就，你有多滿意？你和家人在一起的時間，有多少是充滿愛和感恩的，又有多少隻是假裝快樂地相互陪伴呢？即使對於特別幸運的人，生活也是艱難的。當我們去追問為何如此的時候，我們會發現，每個人其實都是自己思想的囚徒。

別忘了，還有死亡，打敗所有人的死亡。大部分人似乎相信，要理解死亡，只有兩種方式：要麼感到害怕並且盡全力忽視它，要麼拒絕承認死亡是結局。

第一種策略會讓一個人度過分心不斷的平凡人生，只會為了愉悦和成功而奮鬥，盡最大努力將死亡拋之腦後。第二種策略則是信仰的領地，它告訴人們死亡不過是通往另一個世界的大門，而生命中最重要的機遇會在壽終之時到來。然而，我們還有第三條路可以走，這也是唯一能讓人在智識層面保持誠實的路徑。這條路，就是本書的主題。

要擺脱不滿足的常態，我們必須認識到：永遠只有當下。這聽起來很老套，卻是事實。從神經科學的角度來説，它並不完全正確，因為我們的心智建立在許多層的輸入之上，而這些輸入不是同時發生的。但從意識體驗的角度來説，它卻真實不虛。我們的生命只有當下。意識到這一點，就會帶來自由和解放。如果你想要在這世上過得幸福，沒有什麼比了解這個事實更加重要的了。

但生活中，我們大都忘記了這個真相，忽視它、逃避它、否定它。可怕的是，我們成功了。我們成功地避免了“體驗快樂”，又不斷為“變得快樂”而奮鬥，滿足一個又一個的慾望，消除恐懼，抓緊愉悦，逃避痛苦，並不斷思考怎麼樣才能讓這一切持續運轉。結果卻是，我們活得越來越不滿足。人總是直到失去才懂得珍惜。我們渴望擁有美好的體驗、豐富的物質條件、親密的人際關係，卻在得到之後漸漸厭煩。然而這種渴望仍在持續。我也有過類似經歷。

要解決這種窘境，我們必須提升自己的心智層次。有些方式頗為有效，而且它們完全不需要我們接受任何未經驗證的假設。

對於初學者，我通常會推薦“內觀”，這也是一種已被當今心理學家和神經科學家廣泛研究與應用的心智鍛鍊法。在內觀中培養出的心智狀態，常常被稱為“專念”或“正念”。關於專念有何心理益處的研究文獻，如今可謂浩如煙海。專念並不玄妙，專念就是清晰地、不帶評判地、不受干擾地專注在意識的內容上，無論這內容是令人快樂還是令人痛苦的。研究發現，培養這種心智狀態，可以減少疼痛、焦慮和抑鬱，提高認知能力，甚至改變大腦中與學習、記憶、情緒管理、自我認知相關的灰質層。我們將會在後文中更具體地討論專唸的神經生理學效應。

專念即清晰的覺知。其根基源於以下方面：身體（呼吸、姿勢變化、活動），感受（快樂、痛苦或中性感覺），心智（主要是情緒和態度），以及心智的對象（五感和其他心理狀態，如堅毅、平靜、狂喜、沉着，甚至專念本身）。換言之，個體的全部經驗都可以作為其專唸的對象。專念訓練能教人專注、堅定、清醒、不被外界的貪婪和悲傷所左右。

我們的生命只有當下。意識到這一點，就會帶來自由和解放。

專念本身並不消極。我們甚至可以説它表達了一種特殊的熱情，每時每刻都去辨識什麼才是主觀真相的熱情。這是一種認知模式，它的核心是專注、接納，以及根本上的非概念性。專念並不是讓我們更清楚地思考我們的體驗，而是讓我們更加清晰地去體驗，包括體驗想法本身如何產生。專念是清晰地察覺我們頭腦和身體中正在發生的一切，思想、感受、情緒，而不去趨樂避苦。從世俗的角度來看，這種技巧的最大優勢之一，就是它不需要練習者接受任何文化和信仰，它只要求練習者近距離觀察每時每刻體驗的流變。

而專念，或者説任何心智鍛鍊的最大敵人，就是我們根深蒂固的容易受各種想法干擾的習性。思考本身並不是問題，意識不到自己正在思考才是。進一步講，各種各樣的想法其實恰恰可以作為專念練習的極佳對象。然而在練習初期，接二連三升起的念頭往往是出於注意力不集中。很多人以為自己在專注於當下，其實只是在閉上眼睛胡思亂想罷了。通過練習專念，一個人可以從妄想編織的夢境中覺醒過來，觀察到每一個升起的圖像、想法和語言碎片都煙消雲散、不留痕跡。剩下的只有意識本身，隨之而來的所見、所聞、所感、所思無時無刻不在浮現與變遷。

當一個人剛開始訓練的時候，普通經驗和專唸的差別並不明顯，他需要藉由訓練才能區分出自己是完全迷失在思考裏，還是在清晰地察覺想法的本質。學習專注於當下和學習其他任何技能一樣。我們都需要上千次的重複練習，才能打出一記好拳、彈出一首吉他曲。通過練習，專念會變成一種隨時專注的好習慣，而它與普通思維狀態之間的差距也會越來越明顯。最終，你會開始覺得，你就像反反覆覆從夢中醒來，發現自己安然無恙地躺在牀上。無論夢有多麼可怕，你都能瞬間從中解脱。然而，要保持覺醒超過幾秒，並不容易。

我的朋友約瑟夫·戈德斯坦（Joseph Goldstein）是我知道的最好的專念老師之一。他對意識狀態的轉化有這樣一個比喻：你沉浸在電影情節中無法自拔，然後你忽然意識到，你只是坐在影院裏，看着牆上的光影轉動罷了。這時，你的感知並沒有變，但它的魔力卻瓦解了。大部分人在醒着的每一刻都迷失在生活這場電影中，他們被表象操縱，直到看清在這魅惑之外存在另一種選擇。需要再次強調的是，我所描述的這種差別並非指獲得有關現實本質的全新概念或者樹立新的信仰。當我們在一個念頭升起前，全然體驗到當下時，這種轉變自然而然就發生了。

專念就是讓人在滾滾洪流中獲得沉靜的練習。它讓我們在每個當下，只是去覺察體驗本身，無論它愉快與否。這看似會讓人變得冷漠，實則不然。我們完全可以一邊努力奮鬥，讓世界變得更美好，一邊又專注於當下，並與當下握手言和。

思考本身並不是問題，意識不到自己正在思考才是問題。

專念訓練描述起來非常簡單，練習起來卻沒那麼容易。要真正精通此道，或許需要天賦和終身的投入，但由此實現世界觀的徹底轉變，卻是大多數人可以企及的目標。練習是通往成功的唯一道路。接下來，你將會讀到簡單的專念訓練指導，它們就像走鋼絲的教程一樣，我猜後者一定會這樣寫：

1．找到一條能夠承受你重量的水平鋼絲。

2．站在一端。

3．一隻腳站在另一隻腳前面，往前走。

4．重複。

5．別掉下去。

毫無疑問，第二步到第五步容不得半點兒差錯。不過，你不必成為大師就能收穫專念訓練的益處。每一次我們迷失在思緒裏，都如同從鋼絲上“掉下去”。再次強調，問題並不是思緒本身，而是在於思考時並未清醒地意識到自己正在思考。

下文就是專念訓練的方法。開始練習後，你會很快發現，分心是人類心智的常態：絕大多數人每秒鐘都在“掉下鋼絲”，時而沉醉在快樂中，時而一頭栽進恐懼、憤怒、仇恨和其他負面情緒的深淵裏。專念訓練是讓我們覺醒的技法。我們的目標是從妄想的出神狀態中抽離出來，停止下意識地趨樂避苦，由此享受免於擔憂、像天空一樣廣闊的心智，無須費力即可覺察當下體驗的流動。

//專念訓練

① 找一個舒服的地方坐下，挺直脊背，坐在椅子上，或盤腿坐在墊子上。

② 閉上眼睛，深呼吸幾次，感受你的身體和椅子或墊子的接觸點。觀察與坐有關的感覺，壓力、温度、癢、震動等。

③ 漸漸把注意力放到你呼吸的過程上，放在你最能感覺到呼吸的部位上，無論是鼻腔，還是腹腔。

④ 將你的注意力保持在呼吸上，不用刻意控制呼吸，自然呼吸就好。

⑤ 每當你走神的時候，温柔地把注意力帶回到呼吸上來。

⑥ 當你專注於呼吸的過程時，你也會感知到聲音、體感以及情緒。當它們在意識中升起時，只要覺察就好，然後再把注意力帶回到呼吸上來。

⑦ 當你意識到你已經迷失在思考中時，就把那一刻的念頭當成你的觀察對象。然後讓你的注意力再次回到呼吸上，或是下一刻出現的聲音和體感上。

⑧ 繼續，直到你可以做到全身心地觀察所有的意識對象——圖像、聲音、體感、情緒以及念頭本身，看着它們升起、變化和消散。

大部分初學者會覺得聽語音引導更有幫助。你可以通過網絡找到不同時長的引導語。

作者：薩姆·哈里斯，哲學神經學雙料博士，首部著作即斬獲2005年美國筆會非虛構獎，與理查德·道金斯、克里斯托弗·希欽斯、丹尼爾·丹尼特並稱為“新無神論四騎士”，並被道金斯評價為“甚為勇敢的高智識者”

來源：《“活在當下”指南》，中國紡織出版社，領教工坊（ID：ClecChina）摘編髮布

作者：羅少商業評論鏈接：https://xueqiu.com/6780769424/247851464來源：雪球著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。風險提示：本文所提到的觀點僅代表個人的意見，所涉及標的不作推薦，據此買賣，風險自負。