國外大牌沒有錯，錯的是中國人！_風聞

上海車展上某國外大牌工作人員對中國人與外國人的兩副面孔，已經演變為“冰淇淋事件”，大量文章進行了討論。

廠商為此兩度發文道歉，於是就有人做理智狀呼籲放過。又據説涉事的兩名女員工已經離職，並因遭受持續的“網暴”，不堪壓力而情緒崩潰。

你看，廠商態度誠懇，員工楚楚可憐，不就一盒30多塊錢的東西嗎，能有多大的錯？

對這件事陶叔思考了很久，最終認為應該遂了他們的心願，給出結論：

國外大牌與兩名員工都沒錯，錯的是中國人！

**首先，**錯在長期以來就沒要求國外大牌對我們“平等”。

如果某件事現在做得差，以前做得好，叫做墮落；但如果不管現在還是以前都做得差，那就是貴在堅持了。

國外大牌車企在對中國人“特別關照”這一點上，就很好地做到了貴在堅持。

最開始他們是拿早就淘汰的車型在國內高價銷售，後來是把相同車型在功能甚至在安全性上“減配”，還在賠償措施上區別對待，全球召回故障車時單單忘了中國，暢銷車型在國內動不動要加價才能提到車……

這些歧視性政策不知道搞了多少年了，每次被曝光喧囂一陣以後又有多少人真正在乎？

我們還不是一直買買買，直到買成了這些品牌的全球最大市場。

以前還能説國產燃油車不爭氣，技術不如人家，只能忍受着他們的白眼去下單。

但現在新能源時代來了，國產品牌開始大殺四方，卻不知還有多少國人對此不屑一顧，一心死等國外大牌早日拿出像樣的車型，因為他們高貴的屁股只能坐在帶那幾種Logo的車裏。

大牌虐我千百遍，我待大牌如初戀。

國外大牌表露出親近，喊出“家在中國”，就像女神突然回了一條微信，對舔狗而言幸福來得太突然，激動得都得要昏了過去。

那麼多年都過去了，沒要求人家在價格、政策那些大錢上平等對待，如今卻在一盒冰淇淋幾十塊錢的小東西上大做文章，道理説不過去吧？

**其次，**錯在心甘情願接受了國外大牌那一套PUA話術。

如果説汽車屬於科技產品，國產品牌長期處於落後追趕的狀態，消費者的信任需要慢慢積累，還算情有可原。

而那些明明沒什麼技術含量的產品，中國消費者依然對國外大牌趨之若鶩，又是怎麼回事呢？

比如説奢侈品，中國人每年購買歐美奢侈品花費幾千億，是世界上毫無疑問的最大市場，有不少人頗以此為榮，陶叔不知道這有什麼可高興的？

對於什麼是奢侈品，陶叔曾經在**《關於奢侈品的爭議，要從它的前世今生説起》**一文中做過詳細討論，這裏再簡單説説。

奢侈品的核心邏輯是把服裝鞋帽、飾品箱包等生活中的有用之物特殊化。之所以能夠特殊化，理由是歷史上這些品牌曾經被歐洲王室所使用，是身份高貴的象徵。

而奢侈品品牌要取得成功，就必須打造出一條鄙視鏈：

普通品牌用品 < 奢侈品入門款 < 奢侈品高端款 < 奢侈品限量款。

甚至為了維護這條鄙視鏈，廠商每過一段時間就要大幅提價，將那些“低層次”消費者拒之門外。

去年年初，LV在國內又漲了一波。本來屬於基本操作，沒人在意，但是他們的大中華區開了一次高管電話會議，説出的心裏話讓不少人破了大防。

原來他們把個人收入三百萬，家庭收入一千萬以下的叫做“無收入”羣體，不是該服務的對象，要用提價把他們趕走。

這就氣壞了不少高級白領，紛紛去店裏緊急買包平復心情：我不是你們能夠趕走的客人！

好荒誕的一幅場景，商家歧視客人，客人強烈要求保留被歧視的資格！

他們能這麼玩，是因為國外大行其道的所謂品牌打造理論，本質都是各種PUA話術，把消費者分成三六九等，刺激他們產生莫明其妙的優越感。

奢侈品根本不是所謂給人們提供更高水平的生活享受，甚至不會讓消費者舒舒服服地使用，而是要讓他們相互鄙視或自卑。

一整套十足惡劣的操控人心手法，就是他們的不傳之秘。但是，中國人卻選擇乖乖上套，並將之奉若神明。

而這套手法也被許多國外大牌廣泛學習，即使它們並沒有所謂王室血統加持，卻也成功地給很多人頭腦中植入思想鋼印，讓他們極度鄙視國產品牌。

就算很多國外產品早已喪失了技術優勢，憑藉佔據着鄙視鏈的上端，他們照樣活得非常滋潤。

相比之下，國產品牌艱難的崛起之路，往往沒有天花亂墜的話術，就是實打實的性價比，一分錢一分貨，讓消費者知道錢花在哪裏。

不少人反而卻不領情，將之貶低為“缺乏品牌文化”“暴發户氣息”“直男思維”，每一次國產品牌取得重大突破時，總有人在陰陽怪氣。

在他們心裏，不PUA消費者的廠商根本不能叫大牌，更配不上他們的身份。

既然有那麼多死忠粉存在，國外大牌明明大獲成功，又怎麼會有錯？

**最後，**錯在崇洋媚外本就是中國社會里的一場合謀。

早有很多人揭穿過國外大牌皇帝新衣的把戲，並將追捧國外大牌揮金如土購買奢侈品的行為冠以“智商税”的名頭。

但在陶叔看來，“智商税”這個名稱起錯了，似乎買這些產品的人智商不高。而事實卻是中國最精英的羣體在大把大把上交智商税，説他們不聰明，不精明，只能是污辱自己的智商。

難道以他們的認知水平，就看不透這一切嗎？非也，非也！

恰恰是因為他們太聰明，選擇以最小的代價達到自己的目的。

大家都知道，古代中國給周邊國家建立了一套“朝貢體制”。周邊國家作為藩屬，需要中央帝國的冊封才有合法性。

雖然那些小朝廷在中原王朝面前伏低做小，感覺挺委屈，但是隻要手裏拿到冊封令，關起門自己就是老大，日子過得相當美。

之所以崇洋媚外長盛不衰，是因為它是現代朝貢體制，能滿足一些人區分階層，建立封閉利益圈的需要。

奢侈品貴到離譜又怎麼了？要的就是那樣生人勿近的感覺，越貴越好，越少人用越能體現自己身份；

國外大牌車企產品力不行，技術落後了，都沒關係，只要不跟低檔次人用的一樣，願意等；

小姑娘發冰淇淋給人臉色看，那更不是事了，那些人根本不會去展台排隊領禮品。

國外大牌與國內新貴們，結成了一種融洽的合作關係：

一方給出標明身份的冊封令，另一方拿着高人一等的象徵，招搖過市，去圈定更大的利益。

每一次所謂公關危機出來，國外大牌們完全不慌，他們最在乎的用户羣體根本不會感受到歧視，甚至可以從歧視中獲益，更加彰顯自己的獨特。

既然有這樣的利益共生關係，國外大牌明明忠實地完成了使命，又怎麼會有錯？

陶叔寫這篇文章，並不是要大家不買國外品牌，而是告訴大家不合理現象背後所隱藏的現實邏輯，並希望能夠能看清社會發展過程中的前進與曲折。

歧視讓人反感，我們追求社會的公平，但不可忽視有人希望維持不公平，希望通過歧視去獲利。

當能從中得利的人仍然大量存在時，針對中國人的歧視不會消失，崇洋媚外也不會消失。

《覺醒年代》裏魯迅與辜鴻銘對於國人的心理狀態做過完全不同的判斷。

魯迅説：“五四運動一掃國民的俗氣、奴氣！”

而辜鴻銘卻説：“我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心裏。”

辜鴻銘留着頂在頭上的辮子，是因為他忠於舊君主，而很多人沒有外在的辮子，卻在心裏為另一個君主留着辮子。

那個君主就是：外國。

中國人抬不起頭，曾經以為是落後捱打，如今既不落後也不會再捱打，卻依然有中國人不願抬起頭。

國民的俗氣與奴氣，並不是靠一場運動就能掃清的。所以，魯迅的判斷下得太早了。

只有當國人自覺習慣了把國外品牌和國產品牌平等看待，使用國外品牌產品只是為了其實際的功能，而非其它目的；

只有當每年幾千億的奢侈品消費降下來，沒人把擁有幾件奢侈品當作什麼了不起的事；

只有當國外大牌真正在現實中被狠狠教訓，從心裏尊重中國消費者，再也不敢搞歧視性措施，老老實實為中國人服務；

那時候，才能説得上掃清了國民的俗氣與奴氣。