實踐與價值_風聞

價值（利潤）=自然資源+科學技術+人類實踐=生產資料+生產工具+勞動力。

認識（真理）=自然現象+科學技術+人類實踐=認識對象+認識工具+認識能力。

社會價值=自然資源+科學技術+人類實踐+文化規範=生產資料+生產工具+勞動力+產權制度=生產力+生產關係=經濟基礎+上層建築。

社會認識=自然現象+科學技術+人類實踐+文化規範=認識對象+認識工具+認識能力+知識產權。

自然資源是價值的客觀基礎與根本來源，科學技術是價值轉化的可能性，因為絕大多數自然資源無法直接利用，必須要通過科學技術與工具進行價值開發與轉化，才能夠被人利用。人類實踐是客觀資源轉化為客觀價值的根本動力，是將科學技術的可能性轉化為現實價值的過程。

為什麼社會價值要加上文化規範？因為社會價值不是由個人、階級的好惡所決定的，而是由社會文化與規範所決定的，是由統治階級與傳統文化所決定的。為什麼藝術品、文物的原件價值千金，而複製品、仿製品不值錢？二者形態一模一樣，價值卻相去萬里？這就是社會傳統文化所決定的。

自然資源+科學技術就是生產力與經濟基礎，人類實踐+文化規範就是生產關係與上層建築。

科學技術既是認識與價值的結果，又是推動認識與價值發展的動力與原因，代表了認識與價值的自增值性、自組織性、自發展性（也就是可持續發展性）。所以科學技術是第一生產力。

馬克思的資本論、價值觀的錯誤：

第一，勞動並不是價值的根源，只是價值轉化的根本動力。勞動在產品與價值中的含量是逐步下降的，機械化替代了體力勞動，人工智能替代了腦力勞動。價值並不能夠完全歸於勞動，完全按勞分配是不對的。勞動者也具有剝削性，所以勞動者也需要繳税。

第二，剝削與壓迫並不是貧窮與愚昧的根本原因，原始社會沒有剝削與壓迫，但卻是人類最為貧窮與愚昧的時候。貧窮與愚昧的根本原因在於無能與無知，貧窮是因為無能，愚昧是因為無知。消滅剝削與壓迫並不能夠消滅貧窮與愚昧，只有通過科教興國才能夠消滅愚昧，只有通過實業興邦才能夠消滅貧窮。剝削與壓迫是人類社會組織的副產品、副作用，它們具有積極意義，是不可能完全消滅的。

第三，按資本分配、按勞分配、按需分配、按税分配、按財政分配等所有的分配方式都具有優缺點，社會的產權制度應該是混合產權制度，分配方式應該是混合分配製度。

按資本分配會造成兩極分化，按勞分配會造成平均主義，按税收分配會造成權力尋租與腐敗。

剝削的本質是利益分配不公平，壓迫的本質是權利分配不公平。剝削的本質是化公為私、劫貧濟富，壓迫的本質是化民為主、劫困濟權。要消滅剝削就要化私為公、劫富濟貧，要通過税收與保障來維護人民的利益。要消滅壓迫就要化主為民、劫權濟困，要通過教育與法治來維護人民的權力。

剝削與壓迫就是人之道，損不足以奉有餘。要消滅剝削與壓迫就要實行天之道，損有餘而補不足。

一切價值都根源於自然資源與科學技術，而自然資源與科學技術作為客觀存在，屬於全人類共有財富，剝削與壓迫就是通過產權與制度將全人類共有的自然資源與科學技術私有化、國有化，從而形成了剝削與壓迫。國有化形成了國家與國家之間的剝削與壓迫，私有化形成了人與人、階級與階級之間的剝削與壓迫。

從另一個角度而言，剝削與壓迫是社會不平衡發展的必然產物，是先富、先發展的統治階級通過制定對自己有利的產權與制度，來維護自身的壟斷利益，維護與發展剝削與壓迫的必然手段。

資本具有剝削性，但是勞動也具有剝削性。因為勞動就是掠奪自然資源，為自己所用。私有化的勞動具有剝削性，只有公益性的勞動不具有剝削性。所以剝削與壓迫就是人的本質。

正因為投資與工資具有剝削性，所以它們都需要通過税收來進行調節。資本代表投資利益，工資代表勞動者利益。税收雖然代表了社會的共同利益，但是税收也不是越高越好，否則税收也會侵害投資與工資的正當利益，阻礙經濟的健康發展。所以投資、工資與税收應該協調發展、共同發展。

為什麼一國建設不了共產主義？因為共產主義、公有制只有統一的地球政權才能夠真正實現，共有是全人類共有，而國有隻是一國共有，只是共產主義的初級階段。國有制是公有制的必經階段，因為統一的地球政權並不現實，當前只能夠一國建設社會主義。

私有制的基礎是組織與實踐（勞動）具有私有性，公有制的基礎是自然資源與科學技術是全人類共有。按勞分配是私有制形成的基礎，按資本分配是按勞分配的集中體現。按勞分配並不是社會主義，按需分配、社會保障才是社會主義。

人類社會的發展，是先有私有制，再有公有制。因為公有制的形成比私有制複雜，首先，國家是公有制的前提，社會主義是公有制形成的直接條件。社會主義國家第一次形成了真正意義上的公有制國家。其次，共享經濟是公有制的重要組成部分，但是信息社會之前幾乎沒有真正的共享經濟，是信息網絡促進了共享經濟的形成與發展。

公有制的核心是共同發展、共同富裕，是公平分配與社會保障。國有制並不是公有制的核心，只是實現共同發展的一種手段與途徑。僅有國有制，沒有共同發展與社會保障，那不是社會主義，只能算是國家資本主義。

歐美雖然以私有制為主體，但是有較完善的社會保障，所以歐美可以算是國家社會主義。蘇聯雖然以國有製為主體，但是重生產，輕消費；重積累，輕保障，所以蘇聯是國家資本主義。蘇聯的失敗是國家資本主義對歐美國家社會主義的失敗。

共產主義是不是共產共妻？當然不是。一切價值都是私有與公有的統一，所以共產主義也是私有制與公有制的統一。個人的正當利益由私有制保護，社會的共同利益由公有制保護。否定私有制，也就是否定公有制、共產主義。蘇聯社會主義的失敗，就是因為否定私有制，將私有制與公有制對立、割裂開來而造成的。

個性與共性是統一的，個性與共性可以共同存在與發展。個體與社會是統一的，個體與社會可以共同存在與發展。私有與公有是統一的，私有與公有可以共同存在與發展。優先發展與共同發展是統一的，優先發展與共同發展可以共同存在與發展。

否定個性也就是否定共性，否定個體也就是否定社會，否定私有也就是否定公有，否定優先發展也就是否定共同發展。沒有個性也就沒有共性，沒有個體也就沒有社會，沒有私有也就沒有公有，沒有優先發展也就沒有共同發展。

個性是第一位的，共性是第二位的。個體第一位的，社會第二位的。私有第一位的，公有第二位的。優先發展第一位的，共同發展第二位的。共性是建立在個性基礎之上的，社會是建立在個體基礎之上的，公有是建立在私有基礎之上的，共同發展是建立在優先發展基礎之上的。

個性是物質基礎，共性是上層建築。個體是物質基礎，社會是上層建築。私有是物質基礎，公有是上層建築。優先發展是物質基礎，共同發展是上層建築。

個性是生產力，共性是生產關係。個體是生產力，社會是生產關係。私有是生產力，公有是生產關係。優先發展是生產力，共同發展是生產關係。

物質基礎也就是系統要素，上層建築也就是系統的聯繫、結構。生產力也就是量變，生產關係也就是質變。量變推動質變，質變引導量變。生產力決定生產關係，生產關係引導生產力。物質基礎決定上層建築，上層建築引導物質基礎。

單純的私有制或者公有制，都不是共產主義。以私有制為基礎，以公有制為保障，這才是共產主義。公有制保障的是什麼？是機會公平，是人人共同享有的生存與發展的基本人權。私有制保障個人的權利，公有制保障所有人的權利。私有制只保護成功者、有產者的權利，對於失敗者、無產者不屑一顧。私有制只解決少數人的生存與發展，公有制保護所有人的生存與發展。

共有才能夠共享，共同生存才能夠共同發展。共性並不是消滅個性，而是保障都有個性。社會並不是消滅個體，而是保障共同生存。公有制並不是消滅私有制，而是保障共享利益、共同富裕。共同發展並不是消滅優先發展，而是保障共享發展。

節選自——新哲學概論（第18版）