智慧和規則_風聞

一般的説中國當代人極少有具智慧者，可為什麼我們都覺得中國當代人很有智慧，滿大街都是智慧，智慧過剩比產能過剩還嚴重？那是因為你所看到的智慧，不是智慧，只是聰明、點子而已。

其實真正的智慧可不僅像諸葛亮説的上知天文，下知地理恁麼簡單，智慧是用來揭示世界的本質，發現規律，弘揚真理，闡明甚至影響歷史走向，制定社會規則，創立有價值的學説，矯正人們的道德規範，撥亂反正，使社會具有意義。

而我們看到的智慧僅是聰明、點子而已，它對真正的智慧而言，就像孔子所説的“鄉愿”對於真正的道德而言是“賊”，起的是混淆、破壞和誤導智慧的作用。

真正的智慧是符合客觀和道德的，而聰明和點子不僅是智慧的不足，還往往存在道德上的巨大缺陷，也就是説他的動機不純，它的作用也一定是負面的，尤其是從發展的眼光看一定如此，歷史的遺憾往往都是聰明和點子造成的，“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”正此之謂也。

一般地説人們在不針對任何具體對象、不抱有任何私利制定社會規則的時候，往往能運用智慧制定出很正確的規則，如公元前五世紀左右世界出現一系列立法者，如孔子、老子、釋迦牟尼、蘇格拉底等，這些立法影響到現在，還將影響到未來，我們把這稱之為軸心時代。

公元十八世紀前後歐洲英國、法國、德國出現一批立法者，如亞當·斯密、盧梭、康德等，他們所確立的思想和觀念影響到現在，還將影響到未來；公元十八世紀末期當時的英國北美殖民地出現一批立法者，如美國《獨立宣言》和《美國憲法》的制定簽署者，他們確立的一些政治觀念和社會規則一直影響到現在，還將影響到未來。

這些立法者確立的觀念、制定的制度，也就是規則，並不是説就是極為完善的，萬古不易的，只是説確立這些觀念和制度，總比沒有確立觀念和制度，沒有原則，無所遵循，朝令夕改，想怎麼做就怎麼做好得多，就像如《漢莫拉比法典》、《羅馬法》一樣的不平等、不人道，但總比暴君們恣意妄行、胡作非為、所有人都無所信守強多了。

在制定規則的時候，人們總會考慮得很詳細很周詳，把規則放在很大的空間和時間裏思考，放在不同具體環境情況下進行比對，同時除了是智慧的不足，誰也不願在規則裏留下明顯的漏洞和缺陷，因為那樣會受到智慧和道德上的反對，因而規則總會盡量合理、公平。所以即使是比較不好的規則也比無規則好得多。

不過很遺憾，再好的規則，面對中國人，尤其是面對現在中國人都沒什麼作用，因為他們不願意遵守任何規則，他們認為規則會影響他們智慧的發揮，成了他們言行的絆腳石，妨礙他們的自由，當然有時也會認為妨礙他們的利益。

有個別人可能還會為了私慾、打擊報復以及虛榮心而任意不遵守規則，至於由於智慧的不足加上狂妄任意改變規則的情況就更多。

他們可以以很多理由和藉口而改變規則，因為規則在他們眼裏就是一張紙、一句話，微不足道，何況他們自認為有很正大甚至神聖的理由和很充足的權力來改變規則呢。

於是我們就見規則到處被打破，貶低真正的智慧，而放任聰明和點子，而且美其名曰叫創造性的發揮，通權達變，因時因地制宜，此一時彼一時也，不墨守成規，不因循守舊。在這種情況下聰明和點子滿天飛也就是再正常不過的了。

不過這樣一來一定會對社會和人事的公平、正義造成傷害，破壞事業，影響社會正常發展。