不同形式的錯誤_風聞

古語説人非聖賢孰能無過，豈不知聖賢也不可能不犯錯誤，何況聖賢是人類極為稀有的資源，能稱得上聖賢的能有幾人。

所以我們不但要批一句頂一萬句，也要批句句話都正確、每行一事都是大智慧的現象。

為什麼沒有不犯錯誤的人呢？自然不是因為不是聖賢，而是因為是人都有短板，不可能十全十美，十全老人不是遭受過很多人的批評和嘲諷嗎？

總括來説人犯錯誤有哪些具體原因呢？

摩爾根在《古代社會》把人類社會劃分為三個時期，第一就是矇昧時期，這時期人類智力未完全打開，他們的感受能力、認知能力、反思批判能力都還未健全，審美能力、道德觀更是處於矇昧狀態，所以犯錯誤是必然的。

矇昧作為一種現象並不是僅存在於矇昧時期，野蠻時期、文明時期、乃至現在高度文明時期矇昧現象依然廣泛存在，儘管程度有不同。

而矇昧時期的矇昧現象是一種歷史自然現象，由於全人類都智力未完全打開，主體意識模糊，所以犯錯誤基本上不承擔責任，這時犯錯誤是具有合理性的，不犯錯誤是荒天下之大唐；而野蠻時期、尤其是文明時期、特別是現在高度文明時期，矇昧現象廣泛存在就不正常了，因而不具有合理性，犯錯誤就要承擔責任。

自然界廣闊無垠，世事紛繁多變、道理幽深難測，所以即使是智力完全打開的文明社會，以一個人有限的生命時間面對需要認知的外部世界也有力有未逮的方面，所以人的認識總是有不足的，犯錯誤也就難免，而認知上的錯誤雖要承擔責任，但不屬於道德責任。

這也就決定了為什麼沒有人總是正確、從不犯錯誤。

而認知就是認知，不是行動，如果你的錯誤認知僅停留在認知層面，沒有付諸行動，因而不會產生損害，這也不算錯誤，錯誤看結果。不過錯誤的認知是很容易產生有損害的結果的，因而認知要力求正確，而且不盲目行動。

人不能停留在認知上，認知要有行動才有價值。這個行動是廣泛的，關於認知的宣講、著書立説、指使命令、做事都是行動。

而行動也是很容易犯錯誤的，除了認知上的錯誤，行動本身也是會犯錯誤的，過和不及就是。

由於人的性情不同，同樣的錯事有不同的做法，有人做事好走極端，總是把事做絕，而有人可能性格柔軟一些、富有同情心，做事留有三分餘地，不把人逼向絕路。

雖然僅是行動，也是要負責任的，因為他可能是直接結果的造成者。

還有一類錯誤，一切道理他都明白、事實他也清楚、也就是説對錯誤他是一清二楚，對自己將留下罵名也有一定程度的認識，甚至他自己就曾深受其害，但僅是因為恐懼、虛榮、貪戀富貴、自私自利，他甘願為錯誤的認知、行為張目，百般狡辯，然後就是企圖混淆是非、掩蓋扭曲事實、大言欺人、壓制正確意見，而且往往把壞事做到極端。

這自然就屬於道德錯誤。道德錯誤是錯誤中最嚴重者。