台灣脱衣舞娘,都接什麼活兒_風聞
环行星球-环行星球官方账号-05-03 21:13

四十歲以上的台灣人,尤其是在鄉下長大的孩子,至今仍會記得兒時廟會和喜宴上曾風靡過的脱衣野台戲。這種一出場就會引起歡呼的表演,不但會出現在酬神儀式、喜宴或尾牙上,有時甚至還會在葬禮中見到。
野台戲是歌仔戲的一種,
後者是台灣最興盛的傳統戲曲之一。
圖:小世界新聞
▾

酬神
在台灣,每逢神明誕辰、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日,都會上演酬神戲**。**在廟口搭建一個開放的野台劇場,周圍聚集着攤販組成臨時的市集,演出時喧鬧吵雜,觀眾自由進出,這種廟口文化曾是許多台灣人共同的成長經歷。
雖然早期野台戲各方面都很簡陋,
但卻極大豐富了民眾的娛樂生活。
圖:catalog.digitalarchives.tw
▾

最初的野台戲是一些傳統的歌仔戲,如何演變成後來的色情表演,轉折出現在一場四十年前的全民賭博——大家樂。
1950年,台灣省政府為了緩解財政困難發行了“愛省獎券”,第一期最高獎金為20萬台幣,足以在當時的台北市鬧區買下一棟二三層樓的私房。
從50年代到80年代,獎券的價格從5元台幣漲到100元台幣,特獎獎金從20萬台幣增加到1000萬台幣,開獎密度也由一月一開增加到半月一開。鼎盛時期,獎券逢每月的5、15和25日開獎,每個月開獎三次。
該獎券公開搖出中獎號碼
圖:徐宗懋圖文館
▾

每逢開獎都吸引大批民眾前往圍觀
圖:徐宗懋圖文館
▾

到了1980年代,台灣從農業社會轉型成了工業社會,很多人手上有了閒錢。但娛樂業並不發達,求刺激的人就把錢投向了股市,獎券的熱度衰退。於是,獎券的商家為了促銷,想出了一項經營手段:只要獎券的最後兩個號碼和第一特獎末兩個數字相同,就能獲得贈品。
因為獎券是政府開獎,作假的概率不高,最後這一方式演變成了一場波及整個台灣的全民賭博——大家樂。
1986年,參與“大家樂”的
人數已多達三百多萬人,
“社會已經變成一個大賭場”。
圖:天下雜誌
▾

1
大家樂
玩大家樂的方式很簡單:找到“組頭”(下注的人),簽下“牌支”(兩位數號碼)。
每支單價因簽賭人身份、地位或各地區習慣,以及各種簽賭類型而不同,從最低100台幣到最高 7000台幣都有。據説在獎券開獎前,全台灣去郵局領錢的金額高達50億台幣。也就是説,一期大家樂,至少有50億台幣在其中流轉。
由於大家樂的中獎率要高很多,
當時很多人放下了原本的工作,
抱着一夜致富的心態轉而當賭客或組頭。
圖:Shutterstock
▾

這筆金額並沒有進入發行獎券的政府手裏,這是一場純粹的賭博,不合法的地下賭博,只是賭的是獎券特獎的最後兩位數字。
一池賭金,組頭可以抽一成,剩下的由中獎的人平分。贏的人可以一夜暴富,輸的人可以傾家蕩產。
兩種極端,每天都在上演。
圖:電影《賭神》
▾

在這種情況下,為了求明牌(黑話,指彩券開獎前,媒體或“消息靈通人士”甚至通靈人士預測的中獎號碼),民眾在生活各處尋找可能預示數字的事物,簡直無所不用其極。
曾經的省議員廖泉裕提過,在獎券第1166期時,他的某份公文文號是4845,結果有人拿 45號去簽賭,最後居然中獎,之後這個人每次遇到廖泉裕就會問他的公文字號。
電影中到處找明牌的情節,
“狗”音同“九”。
圖:電影《你槓龜.我發財》
▾

甚至水杯不小心碰倒了,
也要看看水流形成了什麼數字。
圖:Shutterstock
▾

像這種冥冥中的事情,自然免不了要去求神問卜。
由於人們相信正派的神明不太會鼓勵這種非法賭博,所以,更好打商量,更樂意給出明牌的就是陰廟裏的陰神了。
大批彩民為了求明牌,不惜犧牲睡眠,
半夜跑來拜神、求神。
圖:TVBS新聞網
▾

2
陰廟
**正神,指的是在天界名籍有登記,並經過冊封為正式的天神。**如全台都會拜的媽祖婆(天上聖母)、帝爺公(玄天上帝)、關公(關聖帝君),各地的土地公(福德正神)等等。處理陰間事務的城隍、判官、地藏王也屬於正神。
中和南山福德宮擁有全台灣最大的土地公公,
每逢過年等重要節慶,無數人前來祭拜。
圖:中時新聞網
▾

陰廟裏供奉的陰神,其實就是通稱“好兄弟”的孤魂野鬼。按傳統來講,無人祭拜的亡魂會變成禍害人間的惡鬼,於是就有了供奉這些孤魂野鬼的陰廟。“有應公”“百姓公”“水流公”“姑娘廟”等都屬於此列。
求偏財要去陰廟,拜陰神
圖:三立新聞網
▾

隨着大家樂賭博的興起,問明牌、逼牌支,**造成了陰神信仰的興旺。**為了求得明牌,成羣的人深夜祭拜陰廟,或者夜宿墳場——期盼沙盤浮字,或夢中得到啓示。
深夜墓地求浮字
圖:電影《你槓龜.我發財》
▾

求拜後神明會將號碼寫在紙符上
圖:YouTube / 金大發
▾

**若是中獎,人們會以各種方式答謝神明。**可能會將神像請回家供養,也可能打面金牌送給神明,或者請一台戲到廟前表演。如果説正神相當於人間的白道,那陰神就相當於黑道了。而黑道,就可能比較喜歡“粉味”的表演。
**於是為求一夜暴富的機會,賭徒們紛紛許願會請電子花車表演脱衣舞來還願。**一時間,色情表演蓬勃發展,許多傳統劇團也順應時勢,改變經營策略,下午演出傳統戲曲,晚上表演色情康樂晚會。
辣妹穿着清涼衣服,跳熱舞為娘媽慶生。
圖:三立新聞網
▾

**而後,脱衣舞之風又從酬謝陰神刮回了酬謝正神。**如今四五十歲的中年人,記憶裏或許還留着兒時在廟口偷看脱衣舞的經驗。
喜宴&尾牙
喜宴和尾牙都是主打熱鬧的場所,傳統上會請康樂隊來表演。
尾牙源於拜祭土地公的儀式
圖:黃金田:《尾牙》
▾

所謂的康樂隊,就是由主持人和歌舞表演組成的團體,跟着一台電子花車,四處接工作。
最初都是正常的表演,慢慢地,伴舞女郎會穿上清涼短裙,隨後會穿着三點式比基尼唱歌跳舞,目的只是為了炒熱氣氛。但隨着脱衣舞的興盛,民眾的胃口被喂大,最後就產生了壓軸的全裸表演。
康樂隊表演
圖:https://blog.xuite.net
▾

這種表演,北部相對比較少,常見於中南部鄉下。根據中年人的回憶,起初的熱身表演大家都在悶頭搶菜,當某一刻飯桌上的人都擠到舞台前,就知道,脱衣舞開始了。
當時赴宴的老人家會揣着一疊百元鈔。如果你高舉着鈔票,舞女就會來到你身邊熱舞,最後讓你把錢塞進她的衣服裏。當脱到一絲不掛時,身邊會有個捧着衣服的阿姨代收。
康樂隊的清涼歌舞
圖:YouTube / 雲林阿輝
▾

有些工廠老闆或舉辦婚宴的人家口袋殷實,流水席桌數多佔地廣,就會請到兩台或以上的花車。那麼,最精彩的就來了——或許本來談的加碼不包含裸舞,但所謂**“仙拼仙、陣鬥陣”“輸人不輸陣”**,為了贏得最多的目光和最大的呼聲,舞者使出渾身解數互相軋舞,就脱下去了。
這樣的表演,三十年前是巔峯,十幾年前還有人見過。雖然涉嫌“妨害風化罪”,但鄉下地方鄉里鄉親的,沒人舉報,也就不會出警。然而隨着手機錄影功能的普及,一旦被人將視頻放到網上引起轉載傳閲,警察就不得不管了。所以現在已經幾乎看不到脱衣舞表演了,取而代之的是鋼管舞。
康樂隊表演鋼管舞
圖:YouTube
▾

葬禮
2011年,一位美國人類學家馬克·莫斯科維茨(Marc L Moskowitz)在台灣拍了一部名為《為逝者跳舞:台灣的葬禮脱衣舞娘》的紀錄片,他認為這是台灣“有趣而且獨特的文化現象”,並説,當他第一次看到電子花車演出,立刻喜歡上這個慶祝生命以緩解悲傷的表演。
這部紀錄片獲得了8.4的高分
圖:IMDb
▾

因為他,全世界都以為台灣的喪禮上會有脱衣舞。這樣的説法並不準確。
**台灣的喪禮上確實可以有脱衣舞,但並不是常態。**舉辦喪禮的後人往往是因為死者生前留有遺囑,或死後託夢,為了達成老人遺願才會請來脱衣舞表演。
葬禮上的清涼歌舞表演
圖:電影《為逝者跳舞:台灣的葬禮脱衣舞娘》
▾

比如,台媒曾報道,台中市民蔡瑞拱的父親生前就愛“牛肉場”(色情表演場所),為看脱衣舞台灣各地“跑透透”。在父親95歲生日時,蔡瑞拱開玩笑,“如果你活到一百歲以上,往生時就請脱衣舞娘來表演”。
最後蔡父活到103歲,辦喪事時蔡瑞拱在父親靈前擲筊,請示是否要兑現請脱衣舞的承諾。先得到笑杯,他追問“如果不好意思就不要辦了”,沒想到接連三個允杯。
“另類孝子”蔡瑞拱接受媒體採訪
圖:TVB新聞網
▾

圖:台灣《聯合報》
▾

於是他花5000台幣請電子花車,再包3000台幣給脱衣舞娘。為免警方取締,歌舞女郎在靈前跳舞時三點不露,然後裹着大衣,進入布幔圍起的棺木前,獨自熱舞十多分鐘。辦完喪禮後,父親還託夢説“對節目內容很滿意”。
很多人談到這些事情時,話語裏總免不了露出“鄉野粗鄙”的態度。城裏人確實不像鄉村野夫那樣粗鄙,因為城市裏自有一套從上而下的風月場所。
日本電視台播出蔡瑞拱父親的喪禮,出現清涼歌舞秀,現場來賓(圖右上)露出不可思議的表情。
圖:新浪
▾

1
私人會所
最高級的,是政商名流的私人招待所。
私人招待所的形式,來自於日據時代的酒家。比如台北大稻埕知名酒樓“江山樓”是一家頂級餐館,亦是權力、情色、文化交織的場域,出入無白丁,多為殖民政府高官、商賈地主、墨客雅士。舉凡官場酬酢、生意商量、是非公斷,常以酒家作為協調場所。
台北大稻埕知名酒樓“江山樓”,
經營至1950年代左右,建物於1970年代被拆除。
圖:https://www.storm.mg
▾

**現在酒家已經沒落,取而代之的是私密性極強的私人招待所。**可能是一個包廂房間,也可能是一整層公寓或是別墅,沒有招牌,也不對外營業。能進入其中作陪的女性,可能是模特,也可能是明星,統一由傳媒公司安排。
台北一家主打海洋水族特色的頂級私人招待所
圖:經濟日報
▾

2
夜總會
**次一等的是夜總會。**類似於舊上海的百樂門,吃飯跳舞的高檔場所。
俗語講“君子廳、小人房”,夜總會仍屬於“君子廳”的範疇,陪舞陪酒小姐是否願意出場,要看個人意願。
有的歌舞廳為了吸引客人,
海報上都會印上脱衣舞娘穿着清涼的火辣照片。
圖:網絡
▾

現在夜總會的定義已經模糊了,逐漸併入酒店/KTV的範疇。
3
酒店&KTV
大陸講的“酒店”,在台灣稱為“飯店”,是個吃飯住宿的地方。台灣講的“酒店”,概念相當於有坐枱小姐的KTV。
大火台劇《華燈初上》以日式酒店
為背景,講述了小姐們和媽媽桑的故事。
圖:電視劇《華燈初上》
▾

此類場所均有私人包廂,出台小姐按鐘點算,小費另計。若想約出去宵夜,仍要算鐘點費。過夜價格另算。
以上內容全憑小姐意願,不能勉強,否則“圍事”就上來了。(圍事的系統分兩種,一種是兄弟的圍事,一種是保全公司的圍事。北高以幫派為主,台中是角頭。)
4
茶室
**最末等的,就是茶室了。**店名通常為飲茶室、清茶店、茶藝館等,俗稱茶桌仔。由於坐枱小姐大多是四、五十歲以上,客羣大多為六十多歲男子,所以也稱為阿公店。
阿公店大多也設有卡拉OK設備,通常坐枱小姐陪客人喝酒唱歌、聊天,或是泡茶、吃花生、啃瓜子。由於消費水平低廉,客羣除了老人,也可能有學生或阿兵哥。和酒店一樣,不提供性服務,但可以私下邀約。
阿兵哥去茶室
圖:電影《號角響起》
▾

年齡層或經濟能力再往下,最不濟還有各種色情雜誌可供消遣。
一位五十多歲在鄉下長大的朋友説,學生時期曾被父親沒收過色情雜誌,多年後發現,那些雜誌被老父親仔細地珍藏在衣櫃裏。
據説台灣和日本711最大的不同是
日本的商超可以光明正大售賣色情雜誌
圖:風傳媒
▾

城裏人有城裏人的門路,年輕人有年輕人的法子,自然不需要在大庭廣眾之下表露內心的慾望,赤裸裸叫人全看了去。而在三十年前鮮有情色場所的鄉村,脱衣野台戲就成了老人們滿足心理需求的唯一出路。
情色需求和賭博需求一樣,伴隨人類數千年,從來沒有消退過。
然而你説,政商名流就比鄉村野夫高尚麼,陪酒明星就比脱衣舞娘高貴麼?
我不這麼認為。
