鄂倫春族最後的薩滿關扣尼風葬紀實（2）_風聞

作者：關小云

三、入殮、出殯、葬禮

10月5日，天氣晴朗，萬里無雲，陽光和煦。上午8時，在“擔沁”的指揮下，準備開始入殮，抬遺體的幾位男士都已準備好，“擔沁”告慰逝者：“薩滿老人家，老奶奶，你的時辰已到，你的兒孫和親人們為你做了非常好的新房子。你別難過，你已與家人分離，你輕輕身子，我們把你送到新房子裏，你放心地走吧”。4、5個人抬起死者褥子的4個角，連同遺體一起抬走。另有4個人舉起大毛毯的4個角，罩在抬遺體的人們上邊，意為遮擋屍體，以免見太陽或陽光照射。他們把老薩滿的遺體裝入棺材裏。“擔沁”讓人們把死者需要帶的遺物（生前最喜歡穿的衣服及3個布口袋）等一同隨喪。“擔沁”説：“老人家，我們送你上路，你千萬要好好走，把你好的思想和品德都留下，不好的東西都帶走。別害怕，也別嚇唬我們，你要的一切我們都準備好，金錢、衣服、酒肉、米麪、針線，都給你準備好了，連同魔鬼打仗的用品都有……。隨葬品都放好後，把蒙在死者臉上的白布揭開，給死者“開光”，主要是開眼、耳、口、鼻光，並唸唸有詞，兒孫及親人們最後再看一眼遺容，但不能讓眼淚掉進靈柩裏，幾個人還高舉着毛毯，不能讓遺體見光。“開光”結束後，靈柩要封蓋好，人們把系靈柩的大繩子在吊車上繫好。起靈時，隨着靈柩慢慢抬起，死者的兒子高舉的喪盆（專用燒紙的瓷盆）狠狠摔碎。兒孫、親人和戴孝的人們跪在地上，磕頭、哭泣、叫喊：“一路走好”等話語。“擔沁”不住地説送別的話，告慰老薩滿：“輕輕身子，好好走你的路，上西天的路上，千萬注意，別讓小鬼搶東西，不要惦記家人，不要捨不得離開，你放心大膽地走，一路上不要回頭，希望能給兒孫和親人們留下無價之寶，讓他們幸福地生活”。靈柩放在靈車（指當時運靈柩的車）上，幾個男士和親友站在靈柩的兩邊，護送着老薩滿的靈柩到墓地。靈車副駕駛的位置上，有專人扔撒紙錢，即“買路錢”邊走邊撒，道路拐彎處，還需多扔撒紙錢，意為死者一路暢通。

靈車到達墓地後，一切聽從“提沁”的指揮，“擔沁”告慰死者：“老人家，老奶奶，這裏是你的家，你到新家了。這裏有你喜歡的樟子松、落葉松、白樺樹，這裏風水寶地，是個好地方。按着你的遺願，我們給你風葬，你高高興興地在你的新家，新房子裏應有盡有，放心吧。”吊車緩緩地啓動，在大家的幫助下，老薩滿靈柩緩慢移動，安安穩穩地放在事先截好的木樁的橫木上，人們的心也隨之放鬆。木樁離地面1.9米。“9”是鄂倫春人的吉祥數，4根木樁意為“四平八穩”“擔沁”一直在不停地説：“平平安安，順順利利”地落，老薩滿的靈柩平穩地落在木樁上，也實現了老人家的心意：風的主神把薩滿神靈帶到天上，上天眷顧鄂倫春人；大自然養育薩滿，薩滿護佑鄂倫春人的理念。

老薩滿關扣尼的墓地，在白銀納鄉西側一處寂靜的山林，這墓地是關扣尼自己生前選的，一是離已故的姐姐關扣傑的墓地較近，二是這裏風水好，有山有水，有森林，面對着呼瑪河，不遠處還能遙望白銀納村，能保佑家鄉的父老鄉親。

百年後風葬是關扣尼本人的願望，她沒有與前夫孟濤渡殯骨，也沒有埋在後任丈夫孟玉林的墓地。她認為風葬接地氣和樹神的保佑，借風神的力量使自己靈魂昇天。屍體雖然腐爛，但靈魂不滅，神靈永存，保佑鄂倫春人。

關於老薩滿百年衙風葬之事，關金芳多次找到呼瑪縣有關領導和相關部門請示，領導們很開明：尊重鄂倫春族民風民俗，尊重老薩滿的遺願。

老薩滿的靈樞坐落後，悼念儀式開始。在“擔沁”的主持下，老薩滿的兒孫與親人及戴孝的晚輩，跪在墓前，擺放各種供品，敬煙敬酒，供狍子肉等（因當時是林區護林防火期間，禁止一切野外用火）。沒有給死者燒紙錢，把需要燒的錢都放在墓下，等待百天時再燒，供品狍子肉是在家裏煮熟後帶來的。“擔沁”説“老人家、老奶奶，按照你的願望，把你風葬在風水寶地，很順利很圓滿，你就放心吧，你已經是陰間的人了，離開了你的家人。從今以後，走你自己的路，過你自己的生活，你是有神靈的人，你還要好好保佑你的兒孫，保佑你的家人們，讓他們好好生活”。“擔沁”告訴逝者：今天來了很多人，從四面八方趕來，都是送你的，給你送來許多禮品，一一做以介紹。之後，再向所有人介紹死者的為人，做的好事，誇獎和讚美一番。人們都認真聽講，參加葬禮的有些人席地而坐，有的人站着。在“擔沁”的主持下，由關小云（省級非遺傳承人，鄂倫春薩滿研究愛好者）致悼詞，關小云首先介紹了老薩滿關扣尼的生平及所做的工作和成就，表達了對關扣尼的緬懷和敬意，並鼓勵大家化悲痛為力量，傳承民族文化，弘揚民族精神。

“酬謝”是葬禮中不可缺少的主要內容之一。 “擔沁”指示老薩滿的兒孫親人及戴孝的人員，向前來送葬的人們表示感謝。將他們一一排好隊，老薩滿的兒子排在最前面，他們雙腿跪下，手持樺木杆當拐仗，跪着來到大家面前，給每人個人一一行禮，敬酒和敬狍子肉。老薩滿的兒子孟舉榮對長輩説“你們在百忙中參加我母親的葬禮，我非常感謝，謝謝你們的關心與幫助”。被致謝的人也説些安慰和祝福的話：“你媽媽享福去了，你不要悲傷，你要勇敢面對，照顧好自己，平安快樂的生活，你媽媽只是以不同的方式還與你們在一起，她會保佑我們大家的”。戴孝的晚輩們排着長隊跪着給大家一一敬酒、敬肉、表達感激之情。大家相互祝福彼此交流，戴孝者們之所以拄着枴杖跪着致謝，是死者的兒孫們對養育之恩的報達，盡忠盡孝，最後一次履行報恩的義務，也是對參加葬禮的一種尊重和禮貌。

這一程序結束後，墓地周圍有三、四人（死者的親屬或晚輩）手中拿着煙和酒，分別給送葬的人們敬煙、敬酒或分給糖塊和餅乾。大家毫不拒絕，欣然地喝上一口或吃上餅乾和糖塊，因為他們認為這是死者賞給的好酒、好煙、吃上或喝上就會得到死者靈魂的保佑。所以，人人都高興地接受，希望得到平安和幸福。葬禮進行過程中，還指定專人手中拿着一些白毛巾，給前來送葬的長輩，嘉賓和異姓人的手臂繫上毛巾，以表達感激之情，場面非常祥和，有説有笑。

風葬儀式接近尾聲，“擔沁”説：“老薩滿的風葬在大家的幫助力下，很圓滿很順利，風風光光地把她安葬了，了卻了她老人家的心願，謝謝大家。現在，我宣佈，老薩滿的風葬儀式圓滿結束，願她老人家一路走好，心靈得到安息。我們要化悲痛為力量，繼承老人家的好傳統，把我們鄂倫春的事業做好。從此，我們不再悲傷，過向陽光燦爛的好日子”

戴孝的人使用過的拐仗，本應該是當時用完後燒掉，但因防火期沒有燒，等到百天脱孝時再燒。，戴孝的孝帶，系在“枯樹”上（沒有生命的“死樹”）這是意味着死者走向陰間，永離人世，“擔沁”另把黑紗給他們戴在手臂上。

風葬儀式結束了，人們紛紛下山回家，但也有個別人磨磨蹭蹭。於是“擔沁”拿起小樹枝，往他們身上輕輕地打一下，意為趕緊走：與死者徹底分離，除去身上的晦氣和不潔之物；不再有痛苦和災難，走向美好的家園。並告訴人們，“在回家的路上不許哭，不許回頭，一直往前走”。這樣所有參加葬禮的人都下山坐上車回家。死者的兒孫們在飯店準備了豐盛的答謝宴，大家愉快地就餐喝酒聊天，場面熱鬧非凡。

三天圓墳

三天圓墳是在死者風（安）葬後的第三天舉行，就是上墳燒紙，上供。據説在第三天，是死者最清醒的時侯，心明眼亮，正式脱離人間，迴歸自然（陰間），靈魂昇天。三天圓墳是鄂倫春族喪葬習俗中比較主要的內容之一。所以，死者的兒孫親朋好友及戴孝的人都很重視，沒有特殊的事情都必須參加。鄂倫春人很在意此事，死者的兒孫親友們準備了各種供品，有煙酒、水果、點心、魚肉等，一一擺在供桌上。三天圓墳也是在“擔沁”的主持下進行，“擔沁”首先向死者介紹前來參加的人員，都拿了什麼供品等等，然後讓家人們上香，擺供品，敬煙敬酒，述説自己的心情，祈求祝福好運和吉祥（因防火期沒有燒紙、燒遺物）。

“擔沁”對大家説，“你們的長輩收到了你們的孝心，她很高興，她會把自己的福壽、吉祥、幸福賜給你們。你們要好好分享長輩給予的福份，領會她的教悔，與人為善，好好生活”，大家圍坐在一起吃着供品，喝着酒，相互祝福，高高興興地道謝問侯，上墳結束後人們各自回家。

百天脱孝

服孝期的規矩：過去，鄂倫春人戴孝三年，如果長輩人尤其是老年人去世，氏族或家族中五代以內的近親都要戴孝，現在守孝100天。服孝期滿，準備脱孝時，要提前通知親朋好友和左鄰右舍，並準備燒紙，煙酒肉等祭品。

2020年1月12日，是老薩滿百天祭日，這時白銀納已經是冰天雪地，白雪皚皚，天氣寒冷，百天脱孝是鄂倫春人很重要的一事件，家人或守孝的人及親朋好友們都要參加，家人們準備了各自的供品，參加脱孝的人也自帶物品，可根據自己的心意，帶什麼東西都行。

人們來到墓地，在“擔沁”的主持下進行，“擔沁”吩咐大家清理積雪，撿乾柴點火。支鍋架，篝火升起來了，人們圍在篝火四周，有幾個婦女在做“手把肉”、熬的肉粥。“擔沁”給死者墳前擺供品，上香，敬煙敬酒，告訴亡靈前來的目的及什麼人前來參加。“擔沁”説，“你已經走了一百天了，兒孫們都來看看你，帶上供品，應有俱有。大家都來了，都贈送了禮物，還在緬懷你。既然我們已經分別了，你就狠狠心走你的路，別留戀你的家人，你缺少什麼，我們都能滿足。你見到死去的親人了嗎？你的兒孫只求你不受罪。今天，我們就與你徹底分離，你走你的陰間路，千萬別再打擾我們活着的人……”守孝的人們也一一給死者磕頭，敬煙敬酒，訴説心裏話。之後，大夥用燒紙為死者疊紙錢，做元寶，紙船、紙馬、紙鳥、紙衣服等。“擔沁”告訴死者，“給你送多多的錢，錢多福多，人興旺”；有人疊好的“得義”（鄂語意為神鳥）邊説邊燒：“願你像小鳥一樣飛走，自由自在，沒有疾苦，你可要坐好坐穩，小心被翅膀扇掉。”大家轟堂一笑，做紙船的人説“你坐上船一帆風順，什麼樣的河，多麼大的風浪都沒事，你坐上船好好過河，金條、銀條都裝好，你錢多，金條多，什麼也不怕。”愛開玩笑的人説：“這回老太太可成了富婆了。”這時的紙錢，元寶及死者的遺物及三天圓墳的燒紙都燒了，紙燒的非常旺，意為死者收到錢物了，很高興。

在另一邊，一些婦女有説有笑地忙着烀手把肉，熬肉粥，肉烀好了，首先給亡靈墳前端上熱呼呼的手把肉和肉粥。然後，由“擔沁”告訴亡靈：“這是兒孫及晚輩孝敬你的，你要好好品嚐鮮美的肉，喝上熱呼呼的肉粥。”大夥端酒敬天敬地，敬萬物，大家席地而坐，邊吃邊喝，説些祝福和讚美的話語。有唱有跳，圍着篝火跳起篝火舞，一人領唱，大家合唱，熱鬧一番。

酒足飯飽後，“擔沁”讓戴孝的人來到墳地的一側，準備脱孝儀式。“擔沁”對亡靈説：“老人家，老奶奶，你帶着白色的“腸子（孝布）走了百天了。你也感受了親情，兒孫及晚輩盡孝盡責了，也孝敬你老人家了。這回，把對父母的孝心了結了，孩子們的日子還很長呢，你別想不開，你已經不屬於我們了，該讓孩子們輕鬆，愉快地生活了。”説完，“擔沁”讓戴孝的人們按大小，男女排好隊，首先，從老薩滿兒子開始，摘下他手臂上的黑紗再用力從後背部使勁推，開讓他往前跑，不注意的人容易被推倒，被推開的人迅速往前跑，再跑到人羣的地方（這一推意為忘記失去親人的痛苦，走向美好的新生活）。“擔沁”依次推開脱孝的人，被推開的守孝人跑着離開此地，再回到人們的面前。所有脱孝的人脱完黑紗後，將黑紗系在樹底下，意為有根子子孫孫人丁興旺。“擔沁”告慰亡靈：兒孫敬晚輩們，盡完了孝心了，你要保佑他們平安幸福，沒有災沒有難。你放心吧，把你好的品質，好的傳統留給下一代，讓你的家人，全體鄂倫春人世世代代幸福安康。”

  脱孝儀式結束後，（擔沁）在樹中挑選細長光滑的柳樹條拿在手中，讓脱孝者一一排好隊，一個一個地抽打脱孝的人，被抽了一鞭的人直接離開墓地往家走。不允許人們再回頭看墓地，這意味着與死者亡靈徹底分離。活着的人要化悲痛為力量，愉快地走向光明世界，而死者則走向陰間，再不允許打擾活着的人，並保佑他們平安幸福。鄂倫春人認為：死者亡靈百天以後，就屬於陰間了，已徹底離開人世間。

這是關扣尼老薩滿去世後舉行的風葬，三天圓墳，百天脱孝的全過程，按照鄂倫春族喪葬習俗，在她週年三週年時還要舉行週年祭，以此紀念。

關扣尼簡介

關扣尼，女，鄂倫春族，1935年出生在大興安嶺溪爾根河流域，曾生活在十八站。1950年突然生病，經關烏力彥、關佰寶、趙立本等多位薩滿請神治病，開薩滿傳習，1952年送走神靈，並結婚。1957年任十八站團支部宣傳委員。1974年與丈夫孟濤渡離婚後投奔姐姐去白銀納，後與孟玉林組成家庭。改革開放後，協助文化工作採風團介紹鄂倫春民歌、神歌、神曲、講民間故事，神話傳説等，會製作各種獸皮製品、樺皮製品、會剪紙刺繡。2007年被中國民協、中國文聯授予“中國民間文化傑出傳承人”稱號。2009年 和2011年被批准為黑龍江省第二批和第三批非物質文化遺產代表性傳承人（鄂倫春族薩滿舞、鄂倫春族薩滿祭祀傳承人。）