“大丈夫寧死不屈”和“大丈夫能屈能伸”，這兩句話是否矛盾？為什麼？_風聞

趙氏孤兒的故事裏，公孫杵臼選擇了赴死，程嬰選擇了撫養嬰兒長大，而公孫杵臼在死前對程嬰所説的話是“君行其難，我行其易”。

一生一死，這是截然不同的兩種選擇，但是在中國歷史上，這二人都被視為難得的義士。

這矛盾麼？這並不矛盾，因為二者的價值觀是統一的。

“寧死不屈”基於的價值觀是現實中有比生命更重要的東西，所以寧死也要守護這種價值觀，而“能屈能伸”的邏輯是這個價值觀如此重要，必須要留取有用之身來保衞他。

並且，在中國古人的價值觀裏，其實後者更難做到，所以才有“忍辱負重”這個成語。

杜牧在《題烏江亭》寫到：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

在杜牧眼裏，項羽兵敗自殺反而不是“男兒”，真的“男兒”就應該包羞忍辱、捲土重來。

再比如説在《三國演義》裏，呂蒙偷襲荊州，關羽被困於孤城，東吳派諸葛瑾勸降時，關羽説：

關公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決一死戰！”

關羽的這個表態就叫寧死不屈。

但是，作為大將，關於知道自己不能如此輕易就死。所以，在表達了寧死不屈的態度後，關羽率領三百兵士突圍而出，以圖捲土重來。這種行為就叫能屈能伸。

而關羽被俘之後，再次堅決拒絕了東吳勸降，最終被孫權殺掉，這也叫寧死不屈。

同樣的，關於當年之所以向曹操投降，也是因為需要保護劉備的妻小家眷。是以雖然關羽投降，卻依然是值得肯定的行為。若當時劉備家眷不在身邊，關羽孤身被圍，以他的性格肯定也是死戰到底。

其實無論是“寧死不屈”還是“能屈能伸”，説到底就是為人處世既要懂得變通，但同時這種變通也是基於一個基本的、不可更改的信念之上。若事情有可挽回，“能屈能伸”是為了辦事；若事情無可挽回（比如關羽已經被俘，再無突圍可能），那“寧死不屈”表達的就是一個態度。在這個角度上，這兩句話其實也是統一的。