金新：學軍中學的劉陽同學為什麼能成才？_風聞

學軍中學的劉陽同學為什麼能成才？

金新

      今天一大早，有個學軍中學的老教師發來微信説：“金新，‘學軍中學的劉陽同學為什麼能成才？’你應該好好總結一下，可能對後學者會有幫助！”

      劉陽年紀輕輕已是：“華東師範大學中文系教授，博士生導師，文藝學教研室主任。國家級高層次青年人才計劃入選者。曾榮獲霍英東教育基金會第十五屆全國高等學校青年教師獎一等獎、寶鋼全國優秀教師獎、首批國家級一流本科課程、上海市高等學校教學成果一、二等獎等榮譽獎項。出版《事件思想史》等學術專著11部，發表學術論文百餘篇，主持完成多項國家與省部級課題。兼任上海市語文教育教學研究基地研究員。”

       劉陽的成才淺層次看則顯而易見：非同一般的先天基因與廢寢忘食的後天努力；深層次看則撥雲見日：由尊師而感恩而產生的強大的內驅動力——立誠。

    “程門立雪”之所以為人津津樂道，是因為：“‘程門立雪’與‘尊師重道’雖意義相近，均有表示對老師尊重的求學態度，但前者還強調求學的誠懇態度。”

      “立誠”與其説是態度，不如説是品德：唯其如此，中華文明強調的是德才兼備而互為促進。

       劉陽眼下寫作任務繁忙，可他還念念不忘老夫當年引領之恩，抽空寫了《談藝錄——讀金新先生作品心得》（10萬字）、《先生之風——散憶金新老師》（10萬字），為了彌補老夫不保存資料的為學缺陷在網絡上鈎沉出老夫曾發表過的大量的作品樣報，近日在華中師大主辦的語文核心刊物《語文教學與研究》上髮長文闡述思辨在中學作文教學中的作用時多次提及老夫寫作的思辨性——

     “也許比同齡人多出的一份幸運是，我在中學階段遇到過一位在雜文創作上頗具實績、作品後來每年入選花城出版社《中國雜文年選》的語文老師（這在國內語文界可稱鳳毛麟角），即杭州學軍中學的金新老師。在他的影響下，不僅中學裏我便在全國報刊上發表了二十餘篇習作，而且在高考結束後一個月，就在《杭州日報》上發表了第一篇較有雜文味的作品《蠹魚的蜕變》。也正是從那時起，選擇了文科的我，發現自己在思辨讀寫方面雖然還存在着許多需要不斷慢慢完善的地方，但也確實流露出了一定的興趣和潛質。”

     “我舉個很能説明問題的例子。金新的雜文《慎以惜時論短長》，表達了這樣的精闢見解：‘人生苦短。沉湎娛樂、不思學業，是對時間的一種無聊消遣；差強人意、精神錯位，則是對時間的一種過失犯罪。……倘若無視他人奮鬥的目標，苛求惜時如金，豈不近乎殘酷？看來，無論家庭，還是學校，給予自覺者以時間的民主使用權，在某種程度上比給予不自覺者以時間的警告，似顯得更加重要。’這裏用樸素的語言道出的，實際上便是福柯在其皇皇鉅著《規訓與懲罰》中同樣洞察到的哲理：權力對個體的無形規訓與滲透，正是藉助於‘便於使用和控制的方式來積聚時間’的方式加以實現的。不顧錯位之權力實質，假借一種所謂的惜時觀念來要求莘莘學子在違背自身興趣意願的進程中南轅北轍，越是惜時之優等生，其實不便越陷入着權力泥淖而不自知，且往往連當事人自己都不以這種局面為謬，福柯由此深刻揭示出的話語權力不僅統治者認同、連被統治者也奇妙地同樣認同的實質，在作者針對現實題材的筆下得到着英雄所見略同的神會默契。”

     “什麼叫絕妙反諷，什麼叫於無聲處聽驚雷，可以笑中帶淚地由此感受到。金新在一篇評論中，以大家熟悉的柳宗元《小石潭記》中寫魚的名句‘皆若空遊無所依’，來比喻使學生得到充分個性發展的理想教育環境，栩栩然妙哉！和你熟悉的近世西哲比如海德格爾好談‘此在在世’，委實可以相映發。這種形象化説理的能力，恐怕有天分因素在起作用，但絲毫不妨礙我們可以在平時見賢思齊，悉心留意而積極借鑑學習。”

    “好的説理文章不是這樣的。比如曾經有一篇思想評論《“曲線”改革及其它》，其中有這樣的論述：‘實際上，由於曲線運動力的作用形成的波瀾不足為懼，改革是一種探索，會有反覆，步鑫生的大起大落便是明證。而從物理學的角度來看，曲線的弧度愈大造成的增速前進的勢能愈大，亦即反作用力也愈大，馮根生等優秀企業家們正是在這種反作用力下摸索出一套套應變的辦法，為企業發展開拓出新路子的。’細心人當可體會到，如果按那種從外部強加上去的辯證思維，直接導出‘改革是一種探索，會有反覆’以及‘在這種反作用力下摸索出一套套應變的辦法’的結論，也能差強人意地矇混過去，卻肯定是平庸的寫法。此文作者對這兩點結論的推出，卻是立足在對事實本身的辯證思維的發現與還原之上的，這就是數學上‘曲線運動力的作用形成的波瀾不足為懼’這一事實、以及物理上‘曲線的弧度愈大造成的增速前進的勢能愈大，亦即反作用力也愈大’這一事實自然、順暢的前後聯繫，這就賦予了全文不可移易的辯證説理力量。”

       劉陽同學1998年在學軍中學高中畢業，隨着慘無人道的應試教育的愈演愈烈，像他那樣具有感恩之心的純潔學子業已越來越少了。

      記得老夫有感於師道之不存，18年前嘗在《南方週末》刊發評論《我們為什麼生活》，以感嘆一個尊師時代的終結。茲錄原文如下——

我們為什麼生活

金新

       雞年寫雞，就像猴年寫猴，羊年寫羊……一樣時髦。然而，筆者雞年伊始卻寫下了“為什麼生活”，似乎有點不識時務且具淺入深出甚至無病呻吟之嫌。

      常識只代表凡人的觀點，沒有個性，也不崇高。這應該是有道理的，但並非任何情況下都如此。有時常識亦代表偉人的觀點，平淡之中見深意。英國人伯蘭特·羅素是當代世界思想文化名人，他在哲學、數學、政治、教育、倫理、文學、宗教和社會學諸多方面，都有卓越的建樹，1950年，瑞典文學院授予羅素該年的諾貝爾文學獎，以表彰他“捍衞人道主義理想和思想自由的多種多樣、意義重大的作品”，惟其如此，他被西方稱為“百科全書式的作家”。就是這樣一位大師級人物，曾寫過一篇《我為什麼生活》。

     “為什麼生活”，這個問題很簡單，而以這個問題去詢問那些知道“讀書可以醫愚”的人，並不一定會有符合人類理想底藴的答案。倘若真的在象牙塔內隨機採訪，即便能入中國雙子星座高校北大與清華的所謂佼佼者，在敞開心扉説真話的前提下，他們的生活目的應該是考個好大學、找個好工作、得份好薪水，極其簡單而功利並自私。

      當然，簡單並不是一件壞事，羅素的生活目的也是簡單的：“三種單純然而極其強烈的激情支配着我的一生，那就是對於愛的渴望，對於知識的尋求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”可他只簡單絕不功利並自私。因為在愛情和知識引其向上導往天堂之時，憐憫又總是把他帶回人間，去感受孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和痛苦。走出自我，關注社會，這種簡單藴含着複雜。如果説細小，那麼，這種細小藴含着重大；它是值得始終關注的哲學命題，永恆追尋的價值取向。 

      由於工作關係，經常與莘莘學子，尤其是進不了北大與清華，也能進復旦的尖子學生接觸。時間久了發現一個規律，越是成績優秀的學生，大多越是自私，他們除了讀書還是讀書，從不關心公益，與老師的關係也選擇了利用與被利用的關係，現在的教育環境似乎已很難體悟到魏巍在《我的老師》裏所描述的那種浸潤着純樸與愛心的內心世界了。“一日為師，終身為父”，連對老師都採取這種態度，更不用説對社會上的弱勢羣體了。

     《老子道德經》説：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”。一個人想要“自知”而“明”、“自勝”而“強”，務須保持一份“天真”。因為“天真”實在是簡單而不功利並自私的前提。可惜的是“天真“往往隨着知識的增加而漸漸消失，代之以閲歷與城府。這個世界上，能像李白詰問“ 安能摧眉折腰事權貴”具有“天真”，能像陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”擁有“天真”，確實不多。

       新年到了，我們，尤其是身為學子者，“吾日三省吾身”，思考一下為什麼而生活吧！作為學子，也許離羅素所説的愛情還很遠，可是卻在知識的海洋裏，保持一份“天真”，在假借知識走向幸福的天堂的時候，俯身回眸一下亟需憐憫的人間，讓思維駕御博愛的小舟盪漾：假如我能成為雜文家，我將為民請願，使權力能夠保持對民意的足夠敬畏；假如我能成為名記者，我將為民請命，使國內主流媒體關注印度洋海嘯焦點的同時亦關注剛剛過去的2004年，在中國因各種事故死亡的人數與印度洋海嘯死亡人數大致相當的事實；假如我能成為……舉的是文科的例子，理科不外於此。

     “雄雞一唱天下白”，但願雞年“雞鳴”能喚醒學子的良知與責任感，衝破應試性知識的歸宿：極端功利並自私，將大知化為大愛！