富察延賀的危害_風聞

     抗戰時期，為了合理化侵華戰爭，倭學界大肆宣揚隋唐乃北朝的繼承者（而倭奴是唐朝文化的繼承者），而且隋唐皇室乃鮮卑血統，以合理化同為所謂阿爾泰血統的日本人（其實八竿子打不着）侵華；能接受胡人的李唐為什麼不能接受和族的天皇？？這即是“李唐胡人論”的起源 。

     1937年，日本軍部曾組織日本東方文化研究所東京分部和京都分部的歷史學家們編寫過一部《異族統治中國史》，為日本吞併中國尋找歷史經驗；宮崎市定是當年的主要寫手之一。在此之前，為了提高侵華日軍的政治覺悟，宮崎曾寫過著名的政治史論《東洋樸素主義的民族和文明主義的社會》（1940）。這部小冊子既是宮崎的處女作，又是皇軍東亞史學的開山之作。書中言中華文明喪失了活力，開始衰朽。幾千年的文明傳統之所以能源遠流長，全靠周圍的“野蠻民族”及時給中華文化注入樸素主義的新鮮血液。所以中華文明的高峯，幾乎全出現在外族征服之後。所謂大唐盛世，也是出現於外族征服北方之後。唐王室本身，在血統上大半出於夷狄。宋文明出現於唐末以來的種族大融合之後。明帝國的前面恰是蒙古人的一統天下。清代中國在滿人的統治下，領土幾乎擴張了一倍，文明又達到了一個新的高峯。中華文明靠一次次的“輸血”而更生，進出二十世紀後，滿人注入的“樸素主義”的血液已被文明化，中華民族又一次因過度文明而變得衰朽，不得不教求助於外族的征服，注入新鮮的“樸素主義”血液，來獲得文明之再生。而這一輸血的歷史使命，不恰恰落在日本人頭上嗎？

     日本人別有用心的“研究成果”無非就是配合政治任務，編造一大堆歷史謠言。貶低中國文化的一致性與合法性（核心就是中國領土是形形色色已故蠻夷的財產，中國不可以獨佔），很多觀點是選擇性淡化外來民族的侵略特性，刻意片面強調外來民族的優越性和統治正當性。這對中國造成意識形態方面巨大的困惑。     

   富察延賀這些與敵對勢力勾結宣揚日本發軔的去中國中心化史觀，其心陰險，其心可誅！用意是挑動民族裂痕、爭奪話話權、文化輸入、意識形態滲透，目地不過是瓦解人心、製造思想混亂，企圖不戰而勝，對此大家一定要警惕。