民間應該發起對琉球歸屬的大討論，支持琉球獨立運動_風聞

小日子近年來越來越配合美帝反華，竟公然宣稱“台灣有事就是小日子有事”（儘管説這話的都已善終），一個戰敗國竟然敢打戰勝國領土主意，公然挑戰二戰秩序，不僅覬覦我釣魚島，還想染指台灣。是可忍孰不可忍。既然如此，那就好好研究下“領土僅限定在本州、四國、九州、北海道及盟軍決定的附近小島之內”的日本究竟有沒有對琉球的主權了。首先説一點我國從未承認日本對琉球的主權，即便美國也只是説把“治權”交給日本，而不是説琉球主權奉還。

因此國內至少民間學術界要掀起琉球獨立的相關討論熱潮，越熱烈越好。民間可以組織“琉球王國”研討會，成立各種對琉球文化研究的組織，支持海外琉球獨立運動。密切配合國家，小日子越反華，民間組織舉辦和琉球有關活動就越熱烈，使勁敲打小日子。建議國內所有出版物包括地圖，將偽稱“沖繩”一律正本清源改回“琉球”，至少括號備註琉球，就像我們對海參崴那樣。

我們越熱烈研究推廣琉球文化，越壯大琉球文化影響力，就越能抵消小日子對琉球的同化，越能強化琉球土著對本土文化的自豪感，歸屬感和對琉球身份認同，從而自發排斥小日子的同化。只有在國際上強化琉球文化迥異於小日子文化，才能讓世界區分琉球與日本，增強琉球王國在世界的存在感，助力琉球獨立運動。

對於我國來説，這屬於民間行為，政府完全可以學術自由，言論自由為由拒絕任何對我國的一切指責。我們也完全不要有心理包袱，小日子民間有或沒有官方背景的反華支持“台獨”的組織幾隻手都數不過來，我們這麼做也只是剛剛好而已。我們要從根本上否定日本對釣魚島的一切覬覦之心，琉球尚且不屬於日本，何況釣魚島。

這一手段同樣可以用於印度，否定印度對錫金，阿薩姆，克什米爾，曼尼普爾等地主權，從根本上否定印度與我國邊界之爭的資格。反正印度甚至官方都在支持“藏獨”，默許達賴滯留，支持其所謂流亡政府就是典型表現，更不要説印度民間充斥各種支持“藏獨”的言論，覬覦我西藏四川新疆領土的更不計其數，反華支獨組織多如牛毛。我們對印度真是太客氣了。