有官當，有錢拿，還能免罪，在明代給皇帝守陵原來是個美差_風聞

琳（右）

在《木乃伊3：龍帝之墓》中有一個名為琳的女性角色，她出身於歷代龍帝墓的守墓人家族，肩負着守護陵墓，避免居心叵測者復活龍帝的重要使命。雖然整部電影充斥着對中華歷史文化的臆想，可在歷史長河中，的確存在這麼一羣人為帝王守陵，他們被稱為“陵户”。

一、從何時開始有了守陵人？

君主之墓稱為陵，最早的陵是在公元前335年，趙肅侯為自己修築的壽陵。而最早專門給帝王守墓的人家出現在漢代，在此之前陵墓多由官吏管轄，比如秦代的甸人。在公元前 195年，劉邦為了安撫六國和秦朝舊貴族和同情者們，便下令：“其與秦始皇帝守冢二十家，楚、魏、齊各十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，復亡與它事。”讓專門的人家替君王們守墓。

這些以户為單位，常年給歷代君主們守墓的家族被稱為“陵户”。陵户一詞最早出現在李延壽的《北史》中，發動河陰政變的爾朱榮幾乎殺盡了北魏皇族，曾擔任宗族大臣和吏部尚書的元順因才華出眾，僥倖在屠殺中被放過。結果不曾想，卻被陵户鮮于康奴殺害。

到了唐代，陵户的設置越發制度化。一方面設置了專門的機構——置陵署來管理陵寢之事，並明確規定了陵户守衞、灑掃等任務。另一方面，天子陵、太子陵、親王墓不同級別的陵墓對應不同數量的陵户人數。比如太子陵寢有30户守墓。而親王墓，只有10户。宋代陵户看守範圍在唐制基礎上進一步擴大和細分，不同的帝王，擁有不一樣的陵户規格，這種規制上的差別中暗含着褒貶意味。比如黃帝、炎帝、顓頊、漢高祖、唐高祖、唐太宗這些聖君或者開業之主的陵墓，可以有守陵人五户。而周成王、漢文帝、晉武帝這樣有不錯作為的帝王也能配置三户人家守陵。最慘的是周桓王、漢獻帝這種庸碌之輩，得不到守陵待遇，只能保證其陵區不被百姓樵採，在地下有個安寧。

北宋皇陵

二、明代的陵墓與陵户

到了明代，皇權的進一步加強讓陵寢的地位變得更加重要。明代帝陵數量多，類型也有所不同。首先是祖陵，裏面安葬的是朱家先祖，如鳳陽皇陵裏有朱元璋的父親朱世珍、母親陳氏的合葬墓。而盱眙祖陵裏則有朱元璋的祖父母。另一種是孝陵，即朱元璋和馬皇后的合葬墓，位於南京紫金山獨龍阜的玩珠峯山下。要説安葬明代皇帝最多的陵墓那一定是明十三陵。明十三陵位於如今北京市昌平區天壽山麓，這裏除了十三座帝陵外，還有諸多太子、太子妃、太監的墳墓。

守護明代陵墓的陵户多是陵區本地人，當某家陵户絕嗣時，便會另外從民户中遷户補齊。根據陵寢類型不同，所設陵户的數量也不一樣。皇陵的看守户數是諸陵中之最，起初皇陵只有“親鄰二十家”守護。但是隨着其規模不斷擴張，區區20户難以履行職責。於是朱元璋於1378 年下令：“清查鍾離土著舊民三千三百二十四户，編 為陵户……供辦皇陵每歲時節祭祀。”而埋葬諸帝的十三陵平均每陵只有40多户人家守護，相比之下，在人員配置上就有些“寒酸”了。

十三陵守陵人

在明代，陵户管理由祠祭署負責。祠祭署隸屬於太常寺，但與地方州府仍為上下級關係，受一定程度的制約。祠祭署的官員大多是“關係户”出身，官職也可以傳承，比如皇陵的奉祀和祀丞就常年被汪氏和劉氏這兩家親鄰把持。南京孝陵的官員則是多由駙馬和外戚擔任。祠祭署的工作除了組織陵户舉辦祭祀典禮外，還要制定特有的獨立於地方系統的賦役黃冊（明代為保證税收和人口數量，便將百姓户等、土地數量等信息登記造冊）。

三、在明代當陵户待遇怎麼樣？

雖然，明代陵户並非是脱產者，他們在大多時候依然扮演着農户的角色，但在農作之餘他們也要履行身為守陵人的職責，其中最重要的一項就是為陵寢的祭祀儀式做準備。每處陵寢，陵户十幾家或幾十家為一社，輪流承辦每年的祭祀。根據祭祀規格不同，陵户們要準備的祭品也不一樣，如果是大型祭祀，要準備的物品極多，有制帛、祭豬、白羊、黑牛、鵝、饅頭、祭酒、香、紙、箔等物。

除了準備祭品，陵户們還要派出家中的適齡子弟來充當儀式的禮生。因為在儀式中“祭不用鼓樂，惟用禮生唱樂”。儀生們在整個過程中負責引導、典儀、執事、捧帛、捧爵、讀祝、捧祝的環節。凡是能為儀生者，多是富家子弟出身，五官端正，聲音洪亮，口齒清晰。被選中的陵户子弟在經過太常寺短期培訓後就能上崗。在當時，陵户子弟能被選中擔任禮生被視為無上的榮耀。

模擬的明代祭祀活動

陵户還有一個很重要的活，那就是種樹。在十三陵天壽山陵區有着成片的松園，方廣數里，無一雜木。顧炎武在參觀後也不由感嘆評價道：“自大紅門以內，蒼松翠柏無慮數十萬株。”但是想維繫如此多的樹林並非易事。陵區樹林常常被附近農户私自盜伐。除此外，樹木死亡以及閃電引發的山火也會損壞樹林。因此陵户要時不時地採購新的樹種以保證林區常青。

雖然陵户們的任務繁多，但是相應的皇家也會給予其一定優待。在法律方面，陵户如果犯事，可以納鈔來避免笞杖的刑罰。甚至徐王墳的奉祀武謹和祀丞武宏屢次監守自盜砍伐林木，還違規修建房屋這種殺頭罪，也僅僅被都察院判以削為平民的處罰，最終保住了性命。由於陵户們需要置辦祭品和繳納祭糧，皇室還會額外賜予陵户們祭田。其中皇陵、祖陵、揚王墳這類祭田是免除所有税收的。明十三陵及各公主、王公墳也只需交上一筆不多的税糧即可。

文史君説

由於陵户享有免税等特權，這導致明代社會普通民户爭先恐後投充陵户的現象嚴重。早在朱元璋時期，下面的富户就敢賄賂官吏，將自己登記在冊。這種私自投充現象在明代中後期愈演愈烈。例如揚王墳，弘治年間在冊的陵户200多户，每户就兩三個人，到了萬曆時每户都有幾十人以上。地方富户覬覦政策優待，舉家投充，民户不斷流失，使得陵户人數直追本地府縣人數。最終導致税收數額下降，地方財政不可避免地陷入窘境。

參考文獻

王兵：《明代陵户制度研究》，鄭州大學碩士學位論文，2017年。

胡漢生：《明十三陵研究》，燕山出版社2013 年出版。

（作者：浩然文史·秋山散人）

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