中國古代學者的足與不足_風聞

由於中國歷史悠久文化豐富，所以中國古代湧現出來的學者很多，而這些學者大多都有很多的優點，其主要的優點是刻苦勤奮和博學。

韋編三絕、懸樑刺股、鑿壁偷光、讀書讀到口舌生瘡、通篇背誦詰屈聱牙的五經四書，想想都為古代學者刻苦勤奮求學精神所感動，後人也確實經常以此教育孩子。

博學更是中國古代很多學者的特色，很多學者博覽羣書、博聞強記，知識無比淵博，號稱讀盡天下書的就有很多位，天上的事知道一半，地下的事全知道的也不少，這些學者都讓我們無比敬佩。

深刻，也確實有很多古代學者無比深刻，殫精竭慮、皓首窮經、苦思冥想、頓悟悟道，事物條分縷析，道理明澈通透，究天人之際，通古今之變，成一家之言，被人們驚為天人。但這好像僅是全球化以前的事，全球化以後，也就是有了參照對比對象以後就完全不是這個樣子，所謂深刻，其實很淺薄，所謂博學，其實知識面很窄，只有刻苦勤奮是真的，而刻苦勤奮的價值也已經大打折扣了。

好在全球化有一個過程，不然中國古代很多賴以驕傲的有關知識、認知的東西都經不住實踐檢驗、事實證明、邏輯論證，很難看的。

對古代中國而言的全球化大概兩漢是一個節點，張騫打通西域、佛教傳到中國，不僅給中國帶來很多未知的事物、未知的時空，還給中國帶來新的認知，人生可以有這樣的追求、事理可以這樣證明，而這些都是中國以前未有的，自然也是以前學者未曾涉及的，不知道這些知識，未思考過這些道理，從而為中國古代學者在知識和道理方面打開了一個新時空，較大程度影響了中國古代學者的認知。

明朝是一個全球化節點，北朝以來傳到中國的祆教、摩尼教、景教雖給中國帶來和中國不一樣，也和佛教不一樣的知識和認知，而直到明朝這種不一樣的知識和認知因天主教徒來到中國才完全彰顯出來，天主教徒不僅帶來了有關宗教的知識和認知，也帶來了科學，這個更是驚天地泣鬼神的知識和認知，很多知識分子、士大夫、官員都樂於和這些天主教徒交往，學習他們的知識、認知和思維方式，其程度應該不亞於當年中國佛教徒西天取經。這裏的很多東西都中國本身所從來沒有的，沒見過、沒聽過、沒思考過，根本不在認知範圍之內，即使是刻苦勤奮、博學的學者也是如此。

與此相關的是西方殖民者也開始全球殖民，開闢新航線、發現新大陸，把全球化推進到一個新層次，也給中國人帶來了全新的時空，通過玉米、馬鈴薯、辣椒、煙葉、鷹洋等知道了還有一個比西天、西洋更大的世界，自然也是自己從未認知的世界，儘管現在有很多中國人説印第安人是中國商朝的移民，是中國人的同類，而美洲大陸也早已被寫進《山海經》中。

鴉片戰爭才真正的把中國納入全球化之中，也真正的使中國人處於難堪地步，難看的不僅是中國很窮很弱，也不僅是中國有形的落後，更是知道了中國人的認知居然有巨大的空洞，已有的認知也很膚淺譾陋，儘管中國以前無數的學者都很勤奮刻苦、甚至博學，還是有無數的領域完全沒有認知、無數的觀念完全處於矇昧狀態，就像無數的時空完全沒有打開一樣。

比如自由、民主學説，幾千年中國人居然從未涉及，根本不知道還有這些認知領域，就是似乎涉及到的法治、科學、人權、正義、公平、貿易、戰爭，認知也很膚淺，只涉及到功用的皮毛，未究竟過義理，而且片面、狹隘、扭曲，所以這些看似已經有了些認知，其實僅具皮相，不屬於真正的認知，就像鄉愿之與真正的道德一樣，至於創造性更是談不上。中國古代幾千年能稱得上創造性的東西不多。

中國古代學者們不僅在知識和認知上有很多的不足，就是認知方法、工具上也有很多的不足，沒有邏輯思維、沒有真正的實驗，不知道形式之中還有內容，現象之中還有本質。

所以中國古代幾千年的學者們，在求學上刻苦勤奮不假，在中國古代那樣的時空下博學的也確實不少，我真不知道為什麼會留下恁麼多認知的空洞，為什麼會產生恁麼多看似深刻其實很淺薄的認知，為什麼沒有創造性，為什麼不注重認知的方法和工具？