我們應從哪裏尋找文藝創作的靈感？_風聞

1942年5月23日，毛澤東同志在延安文藝座談會的閉幕會上作了重要講話。會上，他針對延安文藝界的現狀和爭論，從馬克思主義理論的高度，明確地指出了當時的革命文藝“為了誰”“怎麼為”等問題。此次講話，與5月2日的講話合稱為《在延安文藝座談會上的講話》，不僅指導推動了彼時中國革命文藝運動的蓬勃發展，也為我們今天的文藝工作提供了重要的理論指南。

時隔80多年，為什麼一篇文藝戰線上的經典著作還有如此大的影響力？

時間追溯到1941年，黨內開展了轟轟烈烈的整風運動，以解決黨內長期存在的主觀主義、宗派主義和黨八股的問題。到1942年春，整風運動已頗見成效，但在文藝界中還有不同程度的弊端：有的不熟悉工人，不熟悉農民，不熟悉士兵，不熟悉自己作品中刻畫的對象，創作時還習慣以小資產階級的視角來描寫工農兵的生活；有的高高在上，不瞭解廣大基層羣眾的想法，不懂人民羣眾的所思所想所需所盼，還在用自己的主觀來描摹着現實的客觀，導致人物僵化、故事呆板；有的不從轟轟烈烈的革命社會實踐中找尋靈感，一味鑽到書籍中尋詞摘句……凡此種種，都加深了文藝創作者與廣大人民羣眾的隔閡。

由於文藝創作者們脱離了最基層、最廣泛的人民羣眾，缺乏深刻的社會實踐與生活體驗，不熟悉人民的語言，不瞭解人民羣眾的喜好，“因此他們的作品不但顯得語言無味，而且裏面常常夾着一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句”，與火熱的革命實踐也好，與人民羣眾的需求期盼也罷，都可以説是格格不入，更不用説贏得羣眾的真心歡迎和掌聲。

為此，毛澤東同志對延安文藝界的情況作了細緻的調查研究，在廣泛聽取了當時延安文藝界各代表人物的意見建議後，他對延安文藝界所存在的諸多問題進行了深入的分析論述，並一針見血地指出，“我以為，我們的問題基本上是一個為羣眾的問題和一個如何為羣眾的問題。不解決這兩個問題，或這兩個問題解決得不適當，就會使得我們的文藝工作者和自己的環境、任務不協調，就使得我們的文藝工作者從外部從內部碰到一連串的問題。”

找準了問題和痛點，一切問題迎刃而解。一時間，從羣眾中來，到羣眾中去，適應時代需要，貼近百姓實際生活，創作為人民大眾所熱烈歡迎的優秀作品，成為了廣大文藝工作者的共識。正是在堅持正確文藝創作發展方向的基礎上，黨領導下的延安文藝事業才真正走出了自導自演、自娛自樂、孤芳自賞的小天地，廣大文藝創作者們積極投身並融入到廣泛而熱烈的革命運動與社會變遷實踐當中去，創作出了一大批如《白毛女》《小二黑結婚》《兄妹開荒》《黃河大合唱》等膾炙人口、為羣眾喜聞樂見的文藝作品。不僅如此，這些文藝作品還成為宣傳黨的政策、組織動員羣眾的有力武器，增強了中國共產黨和邊區羣眾的血肉聯繫。

時代在變，有些初心和使命始終不變。“源於人民、為了人民、屬於人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在。”從作家柳青蹲點農村14年創作《創業史》，收到“現實生活的歷史容量具有了史詩性的規模”的高度評價；到《山海情》《覺醒年代》《大江大河》《人世間》等一大批現實主義題材作品屢屢收到好評……事實證明，**“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活。”**只有真正站穩人民立場，文藝才能有正確的前進方向；只有將目光聚焦廣大人民，文藝創作才能獲得不竭的力量之源，創作出更多喜聞樂見的優秀作品、奉獻出更多的精神食糧。

**當然，喜聞樂見絕不是一味地迎合市場和受眾，甚至是無厘頭、無原則、無底線，創作出一些粗製濫造、毫無內涵的文藝作品來。**當前，我國文藝創作方面還存在着有數量缺質量、有“高原”缺“高峯”的現象。比如有的創作者盲目跟風，在一些選題上一擁而上，作品的內容和語境同質化傾向嚴重；有的譁眾取寵、牽強附會，用畸形的審美傾向、錯誤的價值觀誤導大眾；有的社會效益和經濟效益嚴重錯位，缺乏出精品的意識，在唯流量論中迷失自我……這些行為顯然不是熱愛人民、紮根人民的表現，也註定難以創作出具有深沉力量和雋永魅力的文藝作品。

**“人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”**習主席關於文藝工作的一系列重要論述振聾發聵，引人深思。

實踐也充分證明，那些在歷史上留下盛譽的文藝家，無不把人民羣眾擺在崇高位置。也只有堅持文藝的人民性，才不會在市場經濟大潮和全球文化激盪中迷失方向，才不會在為什麼人的問題上發生偏差，才能創作出真正振奮人心的偉大作品，才能凝聚起構築文藝高峯的磅礴力量。