戲曲哪裏是保護就能行的？_風聞

【本文來自《戲曲本身已經跟不上時代？》評論區，標題為小編添加】

戲曲哪裏是保護就能行的？戲曲是因人們日常的喜好、喜歡而生而存，是生活中的開味品，是生活滋味中的助香料、助鮮助味劑，這些東西原本就應生活化的，不是供着的，也不是貢品，哪裏能把這樣的東西挪離生活而存呢？

對於戲曲及其他文藝種類，如真要説應有什什保護的話，無疑應作的倒是保護性挖掘、保護性研究。在這方面，據説我國一直在做，現在成果怎樣？體系怎樣？研究資料的查閲率怎樣？研究成果尤其核心成果的普及、知曉程度怎樣？如真有記者關注戲曲發展的現狀和未來，不妨發發這方面的稿件。

對於研究、總結、普及，如果戲曲協會只是泛泛地做，而不是正兒八經、久久為功的話，那麼，外人想使戲曲好、讓人戲曲好也會沒轍，因為戲曲界自己不把自己的魂當回事。

至於戲曲融入生活尤其百姓的生活這檔子事，更需要戲曲人士自己努力了。大家天生要休閒、想咂味、不拒好東西好味道，您若做不出來、端不出來，或雖端得出來，但端得少，甚至不端菜卻端人，這能怪別人嗎？

戲曲本就有提煉生活味道、融煉生活精華的功能，而不僅是唱、舞。戲曲本身如果誤會誤解了自己，搞不好甚至搞錯自己的職業分工、業務體系配置、內部激勵，那也不是外部能解決的。

戲曲及其他藝術，首先並不是賣票賣錢，而是從生活中提味、給生活提味，須存於生活、不脱離生活，戲曲及其他藝術工作也就是個工作，是為生活而不僅僅為藝術的工作，只是它作為工作側重於生活藝術，試圖並追求給人們更好的更藝術的生活，而不是瞎琢磨這生活，更不是恩賜和賞賜這樣的生活，因此無疑應尊重生活、尊重大眾、尊重藝術實際並永恆地經歷着生活和大眾的選擇。

戲曲及文藝團體同樣是工作團體，而不是自我修養團體，這是戲曲及文藝團體的藝術與其他藝術的區別之處，也因此，作為戲曲及文藝團體內的從藝人士實際是有兩種奮進內容的：一是自喜自歡、自感良好、自我追求的，這可以是純藝術、純技巧性追求的；另一是眾喜眾愛、共通人性情趣的，它可能來自歷史積累、大家共同的互鑑累積，也可能來自個人的創新創造所引發的共鳴。前者是自修自尋性的藝術，後者則是共修共樂共尋的藝術，後者不反對前者展示於己，也樂於受到啓發、刺激，但它始終保持着自己的選擇權，並實際地要求後者尊重自己的選擇權。這是生活藴育藝術、容納藝術，生活選擇藝術的機理，也是藝術存於生活、發展於生活的機理。在歷史和現實中，有些藝術品也許被搞成了貢品，但藝術本身始終不是所謂的貢品。如果説藝術是貢品的話，它也只是人們美好向往及精神追求的貢品，是人自貢於人的魂靈的貢品。

藝術有高於日常的內容，也有不同於日常生活的一面，這些使它向上、鼓舞它向上，更鼓舞它引人向上。但這些不應被視為培養它高高在上，也不應被當作它應高高在上的理由。藝術也絕不是高居於生活尤其日常生活之上的一個東西，若如此，那麼它衰弱也是正常，也應屬於人們樂見的一個內容。