一次家教家庭會議上的講稿_風聞

引導聽講問題：

1、人為什麼要做這做那？（人的行為產生的原因）

2、人在選擇自己的行為時會遵循什麼規律？

3、什麼是“有序”，什麼是“無序”？“有序”、“無序”對人意味着什麼？

4、為什麼有的人願意“玩玩遊戲”、“逛逛網絡”、或者乾脆“發一發愣”？

5、“思維活動”通常引起人的不舒服感，而為什麼“學霸”愛思考一些呢？

6、意識水平高低有別的人，他們的心理活動各有什麼特點？又有什麼區別？

7、年齡偏小的孩子，其意識水平是怎麼發展提高的，這其中的一項決定性作用來自於何方？

8、使自己變得“自然優秀”是一件很困難的事嗎？對這件事起決定性作用的因素中，最根本的是什麼？

9、懂事的人與不懂事的人，最具現實意義的區別是什麼？

10、人與人的關係，本質是什麼？

11、為什麼人要有責任感、有擔當？

12、為什麼做人一定要好好學習？

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先行組織：

1、一個基本道理：一個正常人的每一個行為都是為滿足“某種生存需要”而做出的。

2、有序：空間和時間上的秩序、因果作用關係秩序。對這些秩序的表述，叫做信息。信息所包含的因果關係叫做“邏輯秩序”。

有序可產生滿足人的某種需要的條件，無序則會引起人的不舒服感、甚至是破壞（如身體超胖、精神分裂）。

小範圍可能是有序的，但大範圍可能還是無序的。比如，看一條短視頻，它的內容有一個主題，可以説它是有序的；但長時間刷視頻，那麼在刷視頻的這段時間內，你的腦子就處於無序狀態。

身體能耗處於最低水平（如睡覺）會使人有舒服感，但不能滿足人的一些高層級需要。

3、人的行為和思維：

無序←——————————————→有序

本能—→無意識—→下意識—→意識—→意志

不過腦←—————————————→深思

不懂事←—————————————→懂事

從“本能”到“用意志”這是一個發展過程，文化和精神的傳承（父母師長的教育、孩子的學習）是實現這個過程的必由之路。

4、人與人之間的關係，就是一個相互滿足對方需要的關係

5、只有學習才能發展起自身的能力，才有可能對別人提供更有價值的滿足需要的條件，自己才能獲得更有價值的滿足自身需要的條件。

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正文：

1、一個基本道理

一個正常人的每一個行為都是為滿足某種“需要”而做出的。人的各種各樣的需要，都是在基本生存需要的基礎之上產生的。

通俗地説，人活在世上的一切行為都是為了生存和更好地生存，現實地説，生活的幸福感越強越好。人的需要，簡單地分為生理需要和心理需要（或精神需要），生理需要得到滿足，表現為身體有舒適感；心理需要得到滿足，表現為精神愉快、獲得“滿足感”（一種無以名狀的舒服感）。

一般來説，在要對行為進行選擇時，年齡越小則“為身體舒適而行為”的可能性越大，如，對一個2歲幼兒説“再敢玩手機就打疼你的屁股”，他就不玩手機了。年齡越大，則越可能做出“為精神上的滿足而犧牲身體舒適”的行為，如有中學生寧可少吃幾頓飯也要省下錢去買手機，又如革命年代的共產黨人為了革命信仰可以拋頭顱灑熱血。

接下來我們談話的所有邏輯，均出自這樣一個出發點：人不論做什麼事，都是為了身體舒適，精神愉快、“滿足感”強，即使身心兩方面的需要得到滿足。

在後面我再提到“生存活動”的時候，意思是指人的一切物質活動和精神活動，不侷限於“基本生存”。

 

2、什麼是“有(秩)序”？“有序”對人意味着什麼？

自然界沒有信息控制、由隨機作用（或純粹的能量）引起的運動或變化，是沒有秩序的（即“無序”），如空氣中塵埃的運動、颱風引起的破壞活動等都是無序的，又如癌症病人身體上長腫瘤，精神分裂症犯者的心理活動等身心變化，都是無序的。“無序”往往意味着“破壞”，對人而言，意味着“不舒服”，意味着“滿足感”缺失。

凡由信息控制的物質運動變化過程，都是一種“秩序”。萬事萬物的秩序，分為兩類：一空間和時間的秩序、二因果作用關係秩序（符合邏輯，就是一種因果作用關係秩序）。由遺傳信息控制的生命及傳承，就是一種秩序；由語言文字符號等信息承載的文化（即精神）的傳承，也是一種秩序。一個人的身材越長越好看，這是一種“有序”變化；把一門功課學到“理解而通其中邏輯的”思維活動，就是一種高度有序的心理活動。一個人的心理活動過程由“無序”向“有序”、到“高度有序”的變化，就是常説的“成長”、“發展”。

“需要的滿足”，實質是什麼？身體上和生理上的“有序活動”，可滿足“身體舒適”的需要；心理上的“有序活動”——“通邏輯的思維活動”可獲得精神上的滿足感。“有序”對人而言，意味着“舒服”、意味着“需要的滿足”。這就是“需要滿足”的實質。可滿足人的一項需要的事件，我們就説它是有價值的，也就是説，“有序”意味着“有價值”。

從一個小點的時空範圍內來看，可能表現出“有序”的特徵，但從一個大點的時空範圍來看，卻可能是無序的。如青少年朋友們愛玩個遊戲，遊戲也是有邏輯的，引起的心理活動也是有序的，精神上獲得的也是愉快的感覺。但從一個相對長點的時間範圍來看，你這會兒玩這款遊戲、還沒玩通，等會兒變成了另一款遊戲，再過一會兒變成了“網上閒逛”，後來又改為“網聊”了，這就成了“無序”。長期的心理上的無序，就是“人生的無序”，會導致你無法獲得“幸福人生”所需要的“有序”。

當身體處於“自由鬆弛”狀態時，能耗最低，會感覺“舒適”。清醒狀態下，腦子的活動如果是“自由奔逸”的（心理上的無序），此時的人，也是舒服的感覺。這種“無序狀態下的”舒適感，是因為身體消耗處於低水平而產生的。

一項思維活動，尤其深度思維活動，如思考學習難題，是“探索新秩序”的活動，神經都是“繃緊”的，能量會消耗過快，身體會感覺累而不舒服。

也就是説，同樣是心理活動，自由無序的心理活動，能耗相對低，身體是舒服的；高度有序的思維活動，能耗相對高，會引起身體上的不舒服。這就是為什麼有的人願意“玩玩遊戲”、“逛逛網絡”、或者乾脆“發一發愣”的原因。

但是，當一項思維活動讓你“走通了一項邏輯(即發現了新秩序)”時，你會獲得精神上的極度滿足感。這種精神上的滿足，會超出因體能消耗引起的身體不舒服感，困而你還是會選擇這種“能滿足精神需要的”行為。這就是為什麼一般大眾都認為學習是一件吃苦受累的事、而在你的周圍還是有“學霸”出現的原因。

為什麼大家一般認為學習是一件吃苦受累的事呢？那是因為你沒有找到所學功課中的那種“邏輯秩序”，體會不到“通邏輯”給人的精神上帶來的滿足感。

那麼一個人的思想與行為的秩序是怎麼形成的呢？

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3、做一個“自然優秀”人

相信我們都羨慕身邊的學霸同學，感嘆為什麼人家就是“學霸”呢？難道真像大家所想的那樣，他們生來就比常人聰明嗎？真是如父母所要求的那樣，是刻苦努力拼出來的嗎？

或許大眾都是這樣理解的，暫且叫做“大眾思維”。我們囿於大眾思維，因此我們的行為現狀亦如大眾水平一般，表現得普普通通，甚至平庸，只有羨慕那少數人的優秀。

我們要想不平庸，就得突破大眾思維。真到這個時候——當我們的思維已逃離大眾思維圈子的時候，我們會發現自己身上的優異表現是那麼的自然……

大眾思維有何特點，又是怎麼形成的呢？這得從一個人的成長開始説起：

每個人生下來大體只會幾個本能的動作或反應，如吸吮、發哭聲等，連“發笑聲”都是不會的。所謂本能，即沒有任何心理過程就會做出的“自然反應或動作”（嬰兒還不具備什麼心理過程的功能）。與“本能”相對的，就是“意識”。“意識”即信息進入大腦的當時自己可以覺察到，“無意識”就是動作或反應發生時自己沒有覺察到，即通常所説的“沒有過腦”。人在有了意識後，會對進入大腦的信息，按其邏輯進行加工或深度加工，而後再做出行為（如三思而後行）。

人在成長過程中的，那些有意識的行為是以先天的那幾個本能動作或反應為基礎的。也就是説，人的“生存活動模式”（即行為模式，亦即你的成長狀態是否“自然優秀”的決定性因素），是一個由“低級”到“高級”的成長和發展過程：

行為中本能成份偏重的，如看見食物就拿起來吃，我們把它叫做意識水平低；經過簡單或不太複雜的思考就做出反應，意識水平略高。現實中，凡被他人要求而做的事通常是這一類，如孩子被大人要求完成作業。這種意識水平下的思維，就叫做“大眾思維”。

還有一類事，是在人的意識水平比較高的前提下做出的（即三思而後行——想清楚其邏輯秩序、覺得是最優秩序後再行動），如參加長跑比賽取得冠軍，這類事，在行動之前，會在腦子裏左思右想，反覆評估代價與回報，最後覺得“划得來”——取得冠軍後贏得眾人的讚譽或取得獎品，精神上可獲得極大的滿足。做這類事情所表現出的超強意識，即通常所説的“意志”。

我們用一根軸來表示人的意識水平：本能←——→意識→意志。行為和思維與此對應：無序——有序。偏“本能”一端的，其思維和行為多是由外部因素的吸引而發動的（即被動），我們叫做意識水平不高，顯得“秩序性欠缺（無序）”，我們稱這樣的人為“不懂事的人”；偏“意志”這一端的，其思維和行為中多由主觀意識，甚至堅強意志驅動（即主動），顯得“有秩序”或“很有秩序”，是為“意識水平高”，我們説他們是“懂事或很懂事的人”。也就是説，思維和行為的秩序性，是由一個人的意識水平決定的。

意識水平的高低與年齡大小有關。年齡太小，意識水平還不高。這個時期，父母的教育與要求，就是促進孩子的意識水平向前發展的。懂事的孩子這時就會很樂意接受父母的教育，逐漸提升自己的意識水平。如果在意識水平發展的關鍵階段，人為地減少甚至隔絕與父母的交流溝通，那就會遲滯個人的發展。時間久了，智力水平就會落後於同齡人。

人從不懂事到懂事，是在從小到大的生活與學習中，逐漸變得習慣於用腦、習慣於思考、喜歡思考，深度思考，形成“堅強的意志”，最後就成了“懂事的人”；即，優秀是自然形成的（暫且稱之為“自然優秀”）。加強與父母和老師的交流溝通，有助於提升智力水平，加快“自然優秀”的時間進程。

如果我們自己只有大眾水平，那麼我們千萬別用自己的感覺，去想象那些懂事的人，以為他們思考和做事是很很累很苦的。我們想不到的是，“懂事的人”，他習慣於“用腦”，習慣於思考、喜歡思考，他們的思維和行為都非常地“有序”，他在思考和做事過程中體會到的是“樂趣”、甚至是“其樂無窮”。大眾水平的人從“玩”中獲得“樂趣”，小範圍內有序，大範圍內卻“無序”。“懂事的人”是從思考“有價值的”事中獲得樂趣的；最後，他們還收穫了“自我價值實現”的人生終極需要的滿足。

懂事的人，因為他們的思考過程意識水平高，所以在碰到那些不太需要用意識即可啓動的，如玩遊戲等來自於外界、具有較強誘惑力的事時，他的意識立即就會啓動，他馬上會想：這件事是消耗自己的生存資源的，還是提高自己的生存能力、豐富生存資源的？於是在“下意識”之間就對自己當前的行為做出了對自己的成長最有利的選擇。他們受益於“意識用得多”，得益於“大小範圍內都有序”。

説到這裏，我想，在座的各位，應已明白“做人是怎麼回事”了吧，你還會覺得做一個“懂事的人”，做一個“自然優秀”的人是很難的嗎？！你還會覺得那少數優秀份子的優秀是天生的、或是費了老大勁拼出來的一個結果嗎？！

那麼，在座的兩位小朋友，你們是想做一個“不懂事的人”，還是想做一個“懂事的”、“自然優秀”的人？想做後者的話，從今天開始，就多用你的意識來指揮你的行動！讓你的思維和行為都變成自然有序的！不要總是在無意識間就去做了一些“僅滿足眼前短時而低層次的需要、卻消耗了你有限的生存資源”的事（無序思維活動）。

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4、為什麼人要有責任感、有擔當？

一種生命就是一個物種。自一種生命從地球上出現開始，這個物種的唯一“使命”就是“生存下去”，並“發揚光大”（指生命的代際傳承——一代總要勝於一代）。

人的生存與幸福生活，需要許多物質條件和精神條件，如滿足基本生存需要的食物，滿足身體健康所需要的醫療服務，滿足精神愉快所需要的各類文化產品如小説、音樂、手遊，等等。一個人或很少的幾個人，不可能把自己生存所需要的各種條件都做出來，必然有社會分工，各做自己最擅長的產品，然後在人羣中交換，使每一個人的需要得以滿足。我們要明白的是，人是社會性的動物，人需要成羣才能生存。

換個説法，每一個人的生存都必然地依賴於他人的生存。任何人與人之間的關係，都是一個需要與被需要的關係。不論哪一個人，為了自己的生存，都必然地在人羣中要充當一個“角色”，即，每一個人，都對他人負有對等的責任與義務。

不同的人意識水平不同，以至於生存能力（創造生存條件的能力）強弱不同，“不太懂事的人”，主觀意識不強、靠被動形成的生存能力，往往要差一些（如被家長逼着學習）；“懂事的人”，主觀意識較強，主動發展起來的生存能力，往往要強些（從學習中可以獲得樂趣和滿足感、從而追求知識的掌握）。

種系延續和發展的“使命”使得每個人天然地有一種本能——使自己的生存能力儘可能強一些，去幫助那些生存能力弱一些的人，這就是一個人應有的“擔當”。千萬別把這種“擔當”理解為是純粹的付出哦，一個人對他人的擔當，本質上還是為了自己的生存，因為個人的生存是依賴於一個羣體的生存的。如一些富人（即生存能力強一些的人）做慈善，去接濟一些窮人，就是這麼一個道理。

一個人的一生，可以大致分為三個階段：

第一階段：15歲以前，這個階段，準確地説被稱為孩子。孩子的意識水平一般不太高，做什麼事情多是憑興趣（如玩遊戲），不太用主觀意識（不太思考），只為滿足眼前的自由舒適，所以成長得慢些。孩子跟孩子也有不同，有的孩子就善於用“主觀意識”，積極思考，意識水平提高得快。這也就是我們所説的優秀。

雖然孩子沒有多強的生存能力、要靠父母提供條件，但孩子對家庭是負有責任的，如孩子要儘量使自己變得懂事一些、儘可能多思考而做有價值的事（即優秀），反過來滿足父母“孩子變得優秀”的心願，從而使父母有最強的“給孩子提供儘可能好的生存條件的”動力。

第二階段，15歲以後到退休前，這個階段的人可稱作是“大人”。大人做事呢，就不只是憑興趣了，必須有很高的意識水平，要認真思考“做事的意義”和“該承擔的責任”，比如一些意識較為成熟的中學生，以堅強的意志引領自己的學習行為，以便將來有更強的能力去創造家庭生存和發展的更好的條件。

第三階段，退休以後，這個階段的人被稱為老人，老人跟孩子一樣都沒有掙錢能力，老人這個時候靠兒女們回報當初的養育之恩、而提供可滿足老人身心舒服愉快的條件。此時就是做兒女的，展現自己對家庭的責任與擔當的時候！

從前我們説，一個人對社會、對家庭，要有責任、要有擔當，這可不是唱高調，原來全都是為了滿足自己的生存需要和幸福生活的需要。

5、做一個與時代價值匹配、有能力享受優裕生活的人

孩子在意識水平還不太高的時候，在被父母要求好好學習的時候，通常從學習中不容易獲得樂趣或滿足感，遇到困難是經常的事。這時候，孩子通常都會不自覺地（即無意識地）放縱自己：反正大家都差不多，自己也不是最差的，何必把自己弄得那麼難受呢。

事實上，這就是自己的“意識”在淡化、在模糊……，意識水平在下降……

1、作為一個家庭成員，成人後除了要有能力養家餬口，還有擔負起家庭發展重任的神聖使命，這就是兒女講孝道的實質，做兒女的有把父輩創下的事業發揚光大的責任。盡不到這個責，就是孝道打了折扣。

2、朱爸爸的事業很成功，給兩位小朋友創下了很好的生活條件，對兩位小朋友的一些基本層次的需要（衣食住行玩等）相對比容易滿足。有個道理，我們需要明白：滿足孩子基本需要的條件，來自於“父母滿足自己最高層次需要的”實現過程——事業成功（人的最高層次的需要就是自我價值的實現，對於大人來説就是事業成功，對於孩子來説就是學業優異）。兩位小朋友靠着父母，很容易地滿足了基本層次的需要，卻造成了“在滿足高層次需要的實現過程中”意識水平不夠高；因而，在學習的事情上，主觀意識是不足的、欠思考、欠深層思考（即便現階段成績還算過得去，思考成份和思考深度也還是很欠缺），以至於行為達不到“用意志”的程度。

或許兩位小朋不經意的感覺是，即便學習成績一般般，咱到不了優秀，但跟大眾水平一樣，將來具備一個掙錢過日子的能力總還是可以的吧。

老實説，這種感覺還真是不靠譜的，這還真是因為腦子裏沒有太強的意識、沒有認真地思考，才有的這麼一個感覺。

現在這個社會是所謂的市場經濟，人與人之間的關係本質上是一種等價交換關係，現在的人們文化程度普遍偏高，社會上那種簡單勞動的工作越來越少。人們早期受教育、讀大學、讀研究生等，這都是在為將來做事預投成本，現在要得到一個還説過得去的工作，普遍要投入較高的成本，投入高產出高，將來工作時產生的價值也普遍偏高。

一個人作為社會的一員，如果你沒有對等的價值提供給別人，你是享受不到別人提供的高價值的服務或產品的。舉一個例子，現在醫學越來越發達，為什麼？就是那些醫學、醫療工作者他們的工作價值越來越高的原因。那麼，你要享受這個高價值的服務，你就得付得起這個錢。你付的錢，代表的就是以前你提供給別人的價值。一個農民，由於提供不了什麼高價值給別人，因此也就享受不了別人提供的那種高價值服務，所以在我的老家農村裏，有好多人得了大病後，基本是等死的。

千萬別以為一般人的日子過得很舒服哦。現在的人們普遍生存壓力過大，幸福指數不高。以深圳市為例，一個20多歲的年輕人要是一月掙不到一萬塊錢，估計吃住都成大問題，還別説靠自己掙錢來買房置業。但掙一萬塊錢卻不是一個很容易的事，多少大學生出來掙五千塊都困難，還不談哪個年輕人不想幹一個輕鬆體面、還能掙得到錢的活兒。以為隨隨便便上個大學、然而後就可以有一份體面又掙錢的工作，這隻能是許多不懂事的年輕人沐浴在父母的福廕下沒有什麼意識、不動腦子的幻像。

就算是父母打下了江山傳給你，讓你管理自己家裏的企業，那也是要有相當的本事的。你要是水平不高、要是不內行，你説的話，要麼沒有人聽，要麼人家 “陽奉陰為”，把你的錢“合理合法地”弄到人家自己的口袋去了、你還不知道。

聽到這裏，兩位小朋友，你們明白什麼叫做“物競天擇適者生存優勝劣汰”嗎？你們能明白為什麼父母要求你們能變得優秀嗎？你們明白了現在的自己，離“生存”所需要的“優秀”，還差多大的距離嗎？