一次家教家庭會議上的講稿_風聞
负熵行-05-25 18:52
引導聽講問題:
1、人為什麼要做這做那?(人的行為產生的原因)
2、人在選擇自己的行為時會遵循什麼規律?
3、什麼是“有序”,什麼是“無序”?“有序”、“無序”對人意味着什麼?
4、為什麼有的人願意“玩玩遊戲”、“逛逛網絡”、或者乾脆“發一發愣”?
5、“思維活動”通常引起人的不舒服感,而為什麼“學霸”愛思考一些呢?
6、意識水平高低有別的人,他們的心理活動各有什麼特點?又有什麼區別?
7、年齡偏小的孩子,其意識水平是怎麼發展提高的,這其中的一項決定性作用來自於何方?
8、使自己變得“自然優秀”是一件很困難的事嗎?對這件事起決定性作用的因素中,最根本的是什麼?
9、懂事的人與不懂事的人,最具現實意義的區別是什麼?
10、人與人的關係,本質是什麼?
11、為什麼人要有責任感、有擔當?
12、為什麼做人一定要好好學習?
先行組織:
1、一個基本道理:一個正常人的每一個行為都是為滿足“某種生存需要”而做出的。
2、有序:空間和時間上的秩序、因果作用關係秩序。對這些秩序的表述,叫做信息。信息所包含的因果關係叫做“邏輯秩序”。
有序可產生滿足人的某種需要的條件,無序則會引起人的不舒服感、甚至是破壞(如身體超胖、精神分裂)。
小範圍可能是有序的,但大範圍可能還是無序的。比如,看一條短視頻,它的內容有一個主題,可以説它是有序的;但長時間刷視頻,那麼在刷視頻的這段時間內,你的腦子就處於無序狀態。
身體能耗處於最低水平(如睡覺)會使人有舒服感,但不能滿足人的一些高層級需要。
3、人的行為和思維:
無序←——————————————→有序
本能—→無意識—→下意識—→意識—→意志
不過腦←—————————————→深思
不懂事←—————————————→懂事
從“本能”到“用意志”這是一個發展過程,文化和精神的傳承(父母師長的教育、孩子的學習)是實現這個過程的必由之路。
4、人與人之間的關係,就是一個相互滿足對方需要的關係
5、只有學習才能發展起自身的能力,才有可能對別人提供更有價值的滿足需要的條件,自己才能獲得更有價值的滿足自身需要的條件。
正文:
1、一個基本道理
一個正常人的每一個行為都是為滿足某種“需要”而做出的。人的各種各樣的需要,都是在基本生存需要的基礎之上產生的。
通俗地説,人活在世上的一切行為都是為了生存和更好地生存,現實地説,生活的幸福感越強越好。人的需要,簡單地分為生理需要和心理需要(或精神需要),生理需要得到滿足,表現為身體有舒適感;心理需要得到滿足,表現為精神愉快、獲得“滿足感”(一種無以名狀的舒服感)。
一般來説,在要對行為進行選擇時,年齡越小則“為身體舒適而行為”的可能性越大,如,對一個2歲幼兒説“再敢玩手機就打疼你的屁股”,他就不玩手機了。年齡越大,則越可能做出“為精神上的滿足而犧牲身體舒適”的行為,如有中學生寧可少吃幾頓飯也要省下錢去買手機,又如革命年代的共產黨人為了革命信仰可以拋頭顱灑熱血。
接下來我們談話的所有邏輯,均出自這樣一個出發點:人不論做什麼事,都是為了身體舒適,精神愉快、“滿足感”強,即使身心兩方面的需要得到滿足。
在後面我再提到“生存活動”的時候,意思是指人的一切物質活動和精神活動,不侷限於“基本生存”。
2、什麼是“有(秩)序”?“有序”對人意味着什麼?
自然界沒有信息控制、由隨機作用(或純粹的能量)引起的運動或變化,是沒有秩序的(即“無序”),如空氣中塵埃的運動、颱風引起的破壞活動等都是無序的,又如癌症病人身體上長腫瘤,精神分裂症犯者的心理活動等身心變化,都是無序的。“無序”往往意味着“破壞”,對人而言,意味着“不舒服”,意味着“滿足感”缺失。
凡由信息控制的物質運動變化過程,都是一種“秩序”。萬事萬物的秩序,分為兩類:一空間和時間的秩序、二因果作用關係秩序(符合邏輯,就是一種因果作用關係秩序)。由遺傳信息控制的生命及傳承,就是一種秩序;由語言文字符號等信息承載的文化(即精神)的傳承,也是一種秩序。一個人的身材越長越好看,這是一種“有序”變化;把一門功課學到“理解而通其中邏輯的”思維活動,就是一種高度有序的心理活動。一個人的心理活動過程由“無序”向“有序”、到“高度有序”的變化,就是常説的“成長”、“發展”。
“需要的滿足”,實質是什麼?身體上和生理上的“有序活動”,可滿足“身體舒適”的需要;心理上的“有序活動”——“通邏輯的思維活動”可獲得精神上的滿足感。“有序”對人而言,意味着“舒服”、意味着“需要的滿足”。這就是“需要滿足”的實質。可滿足人的一項需要的事件,我們就説它是有價值的,也就是説,“有序”意味着“有價值”。
從一個小點的時空範圍內來看,可能表現出“有序”的特徵,但從一個大點的時空範圍來看,卻可能是無序的。如青少年朋友們愛玩個遊戲,遊戲也是有邏輯的,引起的心理活動也是有序的,精神上獲得的也是愉快的感覺。但從一個相對長點的時間範圍來看,你這會兒玩這款遊戲、還沒玩通,等會兒變成了另一款遊戲,再過一會兒變成了“網上閒逛”,後來又改為“網聊”了,這就成了“無序”。長期的心理上的無序,就是“人生的無序”,會導致你無法獲得“幸福人生”所需要的“有序”。
當身體處於“自由鬆弛”狀態時,能耗最低,會感覺“舒適”。清醒狀態下,腦子的活動如果是“自由奔逸”的(心理上的無序),此時的人,也是舒服的感覺。這種“無序狀態下的”舒適感,是因為身體消耗處於低水平而產生的。
一項思維活動,尤其深度思維活動,如思考學習難題,是“探索新秩序”的活動,神經都是“繃緊”的,能量會消耗過快,身體會感覺累而不舒服。
也就是説,同樣是心理活動,自由無序的心理活動,能耗相對低,身體是舒服的;高度有序的思維活動,能耗相對高,會引起身體上的不舒服。這就是為什麼有的人願意“玩玩遊戲”、“逛逛網絡”、或者乾脆“發一發愣”的原因。
但是,當一項思維活動讓你“走通了一項邏輯(即發現了新秩序)”時,你會獲得精神上的極度滿足感。這種精神上的滿足,會超出因體能消耗引起的身體不舒服感,困而你還是會選擇這種“能滿足精神需要的”行為。這就是為什麼一般大眾都認為學習是一件吃苦受累的事、而在你的周圍還是有“學霸”出現的原因。
為什麼大家一般認為學習是一件吃苦受累的事呢?那是因為你沒有找到所學功課中的那種“邏輯秩序”,體會不到“通邏輯”給人的精神上帶來的滿足感。
那麼一個人的思想與行為的秩序是怎麼形成的呢?
3、做一個“自然優秀”人
相信我們都羨慕身邊的學霸同學,感嘆為什麼人家就是“學霸”呢?難道真像大家所想的那樣,他們生來就比常人聰明嗎?真是如父母所要求的那樣,是刻苦努力拼出來的嗎?
或許大眾都是這樣理解的,暫且叫做“大眾思維”。我們囿於大眾思維,因此我們的行為現狀亦如大眾水平一般,表現得普普通通,甚至平庸,只有羨慕那少數人的優秀。
我們要想不平庸,就得突破大眾思維。真到這個時候——當我們的思維已逃離大眾思維圈子的時候,我們會發現自己身上的優異表現是那麼的自然……
大眾思維有何特點,又是怎麼形成的呢?這得從一個人的成長開始説起:
每個人生下來大體只會幾個本能的動作或反應,如吸吮、發哭聲等,連“發笑聲”都是不會的。所謂本能,即沒有任何心理過程就會做出的“自然反應或動作”(嬰兒還不具備什麼心理過程的功能)。與“本能”相對的,就是“意識”。“意識”即信息進入大腦的當時自己可以覺察到,“無意識”就是動作或反應發生時自己沒有覺察到,即通常所説的“沒有過腦”。人在有了意識後,會對進入大腦的信息,按其邏輯進行加工或深度加工,而後再做出行為(如三思而後行)。
人在成長過程中的,那些有意識的行為是以先天的那幾個本能動作或反應為基礎的。也就是説,人的“生存活動模式”(即行為模式,亦即你的成長狀態是否“自然優秀”的決定性因素),是一個由“低級”到“高級”的成長和發展過程:
行為中本能成份偏重的,如看見食物就拿起來吃,我們把它叫做意識水平低;經過簡單或不太複雜的思考就做出反應,意識水平略高。現實中,凡被他人要求而做的事通常是這一類,如孩子被大人要求完成作業。這種意識水平下的思維,就叫做“大眾思維”。
還有一類事,是在人的意識水平比較高的前提下做出的(即三思而後行——想清楚其邏輯秩序、覺得是最優秩序後再行動),如參加長跑比賽取得冠軍,這類事,在行動之前,會在腦子裏左思右想,反覆評估代價與回報,最後覺得“划得來”——取得冠軍後贏得眾人的讚譽或取得獎品,精神上可獲得極大的滿足。做這類事情所表現出的超強意識,即通常所説的“意志”。
我們用一根軸來表示人的意識水平:本能←——→意識→意志。行為和思維與此對應:無序——有序。偏“本能”一端的,其思維和行為多是由外部因素的吸引而發動的(即被動),我們叫做意識水平不高,顯得“秩序性欠缺(無序)”,我們稱這樣的人為“不懂事的人”;偏“意志”這一端的,其思維和行為中多由主觀意識,甚至堅強意志驅動(即主動),顯得“有秩序”或“很有秩序”,是為“意識水平高”,我們説他們是“懂事或很懂事的人”。也就是説,思維和行為的秩序性,是由一個人的意識水平決定的。
意識水平的高低與年齡大小有關。年齡太小,意識水平還不高。這個時期,父母的教育與要求,就是促進孩子的意識水平向前發展的。懂事的孩子這時就會很樂意接受父母的教育,逐漸提升自己的意識水平。如果在意識水平發展的關鍵階段,人為地減少甚至隔絕與父母的交流溝通,那就會遲滯個人的發展。時間久了,智力水平就會落後於同齡人。
人從不懂事到懂事,是在從小到大的生活與學習中,逐漸變得習慣於用腦、習慣於思考、喜歡思考,深度思考,形成“堅強的意志”,最後就成了“懂事的人”;即,優秀是自然形成的(暫且稱之為“自然優秀”)。加強與父母和老師的交流溝通,有助於提升智力水平,加快“自然優秀”的時間進程。
如果我們自己只有大眾水平,那麼我們千萬別用自己的感覺,去想象那些懂事的人,以為他們思考和做事是很很累很苦的。我們想不到的是,“懂事的人”,他習慣於“用腦”,習慣於思考、喜歡思考,他們的思維和行為都非常地“有序”,他在思考和做事過程中體會到的是“樂趣”、甚至是“其樂無窮”。大眾水平的人從“玩”中獲得“樂趣”,小範圍內有序,大範圍內卻“無序”。“懂事的人”是從思考“有價值的”事中獲得樂趣的;最後,他們還收穫了“自我價值實現”的人生終極需要的滿足。
懂事的人,因為他們的思考過程意識水平高,所以在碰到那些不太需要用意識即可啓動的,如玩遊戲等來自於外界、具有較強誘惑力的事時,他的意識立即就會啓動,他馬上會想:這件事是消耗自己的生存資源的,還是提高自己的生存能力、豐富生存資源的?於是在“下意識”之間就對自己當前的行為做出了對自己的成長最有利的選擇。他們受益於“意識用得多”,得益於“大小範圍內都有序”。
説到這裏,我想,在座的各位,應已明白“做人是怎麼回事”了吧,你還會覺得做一個“懂事的人”,做一個“自然優秀”的人是很難的嗎?!你還會覺得那少數優秀份子的優秀是天生的、或是費了老大勁拼出來的一個結果嗎?!
那麼,在座的兩位小朋友,你們是想做一個“不懂事的人”,還是想做一個“懂事的”、“自然優秀”的人?想做後者的話,從今天開始,就多用你的意識來指揮你的行動!讓你的思維和行為都變成自然有序的!不要總是在無意識間就去做了一些“僅滿足眼前短時而低層次的需要、卻消耗了你有限的生存資源”的事(無序思維活動)。
4、為什麼人要有責任感、有擔當?
一種生命就是一個物種。自一種生命從地球上出現開始,這個物種的唯一“使命”就是“生存下去”,並“發揚光大”(指生命的代際傳承——一代總要勝於一代)。
人的生存與幸福生活,需要許多物質條件和精神條件,如滿足基本生存需要的食物,滿足身體健康所需要的醫療服務,滿足精神愉快所需要的各類文化產品如小説、音樂、手遊,等等。一個人或很少的幾個人,不可能把自己生存所需要的各種條件都做出來,必然有社會分工,各做自己最擅長的產品,然後在人羣中交換,使每一個人的需要得以滿足。我們要明白的是,人是社會性的動物,人需要成羣才能生存。
換個説法,每一個人的生存都必然地依賴於他人的生存。任何人與人之間的關係,都是一個需要與被需要的關係。不論哪一個人,為了自己的生存,都必然地在人羣中要充當一個“角色”,即,每一個人,都對他人負有對等的責任與義務。
不同的人意識水平不同,以至於生存能力(創造生存條件的能力)強弱不同,“不太懂事的人”,主觀意識不強、靠被動形成的生存能力,往往要差一些(如被家長逼着學習);“懂事的人”,主觀意識較強,主動發展起來的生存能力,往往要強些(從學習中可以獲得樂趣和滿足感、從而追求知識的掌握)。
種系延續和發展的“使命”使得每個人天然地有一種本能——使自己的生存能力儘可能強一些,去幫助那些生存能力弱一些的人,這就是一個人應有的“擔當”。千萬別把這種“擔當”理解為是純粹的付出哦,一個人對他人的擔當,本質上還是為了自己的生存,因為個人的生存是依賴於一個羣體的生存的。如一些富人(即生存能力強一些的人)做慈善,去接濟一些窮人,就是這麼一個道理。
一個人的一生,可以大致分為三個階段:
第一階段:15歲以前,這個階段,準確地説被稱為孩子。孩子的意識水平一般不太高,做什麼事情多是憑興趣(如玩遊戲),不太用主觀意識(不太思考),只為滿足眼前的自由舒適,所以成長得慢些。孩子跟孩子也有不同,有的孩子就善於用“主觀意識”,積極思考,意識水平提高得快。這也就是我們所説的優秀。
雖然孩子沒有多強的生存能力、要靠父母提供條件,但孩子對家庭是負有責任的,如孩子要儘量使自己變得懂事一些、儘可能多思考而做有價值的事(即優秀),反過來滿足父母“孩子變得優秀”的心願,從而使父母有最強的“給孩子提供儘可能好的生存條件的”動力。
第二階段,15歲以後到退休前,這個階段的人可稱作是“大人”。大人做事呢,就不只是憑興趣了,必須有很高的意識水平,要認真思考“做事的意義”和“該承擔的責任”,比如一些意識較為成熟的中學生,以堅強的意志引領自己的學習行為,以便將來有更強的能力去創造家庭生存和發展的更好的條件。
第三階段,退休以後,這個階段的人被稱為老人,老人跟孩子一樣都沒有掙錢能力,老人這個時候靠兒女們回報當初的養育之恩、而提供可滿足老人身心舒服愉快的條件。此時就是做兒女的,展現自己對家庭的責任與擔當的時候!
從前我們説,一個人對社會、對家庭,要有責任、要有擔當,這可不是唱高調,原來全都是為了滿足自己的生存需要和幸福生活的需要。
5、做一個與時代價值匹配、有能力享受優裕生活的人
孩子在意識水平還不太高的時候,在被父母要求好好學習的時候,通常從學習中不容易獲得樂趣或滿足感,遇到困難是經常的事。這時候,孩子通常都會不自覺地(即無意識地)放縱自己:反正大家都差不多,自己也不是最差的,何必把自己弄得那麼難受呢。
事實上,這就是自己的“意識”在淡化、在模糊……,意識水平在下降……
1、作為一個家庭成員,成人後除了要有能力養家餬口,還有擔負起家庭發展重任的神聖使命,這就是兒女講孝道的實質,做兒女的有把父輩創下的事業發揚光大的責任。盡不到這個責,就是孝道打了折扣。
2、朱爸爸的事業很成功,給兩位小朋友創下了很好的生活條件,對兩位小朋友的一些基本層次的需要(衣食住行玩等)相對比容易滿足。有個道理,我們需要明白:滿足孩子基本需要的條件,來自於“父母滿足自己最高層次需要的”實現過程——事業成功(人的最高層次的需要就是自我價值的實現,對於大人來説就是事業成功,對於孩子來説就是學業優異)。兩位小朋友靠着父母,很容易地滿足了基本層次的需要,卻造成了“在滿足高層次需要的實現過程中”意識水平不夠高;因而,在學習的事情上,主觀意識是不足的、欠思考、欠深層思考(即便現階段成績還算過得去,思考成份和思考深度也還是很欠缺),以至於行為達不到“用意志”的程度。
或許兩位小朋不經意的感覺是,即便學習成績一般般,咱到不了優秀,但跟大眾水平一樣,將來具備一個掙錢過日子的能力總還是可以的吧。
老實説,這種感覺還真是不靠譜的,這還真是因為腦子裏沒有太強的意識、沒有認真地思考,才有的這麼一個感覺。
現在這個社會是所謂的市場經濟,人與人之間的關係本質上是一種等價交換關係,現在的人們文化程度普遍偏高,社會上那種簡單勞動的工作越來越少。人們早期受教育、讀大學、讀研究生等,這都是在為將來做事預投成本,現在要得到一個還説過得去的工作,普遍要投入較高的成本,投入高產出高,將來工作時產生的價值也普遍偏高。
一個人作為社會的一員,如果你沒有對等的價值提供給別人,你是享受不到別人提供的高價值的服務或產品的。舉一個例子,現在醫學越來越發達,為什麼?就是那些醫學、醫療工作者他們的工作價值越來越高的原因。那麼,你要享受這個高價值的服務,你就得付得起這個錢。你付的錢,代表的就是以前你提供給別人的價值。一個農民,由於提供不了什麼高價值給別人,因此也就享受不了別人提供的那種高價值服務,所以在我的老家農村裏,有好多人得了大病後,基本是等死的。
千萬別以為一般人的日子過得很舒服哦。現在的人們普遍生存壓力過大,幸福指數不高。以深圳市為例,一個20多歲的年輕人要是一月掙不到一萬塊錢,估計吃住都成大問題,還別説靠自己掙錢來買房置業。但掙一萬塊錢卻不是一個很容易的事,多少大學生出來掙五千塊都困難,還不談哪個年輕人不想幹一個輕鬆體面、還能掙得到錢的活兒。以為隨隨便便上個大學、然而後就可以有一份體面又掙錢的工作,這隻能是許多不懂事的年輕人沐浴在父母的福廕下沒有什麼意識、不動腦子的幻像。
就算是父母打下了江山傳給你,讓你管理自己家裏的企業,那也是要有相當的本事的。你要是水平不高、要是不內行,你説的話,要麼沒有人聽,要麼人家 “陽奉陰為”,把你的錢“合理合法地”弄到人家自己的口袋去了、你還不知道。
聽到這裏,兩位小朋友,你們明白什麼叫做“物競天擇適者生存優勝劣汰”嗎?你們能明白為什麼父母要求你們能變得優秀嗎?你們明白了現在的自己,離“生存”所需要的“優秀”,還差多大的距離嗎?