看完韓國抗日神劇，中國手撕鬼子還是拍保守了_風聞

韓國抗日神劇

抗日戰爭是我國影視劇行業的一大題材，但總是會出現一些抗日神劇，劇中頻頻出現各種雷人的情節：

包子是可以扔出去當手雷的、手雷是可以扔上天炸飛機的、三蹦子是可以加裝加特林機槍的、日本鬼子是可以手撕的、八路軍是抹着髮膠還住着別墅的。

正當我們以為抗日神劇是中國特產的時候，韓國似乎在這方面也要來搶一搶：抗日神劇，我們韓國也有！

韓國不僅有抗日劇，而且獨具韓國特色，更適合韓國寶寶觀看。最近就上映了一部以日治時期朝鮮為背景的韓劇：《九尾狐傳 1938》，劇中人抗日可比中國抗日神劇厲害多了：

因為，他們是真的有“神”在打鬼子。

《九尾狐傳 1938》的故事情節大致是這樣的：男主是一隻曾經身為山神的九尾狐，為了從神秘人手中奪回守護陰陽兩界的寶石，而穿越到了1938年的朝鮮半島，一邊尋找神秘人，一邊順手打打鬼子。

初到1938年，男主就大展身手了一番，面對舉槍瞄準自己的一隊日軍憲兵，不慌不忙地跟對方嘮起了家常，只不過男主説韓語、日軍説日語，大家各嘮各的。

直到男主兜裏的手機響了起來。

1938年的日軍哪裏見過手機，嚇得以為有人住在小盒子裏唱歌。於是，本着事出反常必有妖的原則，日軍小隊長對着男主心臟就開了一槍。

咱也不知道一發手槍彈是怎麼給人打飛出去的，但更讓人驚奇的是，幾秒鐘後，本該一命嗚呼的男主躺在地上猛地一睜眼，然後原地挺身站起。

站起後很惱怒地説了一句：混蛋！你把我的衣服打了個洞！

沒錯，劇中的男主並不是為了什麼抵抗侵略、民族獨立而抗日，只是因為這幫傢伙弄壞了他的西服，而他這次出門就帶了一套，連個換洗的都沒有。

本就嚇得不輕的日軍小隊長，對着男主又是連開好幾槍，結果這回男主連飛出去的動作都省了，成了刀槍不入之身，而後又一個凌波微步，快速閃到了日軍面前奪走了手槍。

一槍擊殺日軍小隊長，男主吹了吹槍口的硝煙，來了個相當中二的自我介紹：

我是（停頓）朝鮮九尾狐。

閃亮登場之後，男主就開始了一挑十好幾的個人秀，抓住日軍的腳直接一把甩飛到天上，一個凌波微步加一個鐵山靠，又幹倒一個，短短几個呼吸之間就全殲一個日軍小分隊。

相比男主，女主的抗日手法就相對“温柔”多了。

一天，一夥日軍到女主的藝妓館強搶民女，身為閣主的女主挺身而出，表示我們只賣藝不賣身，而後一脱上衣説道：有本事衝我來，敢不敢和我比喝酒？

於是，女主就和日軍比起了喝酒，而且直接一個人喝七個，要是自己輸了任憑處置，要是贏了，日軍就得走人。

當然，女主敢這麼幹肯定是有底氣的，因為她也不是人類，和男主一樣也是位山神，真身是一隻貓頭鷹。日軍區區人類怎麼可能喝的過山神！最後女主就這麼喝酒抗日成功了。

日軍走後，女主也沒善罷甘休，而是披上黑斗篷去截殺，用一條琴絃纏住了日軍的脖子，然後在日軍驚恐的表情下直接原地起飛，在月光之下展開雙翼，把日軍軍官吊死在了橋上。

看到這裏肯定有觀眾會問了，男女主這麼厲害還談什麼戀愛，直接去抗日不就得了，不僅能改變日本吞併朝鮮半島的歷史，説不定還能反攻東京。

而為了符合歷史、邏輯自洽，劇中給出的解釋是日本也有自己的山神、妖怪，而且實力比朝鮮的強大多了，所以大韓帝國還是逃不了亡國的命運。

劇中的抗日橋段，基本上都是朝鮮妖怪對日軍展開降維打擊，只不過加入了一些表現朝鮮日治時期民不聊生、日軍殘暴的情節。

比如在火車站廣場上有獨立運動人士反抗日軍，結果遭到暴力鎮壓，而男主也只不過在實在看不下去後踹了日軍一腳後走人了；男主的小弟誤上了日軍開往中國東北的火車，發現車上關押的朝鮮平民是要送去“關東軍防疫給水部隊”，也就是臭名昭著的日軍731部隊。

劇中最為寫實的就是對社會風氣的設定，雖然當時的朝鮮半島處於日據時期，但是隻有極少數人在追求民族獨立和國家解放，而絕大多數人不僅不願反抗，反而對當韓奸趨之若鶩。

沒錯，抗日時期中國有漢奸，大韓民國也有韓奸，尤其是在臨時政府流亡中國，國內獨立運動的力量分散又微薄的情況下，很多人早已放棄了民族獨立的希望。

就像劇中女二的父親，作為朝鮮權貴不僅謀得了日本貴族的身份，還在家宴上怒斥道：這個國家永遠不會獨立！

又有那羣即將送往日軍731部隊的朝鮮平民，其中一人不但在男主小弟提出逃跑計劃時連連反對，在鐵門打開後率先奪門而出的他，不是選擇趕緊逃命，而是去向日軍告密以換取恩待。

領來日軍後，原本唯唯諾諾的老人直接跳上了火車座椅，迫不及待地指認“帶頭造反”之人。

總體而言，山神抗日確實很離譜，從抗日劇的角度而言絕對就是一部抗日神劇，但是這部劇終歸就是個愛情劇，談戀愛才是故事主線，抗日也只不過是順帶手的罷了。

但是，看完這部劇又讓人不禁好奇，作為曾經領土完全淪陷、人民處於殖民統治之下、政府流亡在外的國家，韓國對日本侵略者的仇恨應當不小。

那麼，韓國到底有沒有真正的抗日劇？

首先，很明確地告訴大家，韓國是沒有像《亮劍》這樣的傳統抗日劇的，倒不是因為韓國影視工業拍不出，而且因為沒有題材。

大韓帝國早在1910年，就因與日本簽署了《日韓合併條約》而亡國了，此後直到二戰結束這長達35年的時間裏，朝鮮半島都處於日本的殖民統治之下。

二戰時期，大韓民國臨時政府流亡中國，而朝鮮半島內別説打響抗日戰爭了，反而在1943年有足足30萬朝鮮青年申請加入日軍出國作戰。

所以，你讓韓國拍傳統的與日軍展開大規模正面作戰的抗日劇，他壓根沒法拍，他自己就是日軍，他抗哪兒門子的日？

但同時，在朝鮮半島日據時期，也有多股分散的獨立運動勢力在與日軍作戰，比如活躍於中國東北一帶的朝鮮獨立軍。

這是韓國為數不多的，可用於拍攝與日軍正面作戰的題材，但由於歷史上包括獨立軍在內的朝鮮獨立運動力量，對反法西斯戰爭確實沒什麼貢獻，可用的真實戰例又寥寥無幾，所有就會誇張化，也就成了神劇了。

比如在韓國口碑極高的《鳳梧洞的戰鬥》，講述的是朝鮮獨立軍在中國吉林一處叫做鳳梧洞的山谷，利用地形誘敵深入並痛擊日軍的故事。

但片中的兩位主角簡直就是戰神一般的存在，一個叫黃海哲，槍法描邊但是刀法極快，砍日本鬼子就跟玩水果忍者似的，而且還只砍頭！在玉米地裏一人面對五六名持槍日軍，直接衝上去就是五殺。

還有一個叫李長河，是獨立軍的小隊長，長得一臉文弱書生的樣子，近戰幹不過日軍，但是特長就是腳力好，能在懸崖峭壁上像山羊一樣奔跑，在山林裏用狙擊槍一槍一個日軍，而且時不時變換位置，日軍怎麼也發現不了。

而片中的日軍，一到欺負老百姓的環節，就殘暴地“相當專業”，再配合上韓國影視工業的高超技術，畫面相當具有衝擊力，讓人很難不受震撼。

但是，只要一到和獨立軍交戰，這幫日軍就像失了智一樣，先是來了個葫蘆娃救爺爺，一波一波排隊送死推動劇情發展。

後來更是發現了獨立軍在誘敵深入，但依然窮追不捨，理由就是大日本帝國軍人受辱的這口氣。漫山遍野的日軍，也沒有作戰隊形，就瞎追着“腳力極好”的李長河上山。

結果，不僅幾十名日軍追着一個李長河屁股後面打，愣是一槍沒打中，還讓李長河跑到了山頂上，從一個石堆裏扒拉出了一挺水冷式重機槍，當場就給這幾十名日軍來了個居高臨下的大屠殺。

片中，本就缺兵少將的獨立軍，碰上日軍的堡壘，不但不避反而主動進攻，結果堡壘裏的日軍就像三歲小孩一樣，主角偷摸到了堡壘邊上也毫無察覺，而且往裏頭扔一個假手雷，日軍就乖乖地全都出來了，獨立軍就站在堡壘門口挨個點名。

《鳳梧洞的戰鬥》最後，黃海哲和日軍指揮官來了個巔峯對決，黃海哲憑藉過人的刀法把日軍指揮官砍了個重傷，本該一刀了結卻突然放棄了，理由也是相當離譜：

黃海哲想用言語感化日軍，勸日軍指揮官好好反省、改過自新！

我是怎麼都沒想到，原本殺敵如砍瓜切菜的人，到消滅日軍指揮官的時候了，反倒放下屠刀立地成佛了，最後還是日軍指揮官出手偷襲才在不得已之下取了他的性命。

《鳳梧洞的戰鬥》是韓國少有的一部展現獨立軍與日軍直接作戰的影片，全片在畫面質感、服裝道具上，可以説是體現了韓國電影工業實力的，但是在劇情上完全就是個抗日神片了。

歷史上，鳳梧洞戰鬥只是殲滅了日軍150餘人，對於以遊擊、襲擾為主的朝鮮獨立軍，已經是比較重大的勝利了，但片中卻又把獨立軍戰鬥力過分誇大，而日軍只是人多了點的一羣傻子。

如果説，誇張化抗日武裝力量、低智化日軍，是中國和韓國抗日神劇的通病，那麼韓國的抗日神劇比之國內，其實還有它獨特的一種現象。

國內的抗日神劇，雷人在服化道不專業、特效製作低劣、殺敵手法不合理。但在核心價值觀上，即便是抗日神劇也從不含糊，哪怕是手撕了鬼子很離譜，但至少在抗日決心上始終堅定。

而韓國即便是在藝術作品中，抗日的決心也是搖擺不定的，出現重傷日軍指揮官卻勸他回國好好反思的劇情，都已經比較好了，在很多韓國抗日神劇裏，獨立軍基本很少對日軍出手。

那有人就問了，韓國抗日劇不抗日，那抗什麼？

看過足夠多的韓國抗日劇，你就會發現，絕大多的劇情裏，朝鮮獨立運動勢力，都在與日據時期的親日派也就是韓奸作鬥爭，很少有直接向日軍出手的。

比如韓國抗日電影《暗殺》，由全智賢、李政宰等一眾巨星出演，還奪得了2015年韓國電影青龍獎，豆瓣評分也高達8.1分，片中的故事就是朝鮮獨立軍、韓國臨時政府以及職業殺手三方聯合，暗殺朝鮮京城的親日派。

還有很有名的韓國抗日電影《我記得》，講述了戰後一名老人，為了給自己的親人報仇雪恨，親手誅殺了多名韓國權貴，而這些人都是日治時期的親日派。

《暗殺》以及《我記得》無疑都是一部出色的電影，並且在朝鮮半島長達35年的日治時期裏，“韓奸”確實是相當多的，很多達官貴族都是親日派，亦或者説，在日本人的統治下，只有親日派才能成為達官貴族。

所以在“抗親日”這一塊，確實是有很多內容可以創作。

但如果你以為韓國拍了很多“抗親日”的電影、電視劇，就代表韓國當年對親日派態度很強硬就大錯特錯了，戰後的韓國，不少政府高層其實都是曾經的親日派。

比如韓國第三任總統朴正熙，日本名“高木正雄”，畢業於日本陸軍士官學校，曾是偽滿軍的一員，幫助日軍關東軍侵略我國領土；原韓國國會議長丁一權，日本名“中島一權”，同樣曾為偽滿軍軍；原韓國國務總理金貞烈，日本名“香川貞雄”，曾任日本帝國陸軍大尉。

其實在二戰勝利後，韓國也曾設法對韓奸進行清算，在1949年成立了“反民族行為特別調查委員會”，但不久後就原地解散。

2005年又通過了《親日反民族行為者財產歸屬特別法》，成立了親日反民族行為者財產調查委員會，並公佈了多達3090人的親日派名單，其中就包括前總統朴正熙。

韓國抗日劇以“抗親日”居多，但也有抗日的，只不過除了像《鳳梧洞的戰鬥》這種正面作戰的，大多是用了隱喻的創作手法，來表達對日本殖民的抗爭。

比如2015年上映的《大虎》，故事是在朝鮮日治時期，一名日本軍官臨退休了，準備把朝鮮的最後一隻老虎帶回日本，讓朝鮮半島一隻老虎都不剩。

官方的故事介紹是這樣：捕獵高手千滿德為了保護朝鮮最後一隻老虎，與日軍拼死相博的故事。

但是看過電影你就會發現，片中壓根沒有人抗日，更沒有人與日軍拼死相博，而是大批朝鮮獵户幫助日軍上山獵虎，而主角千滿德所做的也僅僅是袖手旁觀，不參與、不幫助。

片中也對大虎與日軍之間的幾次交手着墨最多，但和別的抗日神劇一樣，片中依然對大虎進行了神化，而日軍只會抱頭鼠竄。

上百日軍和獵户手持槍械進山獵虎，甚至用大虎幼崽作為誘餌，結果讓老虎來了個調虎離山之計，一羣人心眼還沒一隻老虎多。

即便正面交戰了，這隻老虎也是身形矯健靈活，三步兩步躲開傾瀉而來的子彈，三兩下就咬死了一羣日軍。

更離譜的是，這隻老虎先是咬死了為日軍效力的主角兒子，而後又在主角因喪子之痛哭泣時，從狼羣口中奪回了主角兒子的屍體，還親自送到了主角家門口，一人一虎面面相覷，這老虎的意思好像就是：

人是我咬死的，但我看你挺可憐的，我兒子也沒了，所以我幫你留個全屍。

其實不難看出，《大虎》中這些幫助日軍的朝鮮獵户，就是朝鮮日治時期的親日派，而主角千滿德不過是守護好一家三口已是不易的芸芸眾生，面對強大的日本帝國，內心只有無奈與無力。

而唯一敢正面與日軍抗爭的，只有山中那隻大虎。

所以，韓國確實有不少大製作、高評分的抗日劇，創作水平比國產劇高了不少，但韓國又好像沒有一部真正的抗日劇。

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