千萬不要以為教師喜歡戒尺以現在教師所處的社會環境，教師完全可以佛系起來_風聞

【本文來自《如何看待“把戒尺還給老師”的觀點？》評論區，標題為小編添加】

千萬不要以為教師喜歡戒尺。以現在的教師所處社會環境，教師完全可以“佛度有緣人”。

再説了，家教好的學生，不需要教師動用戒尺，因為家長有好榜樣，言傳時更注意什麼可以當孩子面説和做，什麼不可以當孩子的面説和做。也因此讓自家的孩子在思想上有正確的是非觀念，道德上知榮辱，行為上即使偶有失當，只需點到就能領會，自然不需要教師的“戒尺”。

至於家教失當的孩子，大部分是家教與上述相反的情形，即使教師的“戒尺”，也只能管一時，乃至一瞬；倘若孩子回家受點兒“家教”的“洗禮”，那麼，戒尺不僅不能起“戒”的作用，反而成了衝突的導火索，打爛教師飯碗的鋼鐵大錘。所以，教師即使手裏有戒尺，也頂不住心裏那根更重的“戒尺”～不如隨他去，大不了這個班有全校的“名學生”而已。當然，老師的面上有些不好看。當這樣的學生已成“名學生”了，對老師的各方面評價，也就好起來，因為“名學生效應”，人們理解老師的無奈。

至於家教缺失的孩子，老師耐心點，關心周到點兒，教會孩子理解社會現象的是非，理解父母的苦心與無奈（這裏主要是指打工在外而使孩子缺失家教者），孩子也能建立正確的三觀，也因此不需要戒尺。當然有的家長忙於自己娛樂，甚至“小賭怡情”而使家教“缺失”者，不在家教缺失之列。

人，從根本上説是動物界的一分子，動物性是本能，與其他動物的區別，不過是社會性更強。小的方面要求符合公序良俗，大的方面是法律規範，偉大的可以到家國情懷。這一切是從孩子小時候就用公德規範，稍大點兒用學校的規章制度規範，逐步培訓的結果，孩子也就身體成人，思想成熟，也就是人才了。

那些只要孩子身體成熟（甚至早熟）和要求老師讓孩子學術有成的家長與孩子，老師最好遠離，更不該用“戒尺説話”，要戒尺何干？

老師要記得教師鼻祖説過的話“因材施教”並付諸行動即可。記住這裏的“材”，包括了學生及其家人。“材”不同，“教”有異，直至不教。

忘了，“聚天下英才而教之。”老祖宗早有教誨。“孺子可教”是對孩子的稱讚，也應該是教師心裏的“戒尺”，也就是“孺子”還有相對的類別，當老師，自應該心有戒尺，手無戒尺了。

謹此致“戒尺”爭論方家～戒尺本不需，來還不還？