文化領域，馬列主義中也沒有內容，中國就採用的中國傳統優秀文化_風聞

【本文來自《“21世紀的社會主義運動, 一個新的邏輯正在出場”｜文化縱橫》評論區，標題為小編添加】

• oldoffice
• 金一南講的很對，當時的中國，是在嘗試世界上所有的社會學理論，並不是只選擇馬列。馬列在中國能夠成為重要影響力的理論，與蘇聯大力扶持國民黨有很大關係。共產黨通過以個人名義加入國民黨，學習到了很多的實踐經驗。人才需要實踐的環境才能有思考問題鍛鍊能力的機會。但是，這還遠遠不夠，因為共產黨裏出了毛澤東這樣偉大的人物，其眼光根本就不是邏輯推理能夠得出的。共產黨短期的成功，需要靠偉大的領袖，但是長期的成功，肯定得靠優秀的制度建設，培養出優秀的大師級人才。中國往常的學者，深受西方的決定論思維的影響，以為社會的發展選擇了一條道路後，結局就是可預測的了。預測不了的原因是沒找到預測的方法，所以他們拼命在找預測的方法。如果仔細看看這幫人的理論，全是這種思維，讓人看了都煩。顯然，在社會發展中，我們只知道哪些東西是必不可少的，這是對以往經驗的總結，但是今後會怎麼變化，能夠做的是對現有的主要矛盾的分析與反覆確定，以及主要矛盾的變化的預測，而不是決定論那種單向的變化。所以，過去及當今的學者，對毛主席的經典作品，普遍缺乏理解。造成這種結果的主要原因是他們真的沒有多少實踐機會，也沒有多少思考實際社會問題的機會，這就導致他們只能在書本里面套公式，瞎胡鬧。

金一南説得很有道理。其實中國所有理論都學，不僅僅只是馬列主義，從理論上來説，之所以現在我們的理論裏面有馬列主義這個名稱，主要還是我們的思想體系還是馬列主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用這個方法來分析問題從而形成的現在的理論體系。而在理論體系，其實和馬列主義原典差別還是很大的。我和大家説些硬核的：

1、在社會生產領域，馬列主義反對市場經濟，希望的經濟形式是計劃經濟，中國沒按他的來，而是採取的市場經濟，和西方一樣。

2、在國家管理領域，馬列主義語焉不詳，只是籠統的將其定義為上層建築，中國將其補充和完善，基本沿用了中國曆經幾千年的集權制政治制度，並在此基礎上進行了完善（建立了國家監察委員會，這個和東廠、西廠有點像，其實本質上完全不一樣）。

3、文化領域，馬列主義中也沒有內容，中國就採用的中國傳統優秀文化（當然是借鑑着用的，有所揚棄）。