中華文化視野的天下觀——六合論_風聞

The Theory of Six Harmonies: A World View from the Perspective of Chinese Culture

作者提要: 本文是作者多年以來，從毛澤東的兩論入門哲學，業餘經馬哲等西方哲學，後入道學i的心得體會。純屬我注“六”經，以感悟成文。不關邏輯，經典不引。讀者見笑，知音心領。狂士醉歌，大音希聲。投放在此，力圖拋磚引玉，意在用哲學人可能聽得懂的話，就是繼承和弘揚中華文明的“範式”，不敢妄議談創新。古往今來，吾人以六合觀天下，易道用三間成文化。

前後有生滅(時之序），左右有人事(空之位），上下有道理(天道地理），此謂六。數量之值，語言之義，道易之辨，間隔之用。天地人於其中(三才分，間斷性)，時空數相互聯(三維度，連續性) ，六歸一統(關聯性)，三性(間斷，連續，關聯)三間(時間，空間，人間)此謂合。六合，或陰或陽，斷斷續續之謂易，由卦入相; 生生不息之謂道。大音希聲，交互不止，終於太極。

生息道之動(以時間為天)，感動生意念(以空間為地)，人事相辨識(以人間格物致知），天時地利人和，時空始有意義。意識分類別，外儲存記憶，方可以文化人。中華萬年史，內外觀天下。

以今人之論，客觀是連續(道用——反者，道學，萬物互聯，可悟不可知，無意識，潛意識，欲前意識)，主觀常斷離(理行——實證，科學，萬有可析，可證不為真，有意識，顯意識 道理知識)。主客觀交互成易(道理論——人悟道，內外觀，三省吾身; 辨析證，實事求是; 言成理，方可以文化人。天下之相，太極之道。

道可分，非常道; 不可分，道為易; 易道行，是可執，否則當下何所寄？道易行，不偏執，否則虛空不容你。科學可道非常道，道家無為知有度，玄。

天地無情境遇變，人間有情總問題:

生生不息之謂道，斷斷續續之謂易，時空人間道太極。