白人來亞洲“乞討式旅遊”，故意不帶錢求當地人施捨，還成了風潮？_風聞

英國那些事兒

2023年06月15日 23:22:16 來自河北省

上個月，常駐中國香港的喜劇演員Ashley James在家門口第一次見到“乞討客”（begpacker）的身影時，

腦海中頓時閃過無數的諷刺故事和段子。

這位“乞討客”坐在路邊，

身前擺放着一個空空的紙杯，以及一張寫有“幫我買張回家的票，謝謝”的牌子，

James將他的模樣拍了下來，火速製作成梗圖，並打趣説：“萬物復甦的時節，乞討客回來了。”

“乞討客”（begpacker）並不是標準的英文單詞，

而是揹包客（backpacker）一詞的變種，

專指那些邊乞討邊旅行的人，也可以叫做揹包乞討者。

他們通常都會身無分文勇闖異國他鄉，藉助陌生人的善意與施捨完成自己的旅行夢想。

（“幫助我們環遊世界”）

疫情之前，乞討客是東南亞和東亞各個國家與地區的常客。

這些人來自於歐洲、北美、澳大利亞等發達國家，年紀輕輕，打扮得體，

他們往往以證件丟失/旅費花光/家有急事為由，在城市的熱鬧地段坐地乞討，希望路人可以慷慨解囊，資助他們順利回家或是繼續前往旅行的下一站。

有時他們也不會白白乞討，而是販賣一些自己製作的飾品、照片，

或者在街邊彈奏賣藝、唱歌舞蹈，

不過在很多地方，這是一種違法行為，來旅行的外國人不可以在街頭賣藝盈利。

乞討客剛剛出現時，當地民眾往往都會盡最大努力傾囊相助。

以泰國為例，在這裏，乞討被視為求生的最後手段，如果沒有陷入絕境，人們不會捨棄尊嚴懇求他人的施捨。

於是，當一個皮膚白皙的外國人在街邊乞討時，

當地人會覺得此人一定是遇上了大麻煩，才落得一無所有的下場。

他們離家人朋友那麼遠，自己一定要盡到地主之誼，幫助他們渡過難關。

（我們正在搭順風車環遊世界。可以資助食物住宿嗎？）

如果對方還會演奏樂器或販賣手工製品，

那無論成品質量如何，當地人都會予以鼓勵和支持。

疫情期間，由於旅行限制，

乞討客的數量大幅減少，逐漸銷聲匿跡。

但隨着國際旅行的全面復甦，

這些人又重新出現在亞洲各大城市的街頭，等待陌生人的施捨。

（100日元即可擁抱！）

James本人對這一做法持輕蔑的態度，認為這是白人對特權的濫用：

“香港本身就是一個生活成本非常高的地方，平均月工資在15000港幣左右（約合13700元）。這裏的租金高昂，當地人有不少住在籠屋裏，生活難以為繼。

你為什麼覺得自己有資格在這個昂貴的城市裏要求別人為你買單呢？

不論放到哪裏，旅行都是一種奢侈品。要別人為自己的旅行付錢，是一種非常愚蠢和傲慢的行為。”

不過James也承認，自己身為一個白人“老外”，嘲諷其他白人老外，多少有些好笑，

但對於其他土生土長的當地學者來説，這種情況着實讓人惱火。

旅遊業是許多國家重要的收入來源，如果想要看遍全世界的風景，理應提前準備好足夠的資金。

“觀光客理應把錢帶來刺激當地的經濟，而不是讓當地人資助他們的旅程，變成當地的負擔。”

泰國語言學家Rassadanukul這樣説道。

（皮皮島是我的夢想，請資助我前往。我不能搭順風車。）

而且，許多乞討客看起來根本就是不差錢的樣子，

他們穿着得體的新衣服新鞋，包裏放着iPhone、蘋果電腦、專業相機等昂貴的電子設備，

就算真的身無分文，也能從親人和朋友那裏得到資助。

生活成本的巨大差距，讓他們輕輕鬆鬆就能在當地過上體面的日子。

有的乞討客甚至故意不帶一分錢來到他鄉，依靠當地人的善良與慷慨來獲取金錢與食物，享受度假時光。

但當地人卻要起早貪黑辛勤工作才能換取微薄的薪水，很難有機會外出旅行，大多數人甚至從未離開過他們的祖國。

“一些人自己過得就不寬裕，卻還願意資助這些外國人，以為他們真的需要幫助。這真是令人噁心，乞討客的做法根本就是一種情緒勒索。”住在首爾的記者Rashid表示。

（年輕乞討客的旁邊，是一個拾荒的老人）

菲律賓律師Pangalangan則更加一針見血地指出，

乞討客的出現，是一種“護照特權”的體現。

現有的簽證體系對於西方國家更為友好，

歐盟國家護照的持有者幾乎不需要準備任何材料就可以自由地在歐洲大陸及世界多地旅行，

但Pangalangan及同胞則需要忍受數週乃至數月的等待和複雜的文書工作，才可能獲得前往他國的資格。

“乞討客將護照特權的雙重標準暴露出來，揭示出全球社會固有的不平等現象。

如果當地人也開始懇求他人的施捨，絕不會得到‘乞討客’這樣的名字，只會單純被稱作流浪漢、拾荒者。”

隨着乞討客羣體越加龐大，許多國家也開始出台相應規定，對這些人進行約束和懲罰。

泰國要求旅客在入境時自證攜帶了足夠的現金，

印尼巴厘島的移民官員若是發現有遊客在乞討，就會轉手將其送到所屬的大使館“解決問題”，再以違反移民法規之名驅逐出境。

（我叫謝爾蓋，在亞洲各地旅行了5個月。香港很棒，但實在太貴。我沒有錢繼續接下來的行程，請幫助我！）

如今，當地民眾的態度也已發生轉變，不再願意忍受如此傲慢的行徑。

而乞討客們順應時代，也發現了新的“討錢”方式，比如在眾籌網站上大談願景，吸引有識之士慷慨解囊；

或是在社交網站和視頻中公開轉賬賬號，等待打賞；

又或是組建粉絲羣組，靠眾人拾柴實現自己的夢想。

人們並不清楚乞討客究竟從何時出現，

但最早的記載來自於英國旅行作家Patrick Leigh Fermor的書籍《A Time of Gifts》，

裏面記錄了他1933年徒步旅行歐洲各國時販賣畫作換取現金的故事。

旅行網站創始人Will Hatto是這一行為的支持者，

他認為，雖然在旅行時乞討很討人嫌，但在街邊賣藝或出售手工製品換取旅費並沒有錯：

“這不是傳統的職業選擇，而是那些在路上的人一種勇敢探尋不同可能的生活方式，我看不出有什麼壞處。對許多人來説，每天花10美元環遊世界比在辦公桌上消磨時間要有趣得多。”

但對其他人來講，這樣的行為難以理解。

旅行是一種獨特又美妙的體驗，不僅能開闊視野，親身走入到陌生的文化與種族之中，還能留下終生難忘的回憶。

但這往往需要強大的資金支持，世界上只有一小部分人能夠負擔得起。

乞討客不會在自己的國家做同樣的事，但到了亞洲就變得肆無忌憚、習以為常，完全失去了正常人應當遵守的道德規範。

為此，人們只能勸告説：

“如果沒錢，就待在家裏，賺到足夠的錢再來有尊嚴地旅行。”