關於五族共和裏的“回”,到底是指什麼?_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号:西域都护06-21 18:18
最近,有網友來信問過去的五族共和裏的“回”是指什麼,並且我也看到現今在網上也有很多人都誤以為當時五族共和裏的“回”就是指着現在的回族説的,所以在這裏就對這個問題簡要回復一下。
從下圖來看,五族共和乃是指着漢、滿、蒙、回、藏。這其中的“回”,並不是指着現在的回族,而是泛指當時的回教民眾,亦指回疆各民族,包括維吾爾、烏孜別克等民族。

再從下圖來看,孫中山先生在當時還説“回教雖眾,大都漢人。”。

所以對於以上兩圖,我的綜合解讀是這樣的:
當時五族共和裏的“回”,主要是指着維吾爾、烏孜別克等信奉伊教的民族(注:當時存在族教合一的普遍現象),並也泛指着當初信奉伊教的眾多漢人羣體。也正因為如此,孫中山先生在所説五族共和的基礎上,接着在上面第2圖中就有了再次的解釋,其特地指出其中那些廣大的回教羣體,在民族屬性上大都是漢人,其意思是説“回”字乃是(對具有伊教生活習慣人羣的)一種泛指,但不是指一種民族,這也可以算是其對五族共和裏的“回”字做了一個額外的補充説明。
關於這幾天我所説回族乃是49年以後才有的民族劃分,有些網友對此有所疑問,我在網上查找資料時看到了這篇講述歷史人物的文章,大家可以參讀一下,相信對歷史上的這些相關情形會有所瞭解。
文章鏈接:
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1663651718389429427&wfr=spider&for=pc
在此想先説明一點:文中所説的白氏,他在我國歷史上的伊教徒羣體裏應是屬於代表性的人物,因為中國回教協會就是其所創立的,所以在這裏我認為其言論完全可做參讀。

以下三圖都截自以上鍊接文章的內容:



對於以上截取的三個圖片,我分別簡要的概括一下,供大家參考。
圖1:(在1937年)白氏當時贊同使用“甘肅回教救國協會”這名稱,但不贊同“甘肅回民救國協會”這名稱。
圖2:白氏當時認為,自己是信仰回教之漢族,而不是回族。
圖3:白氏説:“但我們好多是漢人並非回族,只是信仰回教,怎能稱為回民呢?”(可見歷史上有很多伊教徒也認識到“回民”這詞存在混淆,而反對使用“回民”這名稱)

綜上所述,我們可以從此類文章中看到當時我國伊教徒的一些情形。在當時眾多的伊教徒都清楚知道自己是信奉伊教的漢人,但由於“回民”這樣泛民族名稱詞語的存在,又誤導了許多人以為自己在民族屬性上又似乎會有所不同。也正是因為這個原因,當時就有許多有識之伊教徒都在反對使用象“回民”這樣一些類屬於泛民族的名稱。
作者:安然cn;來源:安然世界。