關於五族共和裏的“回”，到底是指什麼？_風聞

最近，有網友來信問過去的五族共和裏的“回”是指什麼，並且我也看到現今在網上也有很多人都誤以為當時五族共和裏的“回”就是指着現在的回族説的，所以在這裏就對這個問題簡要回復一下。 

從下圖來看，五族共和乃是指着漢、滿、蒙、回、藏。這其中的“回”，並不是指着現在的回族，而是泛指當時的回教民眾，亦指回疆各民族，包括維吾爾、烏孜別克等民族。

再從下圖來看，孫中山先生在當時還説“回教雖眾，大都漢人。”。

 

所以對於以上兩圖，我的綜合解讀是這樣的：

當時五族共和裏的“回”，主要是指着維吾爾、烏孜別克等信奉伊教的民族（注：當時存在族教合一的普遍現象），並也泛指着當初信奉伊教的眾多漢人羣體。也正因為如此，孫中山先生在所説五族共和的基礎上，接着在上面第2圖中就有了再次的解釋，其特地指出其中那些廣大的回教羣體，在民族屬性上大都是漢人，其意思是説“回”字乃是（對具有伊教生活習慣人羣的）一種泛指，但不是指一種民族，這也可以算是其對五族共和裏的“回”字做了一個額外的補充説明。

關於這幾天我所説回族乃是49年以後才有的民族劃分，有些網友對此有所疑問，我在網上查找資料時看到了這篇講述歷史人物的文章，大家可以參讀一下，相信對歷史上的這些相關情形會有所瞭解。

文章鏈接：

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1663651718389429427&wfr=spider&for=pc

在此想先説明一點：文中所説的白氏，他在我國歷史上的伊教徒羣體裏應是屬於代表性的人物，因為中國回教協會就是其所創立的，所以在這裏我認為其言論完全可做參讀。

以下三圖都截自以上鍊接文章的內容：

 

對於以上截取的三個圖片，我分別簡要的概括一下，供大家參考。

圖1：（在1937年）白氏當時贊同使用“甘肅回教救國協會”這名稱，但不贊同“甘肅回民救國協會”這名稱。

圖2：白氏當時認為，自己是信仰回教之漢族，而不是回族。

圖3：白氏説：“但我們好多是漢人並非回族，只是信仰回教，怎能稱為回民呢？”（可見歷史上有很多伊教徒也認識到“回民”這詞存在混淆，而反對使用“回民”這名稱）

 

綜上所述，我們可以從此類文章中看到當時我國伊教徒的一些情形。在當時眾多的伊教徒都清楚知道自己是信奉伊教的漢人，但由於“回民”這樣泛民族名稱詞語的存在，又誤導了許多人以為自己在民族屬性上又似乎會有所不同。也正是因為這個原因，當時就有許多有識之伊教徒都在反對使用象“回民”這樣一些類屬於泛民族的名稱。

作者：安然cn；來源：安然世界。