大宋武德充沛：六國君主降宋後都封了什麼“官”？_風聞

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五代十國是“你方唱罷我登場”的混戰期，羣雄並起、攻伐不斷，它源於唐代節度使制度，各節度使手握財權、軍權，在地方形成藩鎮割據，觀察朝廷形勢伺機而動。唐朝於907年轟然倒塌後，藩鎮割據的形勢一發不可收拾，中原地區形成了所謂的“正朔”，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周（稱為五代），而其他地區則形成大大小小的盤踞勢力（稱為十國）。

有人不禁要問，這五代、十國是並存關係嗎？其實，五代是前後相繼的，是“時人”眼中的五個小朝代，體現着國祚傳承；而十國也不是同時存在的，南吳、南唐、前蜀、後蜀、吳越、南楚、南漢、南平、閩國、北漢，其中南吳演變為日後的南唐，前蜀演變為日後的後蜀，同時南唐吞併了南楚與閩國，因而北宋建立時，十國只存在六個政權。

五代十國時期全圖。來源/譚其驤《中國歷史地圖集》

隨着北宋蕩平南北，六個政權的末代君主淪為“亡國之君”，那麼，北宋會如何對待他們呢？是當眾斬首以儆效尤，還是列於朝堂粉飾太平呢？翻開史書一看，事情可遠沒有想象中簡單，六國之君雖“齊聚”汴京，但形式不同，有的是歷經數十年苦戰城破受降，有的是無一戰之力迅速被俘，而有的則是早已尊奉北宋獻土歸附。如果你是北宋君王，面對此等情形，該如何決定他們的命運？

唯一王爵：吳越·錢俶

六國君主“齊聚”汴京後，只有一人封王，那就是吳越國錢俶。在北宋武力征討各割據政權時，唯有吳越國自始至終尊奉北宋，並在攻克南唐的系列戰役中密切配合，即便面對南唐後主李煜“唇亡齒寒”的警示下仍唯北宋馬首是瞻。宋太宗即位後，更將吳越之地獻於王朝，有人不禁會問，錢俶是“昏君”嗎？是憑一己之力把吳越國拱手相讓嗎？

其實，歷史上的錢俶頗有作為，他所奉行的是吳越家法——安境保民。前有第一代君主錢鏐修築捍海石塘、以千百里的驚人工程護衞良田，後有錢俶輕徭薄賦、興修水利，對比其他政權，吳越國是少有的安定之地。錢俶本人虔誠信佛，先後建造了著名的六和塔、雷峯塔、保俶塔等，重修了靈隱寺，還刻印了諸多經藏。錢俶選擇尊奉北宋，乃是安境保民的小國哲學，是目睹了天下混戰，判斷北宋一統之勢難以抵擋的自保之舉。

吳越忠懿王錢俶像。來源/民國三年錢文德修《吳越錢氏七修流光宗譜》，上海圖書館藏

同時，北宋君王的不斷拉攏，則使得錢俶由自保走向靠攏。宋太祖趙匡胤曾邀錢俶汴京一聚，錢俶左思右想不敢怠慢，連忙朝覲。宴會中，宋太祖一再誇讚，並提議讓弟弟趙光義、趙廷美與錢俶結為兄弟，雖因錢俶誠惶誠恐未敢結拜，但這份情誼卻是留下了。之後，趙匡胤問錢俶是否願意返回吳越，錢俶自然求之不得。太祖緩緩拿出一摞奏摺，全是大臣們建議扣下錢俶、強取吳越之地的建議，錢俶當場汗流浹背，趙匡胤卻坦誠相告，不會扣留錢俶，但希望他能呼應北宋攻打南唐。趙匡胤的攻心為上收到奇效，日後的吳越國成為統一戰爭中的關鍵一環。

978年，此時已是宋太宗趙光義在位，各地的割據政權也僅剩北漢與吳越，錢俶為避免戰火波及故土，於是將吳越之地進獻。趙光義龍顏大悦，破例將錢俶封為“淮海國王”（後移封為“鄧王”），並允諾以“劍履上殿，書詔不名”的高規格，每年過節多有厚賞，並時常派御醫去診治錢俶的風眩症狀，甚至在其門前張燈結綵、佈置器樂來展現朝廷的寵幸。錢俶於六十大壽去世，朝廷特追贈為“秦國王”，並賜以“國君級別”的豪華墓誌。

宋太宗立像，南薰殿舊藏，現藏於台北故宮博物院

離奇而亡：

後蜀·孟昶與南唐·李煜

相較於吳越錢俶的地位優渥，後蜀與南唐之君可謂憂憤異常。據載，孟昶抵達汴京後七日而亡，死因不明，其母哀嘆道，如若被押解汴京前，孟昶能“以身殉國”，那麼也算留下剛毅不屈的好名聲，可如今已經受降，短短七日而亡，既受辱又未能苟活於世，怎能讓人不嘆息！那麼，孟昶真是無福之人嗎？他在後蜀的生活又是怎樣的呢？

孟昶於934年成為後蜀國君，時年15歲，前後執政31年，不可謂不長久。在位前期，孟昶勵精圖治，關注民生。起初他不追求聲色犬馬，一心講求樸素生活，適逢契丹滅後晉，後蜀順勢取得秦、成、階、鳳四州，既擴大了疆域，又擁有重要的戰略緩衝，這一時期成為後蜀的全盛時期。

孟昶像

執政後期，內憂與外患並存，一方面，孟昶安於蜀地一隅，轉向奢靡的生活，沉湎於酒色之中，朝政日漸荒廢；另一方面，後周世宗柴榮舉兵討伐，後蜀疆域受損、國勢日衰。最終在北宋的攻勢下，苦苦支撐60余天的後蜀，只得開門投降。孟昶曾一度哀嘆，後蜀幾代君王待將士們不薄，但是在“國破”之際竟無一人可用。可當我們對比宋太祖趙匡胤，對孟昶“無人可用”的困惑便會明瞭很多：在宋將王全斌等人大舉攻打後蜀之際，趙匡胤正在宮廷檢閲部隊操練，適逢天降大雪、寒冷異常，趙匡胤立馬脱下外衣交給手下，説咱們都寒冷如此，更別説前線戰士了，我以此舉告訴他們，我時刻掛念諸位戰士；等後蜀攻滅後，孟昶的奢侈品被送到汴京，其中一件引人深思——溺器（夜壺）竟是用七色寶石鑲嵌。趙匡胤大怒，命人當即砸毀，認為君主時時處處講奢華，怎能不亡國？這就是“生於憂患，死於安樂”的道理所在。

孟昶被押解，百官、嬪妃隨行，後蜀國庫更是為之一空。蜀地百姓感到無比悵然，原本富饒的後蜀終究滿目瘡痍。孟昶進入汴京後，被授為檢校太師兼中書令，封秦國公（此處與錢俶追封的“秦國王”有別），在諸多降君之中已經算是優待，但是，三十餘年君王夢一朝淪為“階下囚”，這種反差讓孟昶難以釋懷。七日而亡，絕非尋常，史書並未給出清晰的死因，北宋更是極力避嫌，畢竟此時仍處在征戰南北的戰事中，孟昶的猝然離世會讓其他割據政權產生顧忌。趙匡胤專門為孟昶輟朝五日，追贈尚書令、楚王，諡號“恭孝”。有趣的是，孟昶愛妃花蕊夫人，在宮中祭拜孟昶的畫像，被趙匡胤發現後謊稱是送子神明，孟昶從此誤打誤撞地受到民間祭拜。

與後蜀同病相憐的是南唐。李煜的一再妥協退讓，並未換來長久的和平。宋太祖在位時，李煜一度去除“唐”國號，自稱“江南國主”，朝中禮節、稱謂一概降低，但宋軍依然沒有停下進攻的腳步，甚至當李煜派出使臣徐鉉將北宋朝野駁斥得啞口無言時，竟換來了“卧榻之側，豈容他人鼾睡”這樣的豪橫之言。宋太祖在位末期，南唐已無力抗爭，李煜拼盡最後軍力終難改變命運，只得君臣一襲白衣押赴汴京。北宋封其為“違命侯”，這是極具侮辱性的名號，意思是負隅頑抗、有違天命。李煜由一國之君到揹負辱名，本就多愁善感的他不禁回望過去。

南唐後主李煜像。來源/《歷代帝王聖賢名臣大儒遺像》第3冊，現藏於法國國家圖書館

如果不是君王，李煜幾乎是一代完人，詩詞歌賦、藝術品位世所罕見，他為避免兄弟猜忌，有意遠離政壇，自號鍾隱，但無奈命運的安排，父王李璟不惜處死阻撓的大臣也要讓李煜成為太子。李煜即位後，一方面以北宋為尊，禮數上不敢怠慢，另一方面關心國事，進行了君臣集體議政的多項改革。但他畢竟不擅長國家治理，導致南唐臣僚之間存在嫌隙，農事上難以抵禦天災人禍，軍力上也疏於訓練，國勢轉向衰落。隨後在北宋軍隊的連年征戰中，南唐最終滅國。痛心疾首的李煜在汴京的苦悶生活中，接連寫出了震撼人心的詞作，如《破陣子·四十年來家國》中的“四十年來家國，三千里地山河”“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”，又如《浪淘沙令·簾外雨潺潺》中的“別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間”等，無不體現其對故國的思念。

《戲馬圖頁》。作者/（五代十國）李煜

然而，身為亡國之君，李煜這樣的情愫卻招來了殺身之禍。宋太宗曾派南唐舊臣徐鉉探訪李煜，沒想到李煜頓時落淚，傾訴當年不該誤殺大臣的悔恨之情，對南唐故土的留戀溢於言表。後來，李煜更是寫就了“亡命之詞”《虞美人·春花秋月何時了》：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”無論是故國的不堪回首，還是無窮無盡的春愁，都是那樣強烈、濃郁，這不禁引起了宋太宗的疑心：以李煜的威望，倘若東山再起，江南恐再起波瀾。李煜此時已經難以逃脱被迫害的命運。

儘管後世多有從小周後的角度思考李煜之死，認為小周後侍寢宋太宗令李煜羞憤難當，但無論孟昶還是李煜，他們更多是政治的犧牲品，後蜀與南唐是十國中實力最強的兩個政權，其末代君主仍具有較高的人望，且懷有明顯的故土之情，他們的悲劇難以避免。978年七夕之夜，李煜在淒涼中死去，北宋追贈其為太師、吳王。

隨遇而安

北漢·劉繼元、南平·高繼衝與南漢·劉鋹

六國君王有懷念故土的，也有樂不思蜀的。北漢本是五代十國唯一的北方割據政權，坐擁山西一帶，有易守難攻的地理優勢，太原更是自隋唐以來的兵家必爭之地，同時，北漢還有契丹的軍事支援，所以對於劉繼元而言，絕不會輕易對北宋投降。969年，宋太祖親自率軍攻打，以致採用河水灌城，劉繼元一面處死企圖投降的宰相郭無為，另一方面組織軍民堵住城牆缺口，憑藉頑強的毅力堅守了下來。此時正值天熱多雨，北宋軍隊多患腹瀉，且契丹援軍趕來，北漢暫時躲過一劫。979年，宋太宗指揮四路大軍合圍北漢，經歷連年征戰的北漢已經國力衰退，再加上宋軍在石嶺關大敗契丹援軍，北漢已是內外交困。不出數月，宋軍已經對北漢國都進行重重圍困，宋太宗親寫詔書，保證劉繼元投降後安享富貴，在此情形下，劉繼元只得率眾投降，君臣穿白衣紗帽進行跪拜，宋太宗當即釋罪。劉繼元受封為特進、檢校太師、右衞上將軍、彭城郡公，並受賜京師甲第一區，逢年過節另有厚賞，足見恩寵有加。劉繼元見北宋待之不薄，而自己復國無望，便安於享樂，即使之後宋太宗遭遇高粱河慘敗，也未有異心。991年，劉繼元壽終正寢，朝廷贈中書令、彭城郡王。

北漢天會三年（959）地圖。來源/譚其驤《中國歷史地圖集》

南平與南漢是宋軍南征中先後攻下的，南平地處湖北一帶、南漢地處兩廣一帶。南平與南漢對北宋的態度截然不同：南平因自身弱小，且位於交通樞紐之地，對北宋畢恭畢敬；南漢因為天高皇帝遠，對北宋頗為不敬。南平統治者高繼衝萬萬沒想到，宋軍過境自己率眾前往禮遇的時候，宋將李處耘趁機奪取其都城，只得無奈歸順。而南漢統治者劉鋹則是荒淫無道、親信宦官，面對宋軍進攻，先詐降然後再度作戰，結果兵臨城下之際，縱火焚燒宮殿，準備乘船攜金銀珠寶逃走，不料宦官、衞兵先一步盜船而逃，只得兵敗被俘。

南平與南漢的不同境遇，使得北宋對其君主的處置大為不同。南平高繼衝受到朝廷安撫，起初留任故地為荊南節度使，不久後，高繼衝舉族歸朝，被視為忠心不二，隨後被任命為武寧節度使，治理江蘇、安徽一帶，可以説，高繼衝是降君中為數不多的“自由身”，能夠擺脱汴京的控制，在地方一展身手。973年，高繼衝去世，朝廷追贈侍中（北宋未將南平視為王國，而是一方節度使，高繼衝成為有政績的臣子，因而未追贈為王）。

反觀南漢劉鋹，則是被五花大綁押赴汴京，宋太祖針對其反覆無常，專門制定了獻俘禮，其中“有司率武士系（劉）鋹等白練，露布前引”與“獻俘將校，戎服帶刀”給人留下深刻印象，囚俘的屈辱與王朝的威嚴躍然紙上。對於南漢的罪責，宋太祖歸咎於劉鋹的謀臣龔澄樞，將之斬首示眾，然後將劉鋹封為恩赦侯，意在告誡他這條命是北宋給的，再有叛逆定斬不饒。980年，劉鋹去世，被追封為南越王。

《舊五代史》卷135《僣偽列傳二》中的劉鋹。來源/中國國家圖書館

六位亡國之君不同的人生際遇，令人不禁感慨，錚錚鐵骨、留戀故國之人反不如得過且過之輩。有人追求的是當世榮華，有人追求的是人生境界、後世留名。李煜因真情流露的詞作而喪命，但“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”又有何人不知；劉鋹屈辱求生，甚至在宴會上表達願為宋朝做降君的帶頭人，恐怕貽笑大方。這或許就是亂世之後的人生抉擇吧。

參考文獻：

《舊五代史》，北京：中華書局，2015年。

《新五代史》，北京：中華書局，2015年。

《宋史》，北京：中華書局，1985年。