雞哥不是蔡徐坤_風聞

文 | 天書 

隨着蔡徐坤本人昨天的回應，“塌房傳聞”有了初步結果，塌了，但沒完全塌。

比起兩年前某吳姓男星直接進監獄的塌房程度，這個結果可能讓ikun和小黑子都暫時鬆了口氣。

ikun就是蔡徐坤的粉絲，吳亦凡當時的塌房程度，都還有不少死忠粉願意支持他相信他，蔡徐坤這塌房度顯然是擋不住真粉的愛。

“小黑子”本來是ikun口中用來指代對蔡徐坤相關的各種素材進行鬼畜，抽象，惡搞的“黑粉”，結果由於與蔡徐坤有關的各種梗已經遠超出當年B站鬼畜區的影響範圍，變成了廣泛的亞文化現象，使得“小黑子”反而變成了一種亞文化身份認同，不管是在網絡還是現實中，只要你發出的“只因”“雞你太美”“只因”“唱跳RAP籃球”“你幹嘛”“鐵山靠”等信號能被對面識別並互動，那你們就成了“友軍”，同屬於“小黑子”。

熟悉B站鬼畜區的朋友都會了解，蔡徐坤可能是鬼畜區目前為數不多的能從19年火熱到23年的“鬼畜頂流”，小黑子文化與曾經吳亦凡的大碗寬面一起，見證了B站以鬼畜區為代表的青年亞文化從小眾到破圈產生大眾影響力，再由於B站向大眾平台轉型後又被邊緣化這一過程。

19年鬼畜區影響力達到極盛，當年四月，蔡徐坤團隊發佈律師函，聲稱要起訴B站鬼畜區UP們，引發B站用户強烈反彈。同樣是在四月，吳亦凡團隊發佈MV《大碗寬面》，以自嘲的形式回應了鬼畜區UP們對其稀爛RAP功底的二次創作，結果逆轉了之前在B站路人中的稀爛口碑，被評為當年明星最佳公關案例。

兩位頂流愛豆對鬼畜區的重視足以説明當時鬼畜區的影響力已經到了主流娛樂資本不能輕視的程度，而不同的回應方式產生了兩種極端效果。自蔡徐坤之後，再也沒有公眾人物敢用律師函來硬槓鬼畜區網友。

如果分析小黑子這種文化現象，**我們會發現它並不是從頭到尾都和普通人對相關明星或公眾人物的厭惡嘲諷有關。**那兩年關於吳亦凡的各種鬼畜作品，本質上是網友們對我國流量明星和粉圈文化的不滿與嘲諷的爆發，而吳就是粉圈文化和流量明星的代表。然而，亞文化羣體也經常是很單純的，他們容易因為一些事情對一個名人觀感很差，也容易因為一些事情導致口碑逆轉。

比如鬼畜這件事，試圖壓制禁止網友創作的行為，他們會進行堅決的回擊；但放下身段，大方承認自身問題，並做足和網友們打成一片的姿態，就會迅速獲得大部分路人的好感。

當時吳亦凡發表《大碗寬面》之後，各種相關視頻彈幕裏（還包括蔡徐坤相關的視頻裏）都出現大量的“對不起亦凡哥”之類的彈幕，當然，這種所謂的“對不起”仍然是一種鬼畜式的調侃，在《大碗寬面》發表之後，直接又引發了新一輪創作熱潮。但B站網友們當時對吳這種大度姿態的受用和肯定是無疑的。鬼畜知名創作者OELoop的作品《【全明星】對不起吳亦凡！》就是這種情緒的代表。

就像我們以前在討論青年亞文化現象時多次説到的，青年亞文化現象一旦產生廣泛影響後，總是會走上被消解，被收編，被主流化的命運。這種“收編”，很多時候是中性的，就像《大碗寬面》事件一樣。

蔡徐坤的路人口碑變化也很有意思。在19年NBA侮華事件中宣佈停止與NBA的所有合作，立即就為自己挽回了不少口碑。後來，由於20年B站開始轉型大眾平台，鬼畜區影響力不斷減小，以及新熱點素材的出現，關於蔡徐坤的二創也沉寂了一段時間。

轉折點出現在去年。從快手起家的UP悠悠球琛總入駐B站後，給一段簡單的悠悠球動作視頻配上了《只因你太美》的原版音樂BGM，播放量大增，於是這位UP在接下來的視頻裏各種玩小黑子梗。ikun為了維護偶像，讓琛總的賬號遭到了不少攻擊，於是琛總髮了個所謂“道歉視頻”,結果視頻中道歉一半又開始用悠悠球整活玩梗，節目效果拉滿。受此事刺激鬼畜區又掀起了新一波二創熱潮，而這次二創潮的創意，抽象程度和製作水平都遠超過了當年的蔡徐坤鬼畜。

而且這一波的熱潮已經遠不止限於鬼畜視頻，**由於相關素材的抽象程度越來越高，變成了一種隨時可能被觸發的文化模因。**網友們可以在萬事萬物中發現只因的蹤跡。

事情到了這一步，跟B站和蔡徐坤本人都已經沒多大關係了。B站雖然還是鬼畜大本營，但B站轉型過程中鬼畜區的影響力在持續減弱，鬼畜作品的製作需要的技術和時間門檻都很高，由於B站轉型不成功，鉅額虧損一直無法扭轉導致的創作補貼腰斬更讓很多中小UP難以為繼。

對於網友們來説，實際上，這時候小黑子宇宙中的“坤坤”已經脱離了最早對蔡徐坤的調侃諷刺範疇，**而是變成了一個獨立的亞文化形象，“坤坤”也開始被網友們稱呼為“雞哥”。**不少ikun也默認了這一事實。

而且蔡徐坤的路人口碑又開始了奇怪的回升。先是去年時代少年團有粉絲因為噴蔡徐坤與ikun開撕，結果中途小黑子加入聲援ikun，雖然最後因為ikun對小黑子的不信任讓這種“聯合”快速瓦解，但事情還是體現出流量時代的幽默，正所謂“黑粉也是粉”。

然後是前幾個月以姜濤和盧瀚霆為代表的“香港頂流”在港娛拳打四大天王，腳踢周王林陶，引發全港瘋狂追星潮，讓大陸網友完全無法理解香港人的審美到底退化到了什麼程度。於是又在小黑子羣體中引發了不少“起碼雞哥比這幫牛鬼蛇神形象好多了”之類的感慨。

就像上面説的，從鬼畜區如日中天時B站網友可以硬槓娛樂資本到鬼畜已經式微的今天，網友們的玩梗和二創已經不是因為當初看偶像和粉絲文化不爽，亞文化式的抵制確實打不到娛樂資本。客觀來看，以娛樂圈為代表的資本文化產業在長期內仍然還會是文化產業的主體構成部分之一。去年的小黑子聯合ikun大戰時代少年糰粉絲事件和今年大陸網上對姜濤的嘲諷，本質上是對娛樂文化業一蟹不如一蟹的吐槽和無力感。

由於這幾年內娛在吳亦凡塌房後，蔡徐坤成為唯一一個還能被不關注內娛的普通人廣泛認識的愛豆，所以也變成了一個標杆——當你以為吳亦凡和蔡徐坤已經代表了娛樂圈的一種下限，**後續發展會告訴你離下限還有很遠。**就像大家這兩年不斷用以前的古裝劇來嘲諷現在的古偶劇，並不是懷舊因素使然，而是現在娛樂圈的下限確實低的可怕。

然而，蔡徐坤終究也塌房了，會不會完全塌，要看網上有人指控的一些可能涉及違法的行為會不會成真。**本質上娛樂圈就是極其畸形的，**一方面要求一大批來不及好好進行學業深造和社會磨練的人，早早進入娛樂圈去面對各種名利誘惑，努力經營甚至鑽營，一方面社會觀念和市場需求又要求他們保持着公眾人物的良好形象作風和儘可能最少的私人領域。可以説只要你粉了偶像，那麼塌或不塌很多時候就處於一種量子波動狀態中。

雖然，雞哥已經不是蔡徐坤，小黑子並不會因為蔡徐坤塌房而傷心，卻會因為他可能涉及違背公序良俗甚至違法而擔憂。在吳亦凡進監獄之後，B站上關於吳亦凡的鬼畜作品基本全部下架了，如果關於蔡徐坤的鬼畜視頻最後也因為事件發展而被下架的話，那對雞哥宇宙顯然是毀滅性打擊，本就在衰落的鬼畜區可能也會更加走向下坡路。

在幾年前，我一度非常期待着以B站鬼畜用户為代表的青年亞文化羣體能實現從自在到自為的轉變，從無意識的跟風和模因現象發展為有意識的系統輸出創作，真正以青年亞文化的影響力對主流文化造成衝擊，然而隨着B站轉型嘗試的失敗，這種美好期望可能暫時要緩一緩。

B站確實已經不能代表所有的中國青年亞文化羣體，雖然仍然是最大的聚集平台，但亞文化青年們也早已擴展到各個平台的社羣和角落中。不過在B站轉向大眾型平台後，暫時還沒有下一個大型平台能接過青年亞文化羣體主要聚集地的旗幟，亞文化羣體在各平台上的分散，以及在B站和其他平台這幾年都出現的，底層生態越來越對立極化，“小鬼化”的趨勢影響下，青年亞文化羣體在發展過程中反而又暫時出現了被“邊緣化”的傾向。

這種趨勢變化和B站的轉型失敗之路也高度相關。B站以二次元和亞文化起家，當初對用户許下了“永不加視頻廣告”的承諾，業界如今都認為B站自縛手腳是導致如今陷入虧損的主要原因。其實對於早年以青少年為主要用户的B站來説，視頻貼片廣告並不那麼重要，重要的是真正能從二次元和亞文化羣體身上獲取利潤的東西，比如手遊。

然而早期依靠代理日本手遊FGO賺錢的B站大概是被路徑依賴影響，並沒有搞清楚中國用户真正的喜好趨勢是什麼，開發的手遊以《神代夢華譚》為代表，在風格上極度受到日式手遊影響，二次元濃度過高，B站甚至為其製作了日文主題曲。然而遊戲機制卻不突出，最終在去年關服。更不用説由於決策者們的忽視，B站完全錯過了當前國內某個頭部手遊。

可以説B站在遊戲道路上的失敗也是不得不開始向全民型平台轉變的一個原因。除了B站跨年晚會獲得社會面上的成功外，B站搞的自營綜藝，強推的各種站內“偶像”本質上與平台核心用户是格格不入的，也沒有辦法獲得多少商業價值。這幾年B站最火的當是知識區和生活區，然而在這兩個版塊上B站並沒有多大的壁壘優勢，無非還是在吃之前的用户紅利。而B站的虧損卻在不斷擴大，最終腰斬了用户的創作補貼。

於是，搞笑的一幕出現了，從業內到B站自己，都有不少人在説B站的用户是各平台商業價值最低的用户。看看某頭部手遊的年收入，以及該手遊在B站上相關的視頻，如果當年B站也搞出了同樣收入規模的產品，或者參與了這款手遊的投資和運作，現在還會有人説B站用户價值低麼？本質上，還是一個以青年亞文化羣體起家的公司，領導層在發展過程中逐漸跟不上青年取向的脈搏，然後被後起之秀取代罷了。

不過，對於青年亞文化羣體來説，“商業價值最低”其實算是一種正面的肯定，因為亞文化羣體主要還是由小資青年構成，本身並非沒有消費力，而是充滿了對主流文化的警惕和抵制，輕易不會被忽悠花錢。但尷尬的地方也在這裏，從手游上看就明白，青年亞文化羣體的消費力也仍然是驚人的，從一戰之後青年亞文化成為一種現象開始，亞文化羣體們一邊抵制主流文化，一邊也與資本主義娛樂產業和消費文化的發展密不可分。

由於去年開始，關於從某大廠空降過來的B站高管李旎的討論越來越多，很多人認為該高管的大廠背景和各種決策是導致B站走入如今境地的重要原因，再聯想到“永不加廣告”的承諾是日常被黑的叔叔（陳睿）在當年做出的，並且在虧損壓力下至今也堅持沒改，在B站用户中又開始出現了一種“不是叔叔的錯，都是阿姨的錯”的看法。不管誰的錯，這種討論本質上是廣大青年亞文化羣體們確實也並不希望看到這樣一個網站在下坡路上越走越遠。另外，這種心態上的微妙變化就和蔡徐坤的路人口碑變化一樣，也是青年亞文化特質的一種有趣體現。

關於青年亞文化的歷史，問題與該如何發展，更深一層的東西在我們去年的視頻《鬼畜興衰啓示錄》中已有過討論。對於小黑子來説，由於雞哥梗已經高度抽象化，就算最終事件發展到蔡徐坤的相關二創視頻在平台上全部被下架，這種玩梗也並不會在網絡上和現實生活中消失 ，畢竟在坤坤宇宙裏，已經可以完全不用出現蔡徐坤的真人形象。只不過真到那一步，關於雞哥的梗又可能變為小眾，隱晦，需要默契的暗號。不論怎麼説，從蔡徐坤這次塌房事件開始，雞哥這一梗文化就已經宣告完全與蔡徐坤切割了。

本質上來説，資本主義消費文化下產生的青年亞文化現象，既無法真正對抗主流文化與娛樂資本，甚至也沒辦法真正解構衝擊偶像文化，那是新文化運動這樣的事情才能做到的。

在信息繭房和羣體極化的當下，在賽博人士們越來越需要精神社保和心靈歸屬感的當下，各種小圈子小中心裏的偶像崇拜現象已經無處不在。瞭解當前B站生態的人應該不難認識到這一點。既然偶像已經是日常生活的一部分，那塌房同樣就是日常生活的一部分。

這麼看，一個被抽象出來的“雞哥”確實有存在的必要，如果在這次事件後，“雞哥”能作為一個獨立，與現實無關的文化形象活下來的話，那就真的不用擔心塌房了。