生命的本來面目與極樂世界_風聞

“本來面目”，這個詞原為佛家語，指人的本性；後多比喻事物原來的模樣，出自《六祖壇經*行由品》之“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目”。類似的，還有《三字經》説的“人之初、性本善”，這裏的“初”和“本”指的也是人的本性，即“本來面目”。

 

生命的本來面目是什麼樣的，這個問題千百年一直是人類最感興趣的終極問題之一。追尋生命的本來面目，是每個生命來到這個世界的責任，讓人總是不由自主的去追尋、去接近真相。

 

探究生命的本來面目，不妨探究從孩子的狀態入手，至少大家應該都同意，孩子相比成人是更接近生命的最初狀態的，就像《老子》説的“含德之厚，比於赤子”。

 

小孩子有兩大特點：一是快樂，似乎永遠無憂無慮；二是不理解憂愁，不理解“苦”。所有人的童年都是差不多的，都是純潔、快樂，沒有憂愁，也不理解憂愁的。小孩子如果遇到什麼不順心的事，會選擇放聲大哭，哭完就完了，照樣快樂的玩耍。有的時候父母因為什麼事兒哭泣（主要是母親），小孩會幫媽媽抹掉眼淚，但不理解大人為什麼哭。小孩不論生於富家、窮家，都是差不多快快樂樂的。當小孩理解了人生有苦，有種種不如意，特別是有死亡，而且人人都無法逃過死亡，包括他/她自己也總有一天要死亡，他也不是小孩了，就慢慢長大了。

 

全世界的哲學家、宗教家都不認為孩子的狀態就是生命的本來面目，頂多像老子那樣認為孩子的狀態比成人更接近本來面目而已。即使孩子這種“接近”的狀態表現出來的充滿快樂和對“苦”的不理解，也足以給成人以很大提醒。孩子只是更接近本來面目都已如此快樂，生命的本來面目難道不應該是更加快樂和無苦的嗎？

從另一角度看，與凡夫所在的“人界”相比，“天界”雖然也在六道輪迴中，但“天界”的位置比“人界”高得多，“天界”裏生活的天人更接近脱離六道的境界，因此可以認為天人比凡人更接近生命的本源。在種種記述中，天人顯然也比凡人快樂的多。因此，是不是可以得出結論，越接近生命本來面目（本源）的狀態就應該越快樂？

 

快樂的極致，也就是純粹的快樂、無苦不就是極樂世界描繪的生命狀態嗎？極樂世界，“彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”。

 

這樣看來，“極樂”不僅是值得往生的理由，而且也是對生命本來面目狀態的描繪。往生極樂世界不應僅僅看作是對苦的逃避，這樣的理解太消極，也顯得太狹隘了，而應看作是對生命本來面目的徹底領悟和實現！

 

以上，聊備此一説。